예수교장로회한국총공회
전포동교회

TEL : 051-819-8672

열달동안을잘이겨낸믿음은마리아의구주요온세상의구주로이세상에탄생하셨다. 

1.하나님의구원은반드시하나님과사람과의접선을통해서만이루어질수있다.
동정녀마리아에게이루어진이일은우리의첫열매와같다.
마리아에게전해준가브리엘천사의말을거부했더라면
다른사람통해오시게했겠지만마리아를통해서는안됐다. 

2.하나님과사람과의접선에서어느것을부정하고
어느것을긍정하느냐에따라구원이성공하느냐실패하느냐가결정된다.
자기를부정하고하나님을긍정한마리아에게이루어진구원은
마리아에게도구주요다른사람에게도구주가됐다. 

3.아기예수를잉태한마리아는열달동안계속해서
친족들에게돌에맞아죽을지모른다는불안공포와
"대저하나님의말씀은능치못하심이없느니라"하신말씀을담대히믿고
오히려대주재의아들이자라고있고 그분을모셨다는행복을왔다갔다했을지도모른다. 

4.우리도하나님의말씀을,진리를하나깨닫고그대로살아가면
마리아가당했을지도모르는어려움을당할수있다.
그때,끝까지믿음지키면그진리가내게도구원이되고
다른 사람도 구원으로인도하는진리가되지만
"거부"하면그진리로내게이루어주실구원은처음부터다시시작해하고
나는그만큼약한자가되고하나님과는점점점멀어진다.
현실에서어느길을선택하느냐는우리몫이다.

하늘나라에서 최고의 가치로 찬송하는 것은 사람을 구원하기 위해 독생자를 보내주신 것!

1."지극히높은곳에서는하나님께영광이요"했다.
지극히높은곳이란" 최고의가치들만모여있는곳"이란말이다.
최고의가치들만모여있는그곳에서도최고의가치로여기고찬송하는것은
인간의죄문제,불의의문제,하나님과원수된문제를해결하기위해서
독생자예수를보내신것을최고의가치로찬송한것이다.
그래서 "지극히높은곳에서는하나님께영광이요"했다.
우리가서영원히살하늘나라는이런것을가치로여기는나라이다.

2.우리는이런나라로이민가서영원히살우리들이다.그렇게알고준비해야한다.
하나님은예수님의피공로만덮어쓰고있으면아름답게,귀하게보신다.
예수님의피는우리를죄없게,의롭게하나님과화친케해주신피이다.
사람힘이나재주로는죄문제,불의의문제,하나님과원수된문제를해결할자는아무도없다.
예수님피공로만덮어쓰면하나님아버지께서아름답게,이뿌게보신다.
그렇기때문에계시록2~3장에서아시아7교회에대해말씀하실때제일먼저언급하신것이
에베소교회가예수님의처음사랑을잊어버린것을책망하고있다.

3.계3:20에"내가문밖에서서두드리노니누구든지내음성을듣고문을열면
내가그에게로들어가그로더불어먹고그는나로더불어먹으리라"하셨다.
예수님의피공로가귀한줄알고자기마음,정성,인격,힘,뜻이다기울어지면마음문이열린다.
히3:20"그길은우리를위하여휘장가운데로열어놓으신새롭고산길이요휘장은곧저의육체니라"하셨다.
예수님피공로로죄없이,의롭게,하나님과화친하여하나되어살수있는길이
열려져있다자기만이가치를바로알고자기를다기울이면성령하나님이도우셔서되게하신다!

1.예수님이오신것은세가지일하시기위해오셨다.
죄문제가해결되지않으면영원한지옥에서나올수없기때문에
1)죄문제해결해주실려고오셨고,죄짓는자가주체가되어행동하는것을불의라한다.
하늘나라는의가없으면들어갈수가없다.죽기까지순종하셔서
2)불의빠져있는우리에게의를입혀주시기위해오셨다.
3)죄와불의때문에하나님과원수가돼있는우리를하나님과화목시켜주셔서
영원한하늘나라에서도하나님아버지와친밀한우리되게하시려고
화목의제물되시기위해서오셨다.
이세가지일을하늘나라에서는최고의가치로여기는나라이다.
이일을위해서독생자보내신것을최고의가치만있는그나라에서도
최고중의최고로찬양하는것이외아들을이세가지일하도록보내신것이다.
그래서"지극히높은곳에서는하나님께영광이요"했다.

2.인생은이죄,불의,불목된것때문에
ㄱ)고난에,ㄴ)가난에,ㄷ)절망에빠져사는것이인생이다.
이세가지멸망에서구출하는것이진정한구원이다.
우리사람으로는이세가지멸망에서건져줄만한힘이나능력이없다.
예수믿어서예수님이주시는세가지구원을받도록도와야한다.
이것이진정한사랑이고구제이다.

3.이구원의도를알지못하는사람들에게이복음을전해도
잘알지못하기때문에외부적인것부터도와야한다.
외부적인것을도우면서이복음을전해야,고난에,가난에,절망에
빠진사람을근본적으로구원받게할수있다.
우리는이일통해하늘나라로이민갈준비를해야하고
그나라에서최고의가치로인정해주는준비해야그때후회하지않을것이다.

우리인생에있어가장중요한문제가무엇일까?나는인식하고살고있는가?

1.노아때,하나님이120년을한정해놓으시고멸망과구원이완성되기를기다렸다가
기간이차니까지체없이홍수로심판했다.
1)지구는노아8식구의것이됐지만
2)나머지사람들은자기들이중요하다고인식했던것준비했다가다멸망하고말았다.
주님이친히말씀하시기를"노아의때와같이인자의임함도그러하리라"하셨다.
그때는홍수로심판했지만이제는불로심판한다하셨다.
이일은역사에서가장중요한문제지만사람들은노아의때와같이모르는사람들도많고
알면서도무시하고사는사람들이많다!나는어떤부류에속해서살고있나?

2.하나님이세상을보존하고계시는이유와목적은
경건한자들의구원과경건치않은자들의멸망을이루도록보존하고계신다.
국제적인문제,전쟁이나무서운전명병문제,에너지문제,기후문제등이큰문제이지만
이문제에비하면그야말로극소부의문제에불과하다.
우리는이사실을인식하고살아야한다.개인의종말도마찬가지이다.
한평생을다살고결말짓고나면돌이킬수없다.
인생을살면서무엇이가장중요한문제인지그것부터계산하고살아야한다.

3.조물주의구원법칙과멸망법칙을모르는사람들은무식한사람들이다.
아무리세상학문을많이공부했어도그학문의수명은이세상울타리가걷어지고나면그수명이끝이난다.
그러나하나님의구원법칙은그수명이영원하다.세상적지식이부족해도
영원한하나님지식에대해서유식한사람의그지식은영원불멸이다.
하늘과땅은그동일한말씀으로불사르기위하여
간수하신바되어경건치아니한자들의심판과멸망의날까지보존하여두신것이니라했다.
땅이불에타서풀어진다는말을사람들이잘이해를못하기때문에
원자탄이터져서물질이풀어지는것을보여주셨다.
성령께서깨닫게해주시도록자꾸생각해보자!

개인적종말이나우주의종말은반드시있다
그날을생각하며살아야영원히후회하지않는다.

1.내생각은그날에두고살아야한다,하나님의날이임하기를간절히사모하라했다.
물론개인적으로그날이두려운사람이더많겠지만
성경이그날을간절히사모하라하실때는이유가있다.
그날에대한생각없이살면반드시후회하게되기때문이다.
경제생활,도덕생활,가정생활,사회생활이
그날에어떨지생각해보고계산해보고살아야한다.
개인적종말도마찬가지다.그날에성공일지,실패일지따져보고행동해야한다.
오늘의실패같은것이그날에성공일수있고
오늘에성공같은것이그날에는실패가되는일이얼마든지있을수있다.그날을!

2.주의해야할것은정과욕을십자가에못박아야한다.
정과욕이우리의원수임을알아야한다.
정과욕이들어서잘못생각하게하고잘못판단하게해서잘못된길가기쉽다.
정과욕이개인적종말이나예수님의재림을잊고살게하기때문에조심해야한다.

3.그날에남아있을것은거룩한행실과경건밖에없다.
거룩은하나님이만들어주시는현실현실에대한하나님의뜻을구별해가면서행동하는것이고
경건은하나님을위하는행동을경건한행동이라한다.
아무리천한자리에서라도그현실에대한하나님뜻찾아
순종한행동은하나님이인정하시고하나님이함께하신다.

4.그러므로사랑하는자들아너희가이것을바라보나니
주앞에서점도없고흠도없이평강가운데서나타나기를힘써라.
그날에놀라지않는자로나타나도록힘써야할것이다!

동일한말씀으로불사르기위해보존하고계시는이세상을나는어떻게살아야하나?

1.세상은첫째로불사르기위해간수하는것이라하셨고,둘째로세상에있는동안에경건과불경건
구원과멸망을만들고연습하는세상이라하셨고,그가운데서
ㄱ)어떤사람은멸망과불경건을일생동안연습해서멸망에이르고
ㄴ)어떤사람은힘들고어려워도경건과구원을연습,준비하는사람도있다.
셋째로이세상을자기가마치영원히살거주지로착각하고무조건모으기만하고
이세상만기준해서사는사람있다.그런사람들은악령에게마음이가려져어두워져있기때문이다.

2.한번지나간세상은다시는돌아오지않는다.이런세상에서나는어떻게살것인가?
모든체질이뜨거운불에녹아지고모든일이드러나는그날이있으니
그날에없어지지아니할것들을준비해서그날을간절히사모하라했다.
준비가된자는그날이사모될것이고,준비되지못한자는그날이두려울것이다.
그러니그날이간절히사모되도록준비하고자주자주묵상해야한다.

3.우리생애계산을정확하게해야한다.
우리의결산은언제나개인적종말과예수님재림때를두고그날에유익이되나안되나?
이세상에서는존귀하다할지라도그날에는어찌될것인지살피면서묵상하면서살아야한다!

복과저주는하나님에게절대주권돼있다.그주권은양보하지않는다.그분이복받는방편주셨다.

1.복과저주는절대주권자하나님에게절대주권돼있다.그주권을하나님은절대양보하시지않는다
복받을자에게복주시고저주받을자에게저주주신다.명심하고반복해서새김질하자!

2.복받을수있는조건에첫째로여호와의말씀을삼가들어라하셨다.
생사화복,흥망성쇠를결정짓기를이말씀,진리대로결정짓기때문에
그말씀을두려움으로삼가조심해서들어라하셨다.

3."오늘날내가네게명하는그모든명령"을지켜행하기만하면세계모든민족위에뛰어나게히시겠다하셨다.
여기서우리는"오늘날"이라는말씀과"그모든명령"이라는말씀을주의깊게살펴봐야한다
오늘날이란내가만나는현실이란뜻이다.그리고그현실현실에대한모든명령대로사는것이그렇게단순한일이아니다.
그리고그렇게되기까지는짧은기간에될수있는일도아니다.
이는여호와하나님이계약으로선포한말씀이기때문에계약조건으로주신말씀대로
우리가준비만되면준비된것만큼은뛰어나게하신다.
어쨌던,우리가준비할것은1)여호와의말씀을삼가듣는,2)오늘날명하시는그모든명령을지켜행하도록노력하는것
이것만하면뛰어나게하실분은전지전능자여호와하나님이시다.믿어지면힘쓸일이다!

하나님말씀은여호와의말씀이요진리다.선포하신바는반드시성취하시는하나님의말씀이다.

1.복을받을수있는조건으로두가지를말씀하셨다.
1)네하나님여호와의말씀을삼가들어라하셨다
그말씀속에는생사화복을,흥망성쇠를결정짓는이치가진 리가들어있고
모든만물이그이치대로유지되고존재하기때문에
그이치를,진리를볼수있고,깨달아지도록까지두려움을가지고조심해서들어라는말씀이고,

2)오늘날내가네게명하는"그모든명령"을지켜행하라하셨다.
2."오늘날"이란우리가만나는현실을말한다.
창세기2장에동산을하나님이창설하시고아담하와를거기두셨다는말씀이있다.
이는오늘날우리들의현실을하나님이절대주권으로만들어주신다는말씀이다.
"그현실에서지켜야할하나님의명령"그명령은간단하게요약하면하라는것과하지말라는것이다.
내가만나는현실에서하나님이하라하시는것과하지말라는것을
ㄱ)십계명,신구약성경으로구별하고,ㄴ)신앙양심을기울여서성령감동받기까지찾아순종하되
"모든명령"을지켜행하기만하면세계모든민족위에뛰어나게하시겠다하셨다.
그일만해도다른일에힘쓸여유가없을정도로힘들다고
마태6장에서"한날괴로움은그날에족하니라"하셨다.

3.요셉의일대기를살펴보면그가만난현실은불행중에서도불행이라할만한현실이었으나
요셉이한번도불평하거다른사람을,또는현실을원망불평한흔적이없다.
17세때부터30세에총리대신이되기까지요셉은"그일"에만전념했다.
그렇게순종할때절대주권자전능자하나님이요셉을일으키시니까
세계최고부강한나라에서최고실권자가됐다.요셉의일대기에서하나님의능력을,섭리의비밀을우리는볼수있다.

우리는하나님에게서내려오는복이없으면못산다인식하고하나님께복을받도록힘써야한다.

1.하나님은계약의하나님이시다.
계약의하나님이복을주시기위해서이러이러한것을준비하라고말씀하신것이본문1절에기록돼있다.
1)네하나님여호와의말씀을삼가듣고,2)내가오늘날네게명하는그모든명령을지켜행하라하셨다.
ㄱ)하나님말씀은모든존재의생사화복,흥망성쇠를결정짓는진리말씀이기때문에두려움을가지고조심해서들어야한다.
ㄴ)"오늘날명하는그모든명령"은현실현실에대한하나님뜻을말씀한다.
잘못알고잘못행하면하나님도복을주실수없기때문에"바로아는것과순종하는것"이중요하다.

2.하나님말씀을바로아는데는먼저요한복음8:31~32을참고하면좋다.
"예수께서자기를믿은유대인들에게이르시되너희가내말에거하면참내제자가되고진리를알지니
진리가너희를자유케하리라"하셨다.
ㄱ)예수님가르침대로살면예수님닮게되고,
ㄴ)자기개인에대한하나님뜻인진리를알게된다.
ㄷ)그진리대로살면하나님도간섭할필요가없을정도로자유하게된다는말씀이다.

3.현실에서하나님뜻을찾는데도움되는성구는벧후1:5~7에있다.
1)믿음을가지라,믿음은하나님뜻을바로알고,그대로인정하고,그대로순종하는것이바른믿음이다.
2)"믿음에덕을더하라"하셨다."덕"은사람에대한하나님뜻이다.
ㄱ)나와가까운사람,ㄴ)나와먼사람,ㄷ)모든인류에대한하나님뜻이다.
3)"지식을더하라"하셨다.믿음생활에하나님말씀이근거가돼야탈선되지않는다.
4)"지식에절제를더하라"하셨다.신명기28:14에치우치지말라는말씀이있다.
하나님과사람,사람과사람,사람과사물사이의모든것을조절을잘하라는말씀이다.
5)"인내를더하라"하셨다.인내는의로운믿음생활을계속하라는말씀이다.
6)"인내에경건을"경건은하나님위하라라는말씀이다.자기만위하는실수하기쉽기때문이다.
7)"경건에형제우애를"예수님대속공로입고살수있도록돕는희생을하라는말씀이다.
8)"형제우애에사랑을공급하라"하셨다.
사랑은,요일4:10"사랑은여기있으니우리가하나님을사랑한것이아니요
하나님이우리를사랑하사우리죄를위하여화목제물로그아들을보내셨음이라"하신이사랑을더하라하셨다.

회개가쉽지는않으나내게요구하시는분량만회개하면축복은즉시온다문제는우리의회개다!

1.작은깨끗이나,의가전체를깨끗케,의롭게하기가심히어렵고작은불의나죄는전체를더럽게,죄로물들게하기는쉽다.
2.하나님이우리향해서세워놓으신구원의계획은우리가상상하기어려울정도로크고복잡하다.
쉽게이해하기어렵다.그렇기때문에우리가어떤면을구비하게회개해야할지모를때가많다.
이러한문제를고치고우리를온전케하시는데는우리가이해하지못할시련이필요하다.
욥은한꺼번에엄청난시험을받았다.심지어온몸에악창이나서부러진기와조각으로긁어도해결이안될정도였고,
사랑하던아내조차차라리하나님을욕하고죽어버리라는악담까지했다.
그래도욥은"내가죽기전에는내순전을버리지않겠다"했을때그시험의목적이거의완성됐고
욥의깊은속에회개할것지극히작은것하나깨닫게하시니엄청난그모든시험은끝나고옛날의모습을다시회복시켜주셨다.
우리는우리속에어떤것을회개해야할지다알수없다.
기도응답이늦어지고약속하신축복이없다고,또원치않는어려움이있다고쉽게경거망동해서는않된다.
하나님이해결해주실능력이없어서,주기싫어서주시지않는것아니라
나를깨끗케온전케하시는과정임을확정짓고자기를연구해서고치기만하면주신다.

3.우리속에는나도모르게지어져있는악령마귀의집이있다.
그걸부셔내야하나님성전이내속에지어져서하나님이내속에왕으로좌정하셔야
하나님의온전한축복을주실수있다.악령,악성,악습으로된옛사람을꺾어없애는데는
그만큼의아픔이동반되기마련이다.요한15:7"너희가내안에거하고
내말이너희안에거하면무엇이든지원하는대로구하라그리하면이루리라"하셨다.
문제는내속에있다는것이깨달아져야할것이다!

계약대로하면그결과는필연적이다.
머리되고꼬리되지않는다했고,꾸어줄지언정꾸지않는다했다.

1.본문1절에서"여호와의말씀을삼가듣고오늘날명하는그모든명령을지켜행하면
세계모든민족위에뛰어나게"하시겠다했다.이는창조주와피조물사람간의계약이다.
여호와하나님이계약하신것은반드시성취하신다.

2.세계모든민족위에뛰어날려고하면당장지금의현실내가하고있는일통해서뛰어나야한다.
뛰어나게해주실조건이뭔가?
1)하나님여호와의말씀을삼가듣고하셨다.여호와의말씀은나의생사화복을,흥망성쇠를결정짓는
진리의말씀임을명심하고두려운마음으로조심해서들어야한다는말씀이고,
2)"오늘날명하는그명령"은하나님이현실을바꾸어주실때마다그현실에대한하나님명령이반드시있다. 
"그명령"을지켜야한다.현실은매번바뀌면서우리에게다가온다.
그현실마다하나님이요구하시는요구는다르다.
그요구대로내가할수있는힘다해서순종할려고애를쓰면
나머지뛰어나게하는것은계약을선포하신여호와하나님이하실몫이다.
이일은하나님의계약이기때문에필연적이다.반드시된다.

3.내가처한현실이어떤현실이든지,내가하는일이어떤일이든지
그현실에대한하나님의말씀을두려운마음으로들으려고애를쓰고,
그현실에대한하나님명령을지키기만하면작은현실,작은범위이지만하나님이함께하심을
내주변사람들이알게하신다.순종할때는하나님이주시는증거가반드시있다.
이렇게할때하나님을증거할수있고전도가되는것이다.
불순종하기때문에나도들어가지못하는천국을다른사람도들어가지못하도록가로막는것이다.
여호와의말씀을삼가듣고,오늘날명하는그명령지키고,좌로나우로나치우치지않고,
다른신따라섬기지아니하면뛰어나게하시는분은전지전능자하나님이시다!

기독자들은복있는자들이다다만그복을밀어내지않고실상을만들어가는과정은가야한다.

1.복있는사람이란하나님이그사람과함께하셔서건설되어야할것들을건설해주시고
파괴돼야할것들을파괴시켜주시는사람이복있는사람이다.
하나님이아브라함에게"너는복의근원이될지라"하셨고,
"너를축복하는자를내가축복하고너를저주하는자를내가저주리라"하셨다.

2.구약이스라엘이하나님을섭섭케했거나진노케했을때는
그들의준비가아무리구비했어도그들은비참해졌고,그들의준비가부족했을때에도
하나님이그들을기뻐하시고도우실때는그들의형편이좋아졌고,전쟁에서승리하게도하셨다.
특히솔로몬이하나님이기뻐하시는사람으로살때는이스라엘에서
가장부귀영화를다누린왕이었고세계의지도자의위치에있는왕이었지만,
우상을섬겨하나님께버림받았을때는솔로몬을반역하는자들이일어났고,
나중에는솔로몬때문에이스라엘이두쪽으로나뉘어져약소국이되고말았다.

3.요한15:18에서세상이너희를미워한다했다.
우리는세상이미워하는대상이지세상우리를사랑하는대상이아니다.
그렇기때문에우리는하나님쪽에붙어있어야만복을누릴수있다.
세상은우리를세상쪽으로기울어져살아랴고자꾸유혹하고
성령은우리를하나님쪽에붙어있어라고반복해서권면하신다.
우리는어려운일을만나거나세상에게유혹받을때세상쪽으로기울어져
살고싶은유혹을받기도하고,어려운일을만나서세상쪽으로기울어져살아볼까?
하는유혹을받을때가많다!아무리어려워도세상쪽으로기울어져
하나님과멀어지기만하면악령은우리를그냥두지않는다비참해진다.불쌍한자된다.
삼가두려움을갖고선을넘지않도록조심해야한다.
분명한구별이안될때는모든결과는하나님께맡기고하나님쪽으로기울어지면결과적으로는잘되게해주신다!

복있는사람은시절을좇아과실맺고그행사가다형통해진다.

1."복있는사람"에대한바른해석이먼저필요하다.성경을바르게해석할려고하면
진리대로의사람이먼저되어야바른해석이나올수있다.
요한8:31~32"예수께서자기를믿은유대인들에게이르시되너희가내말에거하면참내제자가되고
진리를알지니진리가너희를자유케하리라"하셨다.
예수님가르침대로사는것만큼예수님을닮게되고그대로사는만큼
"진리"를알게돼영원히자유하는자된다는말씀이다.

2.1)"악인의꾀"는피조물중심,세상중심,자기중심의사상,계획등을
"악인의꾀"라하셨다.무슨일하던지처음"생각","계획"단계에서부터피조물중심을버리고
하나님중심의사상,계획을가지라는말씀이다.
2)"죄인의길"에서지아니하고라는말씀은하나님이정해놓으신법도를,
규정을어기는길은가지않는다는말씀이다.이법칙을분명하게세워놓는것이중요하다.
나는"비뚤어진길은가지않겠다"를정해놓는것이중요하다.
3)"오만한자의자리에앉지아니하고"하나님이우리를향하여세워놓으신계획은
우리가상상하기어려울정도로높고큰것인데조금뭔가되어져가면,
이만하면되겠지?라고생각하고성장의걸음을멈추는것을"오만한자의자리에앉는다"고표현한것이다.
이세가지싸움을싸우고나면하나님말씀이꿀같이달게느껴지고맛이있다.
그래서여호와의말슴을즐거워하여그말씀을주야로묵상하는자된다.
3.이렇게복있는사람은시냇가의나무가시절을좇아과실을맺음같이그행사가다형통해진다영원한것으로형통해진다.

복있는사람은하나님의도움받아서모든일의결과가좋아진다

1.복있는사람은
1)악인의꾀를좇지아니하고,2)죄인의길에서지아니하고,3)오만한자의자리에앉지아니하고
,4)오직여호와의율법을즐거워하여그율법을주야로묵상하는자이다.
피조물이나자기중심으로사는것을구하지아니하고하나님중심으로살기를소원하고,
삐뚤어진길은가지아니하고,오만한자의자리에앉지않고,마음의갈급함을가지고사는사람은
여호와의말씀이달게느껴진다.그래서늘여호와의말씀을묵상하게된다.

2.복있는사람은시냇가에심은나무와같다.홍수가져도물문이있어서조절이되고
가물어도시내의물이마르지않아물의부족이없는것같이,
좋은것도과하지않게,원치않는나쁜것도과하지않게조절되게하셔서
과한것으로인한피해가없게해주신다.

3.복있는사람은시절을좇아과실이맺히게하신다.
환경이어떻게변하던지맺어져야될열매가맺어지게하신다.
세상적축복만이아니라영원한축복의열매가맺어지게하신다.
다윗이사울왕에게살해의위험속에서쫓겨다녔지만
결과적으로는왕의실력이구비되게해주셨고왕이더빨리되게해주셨다.
4.하나님이함께하시므로복있는사람은처음보다나중이더좋아진다.
하나님이함께하셔서복있는사람은처음보다중간이중간보다나중이
나중보다결말이더좋아진다젊었을때보다나이들어서더좋아지고
나이들어서보다죽을때가더좋아지고죽을때보다죽고나서더좋아지고
죽고나서보다부활했을때가더좋아지는것이복있는사람의결과이다.

나무뿌리,둥치,가지가튼튼하면열매맺는것은필연적이듯우리신앙의뿌리,둥치,줄기가튼튼하면약속하신복은필연적이다.

1.무엇이든지거꾸로되면죽고망한다.
에덴동산에서뱀이하와에게과실을탐하게하여미혹받아멸망했다.
기초가다져지지않은상태에서열매를먼저찾으면항상위험이따른다.
낚시꾼의조그만먹이감에고기가낚이듯이열매를먼저찾으면미혹되어넘어지기쉽다.

2.열매가맺히는나무는뿌리가튼튼해야둥치도튼튼해지고둥치가튼튼해야
가지와잎이튼튼해져서많은열매를맺게된다.우리의신앙도이와같다.
1)기본구원(하나님의예택과예수님의십자가대속공로로하나님백성되고
하늘나라시민권받은것,이는사람의노력은전혀없었고다만받은사람이받은사실을
자꾸인식하는노력이중요하다)은나무의뿌리와같고,
2)본문에서말씀하신
ㄱ)악인의꾀좇지않하고,ㄴ)죄인의길에서지않고,ㄷ)오만한자의자리에앉지않는것은둥치,가지에해당된다.
이일은믿는성도들이해야할일이다.이일은식사후의운동이나,노동과같아서이세가지일을많이하는만큼
3)하나님말씀성경이달게들리고읽혀진다.그런다음,
4)기도를하많이해야거기서많은열매(하나님의약속의축복)가맺어진다.이일은필연적이다.

3.이러한순서와과정을거치지않고먼저열매(하나님의축복,재물,세상출세,가정행복등)만찾는가운데
하나님말씀을경홀히여기고범하는실수를저지르기쉽다.
마귀는이것을너무도잘알기때문에뿌리,둥치,가지를튼튼하게하는과정을귀찮게
여기게하고먼저과실부터찾도록유혹한다.
우리성도들은여기에꼬임을받지않도록주의해야한다.
먼저1)기본구원(하나님의예정구원,창조구원,예수님의십자가죽으시고부활하심으로주신구원,중생구원,부활영생구원)을자꾸생각하고생각해서인식하고,
2)기본구원받은자로서실제행동(악인의꾀좇지않고,죄인의길에서지않고,오만한자의자리에앉지않고)하면사성경을자꾸읽고들어양식삼고,기도함으로써하나님이안심하고축복하시도록바른신앙생활하자!하나님이안심하고주시는복을받자!

성경을주신이유는하나님의사람으로온전케하기위해주셨다.

1.하늘나라는것은하나님의선택여부에따라결정되는문제이다.
한번이라도진실되게하나님아버지가믿어진사람은택자라할수있다.
택자가힘써야할문제는하늘나라에서의영광문제,실력문제,그나라에서의인정문제등이다.
그나라의영광문제는우리가하늘나라에가본적이없기때문에성령의감동을받아야바르게알수있다.

2.하늘나라준비함에있어서제일중요한문제는성경관이다.성경을어떻게읽느냐의문제이다.
본문에"모든성경은하나님의감동으로된것"이라하셨다.
"모든성경"아라하신성경은원본성경을말씀하심인데
원본성경은현재로선존재여부를알수없고남아있는성경은사본성경번역성경이다.
사본,번역과정에서잘못된것이있을수있으나성경말씀을바로깨달으려고
진실되게힘쓰는사람은앞뒤를연결해서읽으면바른뜻을찾을수있다.

3.성경을기록해주신목적을17절에"하나님의사람으로온전케하며"하셨다.
"택함받고중생되어하늘나라준비하는믿음생활시작한사람"이"하나님의사람"이다.
이사람을온전케하시려고성경주셨다했다.이온전은사람을기준한온전이아니라하나님앞에서온전한것을말한다.
어떻게사람이하나님앞에서인정받을수있는온전을마련할수있나?
사람으로서는안되나하나님이하시면된다하셨다.하나님이하실수있도록할려면?
계3:20"내가문밖에서서두드리노니누구든지내음성을듣고문을열면
내가그에게로들어가그로더불어먹고그는나로더불어먹으리라"하셨다.
우리마음문이활짝열리도록자기를진실되게기울여성령하나님모시기만하면그분이우리를온전케하신다.

4.어떻게하든지성경을가까이하고틈나는대로읽고묵상하여성경과친밀해져야한다!

모든성경은예수님의십자가죽으시고부활하셔서주신구원으로교육하기에유익한양식이다.

1.세상사람들이말하는의로운일은시간지나면흐려지고그생명이끝나는것들이지만
예수님의십자가죽으시고부활하셔서주신이구원의"의"는영원히가고또가도조금도흐려지지않는영원한"의"이다.

2.엡4:13에"그리스도의장성한분량이충만한데까지이르리니"
하셨다.성경속에녹아있는예수님의십자가죽으시고부활하심의"의"를
먹고자라면예수님의장성한분량까지자라갈수있다는말씀이다.
예수님의십자가사활대속구원은신구약성경속에녹아있기때문에성경은하나님의사람들의심령의양식이다.
예수님께서"내피와살은참된양식이요참된음료로다"하셨고,내피와살을먹는사람은영생으로자라가게된다하셨다.

3.이성경을하나님이직접만드셔서주신목적은하나님의사람으로온전케자라도록,또선한행위하기에
온전케하기위해서이성경을만들어주셨다."의로교육하기에유익하다"는말씀은예수
님의십자가사활대속구원의이"의"를가르치기에유익한것이성경이란말씀이다.

4.예수님의십자가사활로주신구원은
1)죄에서해방자유
2)사망에서해방자유
3)악령마귀에서해방자유
4)진리로영생구원
5)영감으로영생구원
6)하나님의공심판통과구원
7)하나님과완전결합된완전생명구원이다.
이7가지구원은사람요소는조금도섞일수없는완전한구원이다.은혜로만주신구원이다.

5.그렇기때문에이7가지구원이녹아있는성경을자주
많이읽어서성경에게가르침받고,성경에게지도받고,
성경에게책망받기를좋아해야한다.성경과친밀해지도록힘쓰자!

우리를향한하나님의목적과섭리에순응할때하나님목적대로의축복과구원이루어갈수있다.

1.성부,성자,성령하나님과진리의목적과하시는일은하나이다.
그것은하나님의사람으로온전케하며,모든선한일을하기에온전케하려하심이다.
사람만으로는온전케될수없다.하나님이함께하셔야가능한일이다.
그러면하나님이함께하시게할려면어찌해야되나?
계3:20"내가문밖에서서두드리노니누구든지내음성을듣고문을열면
내가그에게로들어가그로더불어먹고그는나로더불어먹으리라"하셨다
내전부가기울어질때그분을모셔들일수있다.
그분이들어오시면변화받는다.그분을모셔들인것만큼온전한자로변화받는다.

2.하나님이우리를이세상에두시고먹이시고입히시고온갖비용을들여서
우리생명이연장되게하시는이유는
1)하나님의사람으로온전케하며,
2)모든선한일을하기에온전케하시기위해서이다.
하나님이이두가지위해우리를이세상에둬두시는것이니까우리도이목적에맞게살아야한다.

3.어떤존재든지창조주의뜻에일치되게움직일때는번성하고행복해지지만
이분과대립되면이분을거역하면깨어질수밖에없고불행해질수밖에없다.
필연적인사실이다.절대주권자하나님앞에겸손해지자!

온갖좋은것을주시려는마음을담아놓으신성경을기까이하자

1.성경은구원을이루는지혜를주는것이성경이요,우리에게온갖좋은것을주려하시는
하나님마음이담긴것이성경이다.우리에게주시고자하는것은우리에게없어서는않될온갖요긴한것,
나쁜것은하나도없고온갖좋은것만있다.

2.그러나,우리속에는우리를해하는것들이가득차있다.우리도모르게들어와자리를잡고있다.
악령마귀에게서나온것들로가득차있다.잘못된지식,지혜,잘못된가치관,잘못된욕심들이
우리도모르는사이에들어와서자리를잡고있다.이런것들이우리를병들게하고망하게한다.
이런것들이들어서아직썩지않은것들을썩게하고죽지아니한것들을다죽게하고나면
우리는이세상을떠나야한다.이런죽은것,죽이는것,썩히는것들은죄라는구멍을통해서우리속에들어온다.
죄라는것이싹틀때용납하지않으면사망에속한것들이들어올수없다.우리가용납하기때문에들어온다.

3.예수님이우리대신죄의벌을받아죽으심으로이썩히는것,죽이는것,죽은것들을청산하는데는
예수님이우리대신죽으심으로예수님이우리대신죽으심을믿는사람은누구나이사망의그늘에서벗어날수가있다.

4.우리속에있는온갖사망에속한.죽은것,죽이는것,썩은것,썩히는것들을
드러내버릴수있는방편이있다.그것은하나님의말씀을우리속에자꾸담으면된다.
그릇속에있는모래를그릇을기울이지않고드러내는방법은모래보다무거운수은을부으면모래는다떠내려가버린다.
이와같이우리속에하나님말씀을읽든지,듣든지,필사하든지,외우든지해서우리속에하나님의말씀을
자꾸담으면온갖더러운사망에속한것들이다떠내려가버린다.

성경속에는진리가진리속에는영감이영감속에는하나님이우리에게주시고자하는것이있다.

1."성경은하나님의감동으로된것"이라는말씀은그속에하나님의마음이,
하나님의역사가나타나있다는말씀이다.하나님의그마음은우리에게주시고자하는모든것이라할수있다.
2.그렇기때문에성경을읽을때는문서로만읽어서는안된다.그속에서진리를만나야하고,
진리속에서영감을만나야하고그영감속에들어있는것을만나야한다.
그영감속에는1)하나님과하나님이우리에게주시려는것을아는것,2)하나님이우리에게주시고자하는것의실상을받는것,
3)하나님이우리에주시려는것의실상을받아누리게하는것이들어있다.
이것들은문서만으로는다기록을못한다.알고실행을해봐야실상을만나고실상을누릴수있다.

3.하나님이우리에게알리시고자하는것
첫째는1)하나님이갖고계신것이우리에게얼마나필요하며,
2)얼마나구비한것이며,3)얼마나충만것인가를알게하려하신다.
또둘째는,1)하나님의크심이당신의가지신이구비함을어떻게하면
그분의크심의은택을다입을수있는지,
셋째는,어떻게하면그분의구비하신그모든것을내가받아누릴수있나
하는행위의방편을알려주시고자하는것이당신의소원이다.

3.하나님이주시려는것을실상으로받아누리는데는성경을읽는것만으로는안된다.
성경을읽어서그속에있는세가지를만나려고애를써야하고
자기의전심전력이기울어지는실행이있을때가능한것이다.

4.이런과정을겪으면서차츰차츰만물안에서만물을충만케하는하나님의교회가되어져가고,
중보자실력이구비하게자라서만물의중보자로,복의기관으로,모든생명의기관으로자라가는것이다.

하나님이우리를하나님같이온전케하시려는것이어떤것인지깨닫고진실되게소원하자!

1.하나님이성경을주신목적은우리를온전케하시려고성경을주셨다했다.
피조물사람이하나님같이온전해진다?그것이가능한일일까?
엡1:4~5에서창세전에그리스도안에서거룩하고흠이없는자가되게하시기로예정하셨다했고
다른성경에서도내가깨끗하니너희도깨끗하라,내가거룩하니너희도거룩하라,내가온전하니너희도온전하라하셨고,
요한17장에서도예수님이아버지하나님께기도할때"아버지여우리가하나된것같이
저들도우리와하나되게하옵소서"했고본문에서도"하나님의사람으로온전케"하기위해서성경을주셨다말씀했다.
계3:20에서"내가문밖에서서문을두드리노니누구든지내음성을듣고문을열면
내가그에게로들어가그로더불어먹고그는나로더불어먹으리라"하셨다.
우리힘,나노력,재주로온전케되는것이아니라전지전능하신하나님을영접할때가능한일이다.

2.우리를온전케하시려는소원을가지고우리에게성경을주셨다그렇기때문에
성경을친근히하고가까이하고늘성경으로사는생활습관을들이도록힘써자
성경속에는우리를온전케하시려는하나님의마음이녹아있다
하나님의그마음이감동으로나타난것이성경이고,그성경속에하나님말씀이들어있고,그속에진리가있고
그진리속에영감이있다.영감인도대로가면하나님만나서온갖우리에게필요한것구비하게받아가질수있고누릴수있다.

3.성경에우리를하나님의종이라,성전이라,하나님의청지기라,하나님의지체라,하나님의신부라하셨다.
사용한용어마다특이한성질의관계가하나님과우리사이에결정된다는말씀이다.
어쨌건,이구원은하나님다음가는존귀한구원이다.이구원의가치를알려고진실되게소원하면
하나님이조금씩보여주실때가있다.이구원의존귀와영광과부요를맛본사람은신앙생활하는태도가달라질수밖에없다.
무엇을위해살것인지목표가분명해야한다.

내앞에서다른신들을네게있게말지니라.

1.하나님이십계명주신이유를하나님백성을위해서라고했다
이계명지켜서하나님백성들이복을받고잘되라고주신계명이라는말씀이다.
이계명은신구약66권에기록된하나님과의계약을간추려놓은강령이다.
하나님이이계명으로우리와계약을맺으셨다.1~4계명까지는하나님에대한계명이요
5~10계명까지는사람과사물에대한계명이다.

2.계명을지킬때는하나님이우리와함께하셔서하나님에게있는온갖좋은것들을남김없이다주실수있고
또우리에게해로울것은다제거해주시고,이미잘못돼있는것들은치료해주실수있게하는것이계명이다.
요일5:3"그의계명들은무거운짐이아니로다"하셨고,계명은독수리의날개와같은것이계명이다.

3.1계명은"나외에는다른신들을네게있게말지니라"이다.
여기서"다른신"이란꼭"영적인존재"만을말하는것이아니다."신"이란사람들이자기에게
복을주고자기를잘되게하거나,자기를불행하게잘못되게할수도있는
그런존재를"신"이라한것이다.하나님만이인간을잘되게,복되게할수있는데
하나님외자기의실력이나,기술이나,기능이나,돈이나,직장,사업,장사,이런것들이자기와자기가까운가족들을
잘되게행복하게할수있다고생각하고상대하는것이여기서말씀하시는"신"이다.
이런것들을네게두지말아라하신것이다.우리는여기서인생의생사화복,흥망성쇠는절대하나님께만주권돼있음을믿자
확정짓자,다른것들이나를복되게,잘되게하는것같이보일뿐이고하나님이그것들을이용해서
우리를잘되게복되게하는것이다.무엇을하던지하나님을제일먼저앞세워야한다.
하나님을두번째,세번째,네번째로여길그때부터는하나님과거리가멀어지고,대적이된다
하나님과는하나님은머리로우리는그지체가될우리들인데하나님과대적이될길을갈이유가없다.
다시한번자신들을돌아보자

10가지계명중2~4계명이다.

계명은하나님의명령이다.하나님명령을순종하지않고는,회개하지않고는하나님과가까와질수없다.
그런데,대부분의교회가신약시대성도들이1~4계명까지는잘지키고있다고잘못알고있는경우가많다.
10가지계명중에서도더중요하고무거운계명인데도잘지키고있는것으로인식하고대충지나가거나가볍게여기고지나간다.
2.구약이스라엘이그러했다.하나님계명을잘지킨다고여겼기때문에문제삼지않았다.
잘지킨다고여긴것은서기관들과바리새인들이정해놓고지키라한것은
그들이철저히지켰기때문에문제가없이잘지키고있다고여겼고오히려자랑스럽게여겼다.

그런데예수님은그들을향하여여러번"화있을진저외식하는서기관들과바리새인들이여"했고
심지어"독사의새끼들"이라고까지했다.왜?,무엇때문에?외식때문에그렇게까지책망하셨다.
신약시대성도들이1~4계명까지는대부분잘지킨다고생각하고있는경우가많다.

3.1계에서말씀하신"다른신"을어떻게해석할것이며,2계에서말씀하신"우상"을어떻게해석할것이며
3계에서"여호와의이름"을어떻게해석하느냐에따라잘지키는지,아니면외식으로,껍데기로지키고있는지가밝혀진다.
그사상이"바리새사상"이었고,"바리새주의"였다.
그사상때문에하나님이이스라엘을진노하시고멸망토록버린사실을깊이새겨봐야한다

계명은창조주하나님명령이요그분과인생이맺은계약이다.

1.계명은하나님명령이다.그명령은지키지아니하면벌이있다.
그분의명령을어기고그분앞에기도할때가많다.그기도가응답이될까?죄를안고기도하는그기도가제대로기도가될까?
다시한번우리를돌아보는계기가됐으면좋겠다.예수님은구약이스라엘의신앙지도자위치에있는
서기관,바리새인들을향해서"화있을진저서기관과바리새인들이여"를여러번말씀하셨고
특히,마태23:33에서는"뱀들아독사의새끼들아너희가어떻게지옥의판결을피하겠느냐?"하셨다.

2.무엇때문에그자비하신예수님께서"뱀들아,독사의새끼들아"하셨을까?당시에는하나님잘믿는다고유명했던
"바리새파"에서안식일지키는규정만해도백가지가넘도록규정을정해놓고지키도록했지만
정작자기들은손가락하나도움직이지아니하려했고백성들에게는무거운짐을가득지워놓고자기들은지키는시늉만했지
그속에는인,의,신은버린회칠한무덤과같은상태였음을예수님이지적하셨다.
바리새주의,바리새파의외식,그것으로인해이스라엘전체가비뚤어진길가게했고
하나님께버림받게한우상섬기는죄를짓게한것때문이었다.얼마나그죄가컸던지,
하나님이예수그리스도를보내셨다는것을태어날때부터그들에게분명하게나타나도로하셨고,
세례받으실때도보여주셨고,그들눈앞에서하나님아들이아니면할수없는이적들을보면서도회개하지않았고,
예수님이부활하셨다는군인들의보고를듣고도돈을주면서"그의제자들이그의시체를훔쳐갔다고해라"
"부활했다는것은거짓이라고해라"한것이오늘날까지내려와서유대인들은아직까지예수그리스도를인정하지않는다.

3.그우상은하나님이제일미워하시는죄이다.1단계우상은다른종교나,한가정,개인이어떤모양을만들어놓고
"신"이라고섬기는것들이다.예를들면.불상,제사,큰바위나,큰물이있으면복을달라고손을비비고절하는것들이다.
2단계우상은자기나다른사람들이수고하여이루어놓은사업체나장사나
직장,자기실력,기술,기능,공부,TV,핸드폰,인터넷같은것들이다.
그런것들이자기를행복하게한다고생각하고계명보다그런것들에게끌려가는것들이다.
3단계의우상은자기이다.자기아닌자기,옛사람자기이다.자기인듯하나실상은악령이어리석은자기심신을붙들고
움직인그자기,그자기는참자기를잘못되게,망하게,영원히수치스럽게하는자기원수인자기이다.
이자기를구별하지못하면바른신앙생활하기어렵다.

예수님의처음사랑

1.계시록2장3장에나오는아시아7교회중에서도에베소교회가제일먼저언급된것은
에베소교회가갖고있는문제가교회들이안고있는문제중에제일중요한문제이기때문에제일먼저언급하신것이다.

2.에베소교회는8가지나되는훌륭한행위가있는훌륭한교회다.
그러나8가지행위에열심을내다보니그행위들보다훨씬중요한예수님의사랑
그중에서도처음예수믿을때받고경험한깨끗하고순수한그사랑을잊어버리고
"신앙행위"나"교회봉사행위"에열중함으로써하나님과는거리가점점멀어지게되는현상을
경계하고주의하라고에베소교회가안고있는문제를제일먼저언급하신것이다.

3.에베소교회가아무리훌륭한행위가있는훌륭한교회일지라도그
"훌륭한행위"는다주님을사랑하고주님의사랑을노래하니까"주님이주셔서"갖게된"훌륭한행위"였음을잊어버리고
8가지행위에집중하다보니주님과차츰차츰거리가멀어지게되고나중에는주님은온데간데없고
사람들끼리만"행위"를하게되면주님이"촛대"를그자리에서옮기시겠다했다.
촛대는교회를상징한다.주님의사랑을잊어버리고하는행위는아무리훌륭해도주님의
참된교회를세울수없음을경고하신다.외형의교회는남아있을지라도
외형속에자라가는참된교회는자라갈수없음을말씀하고있다

처음사랑은버릴려면버릴수도있고다시찾을려고하면다시잦을수있는것이다.

1.4절에서"너의처음사랑을버렸느니라"하셨다."버렸느니라"
했기때문에자기의의지로버렸다는말이겠다.
그렇기때문에안버릴려고하면안버릴수도있다는말씀이겠다.

2.7절에서"이기는그에게는"하셨기때문에"싸워야하는상대"가있다는말씀이다.
악령마귀는하나님과우리와의관계를시기해서끊임없이그사이를벌어지게하려고
온갖것들을다동원해서방해한다는걸알고있어야하고대비해야한다.
처음사랑을버리고회복하지못하면촛대를그자리에서옮기겠다하셨다.
촛대가옮겨지면하나님의참된교회가세워질수없다.
그"교회"는하나님과사람이진리로하나되는것을말한다.
하나님과사람이진리로하나되어움직일때하나님의참된교회
건설구원이이루어질수있는것인데처음사랑을회복하지못하면건설구원은안된다는말씀이겠다.

3.처음사랑은믿는성도들에게는가장귀하고도가장중요한것이다.
처음사랑은내가처음예수믿을때깨달은예수님의그"사랑"이다.그사랑이있어야하나님과연결이가능하고
또연결된그연결로하나님에게서온갖은혜를받아누릴수있기때문에
성도들에게는가장귀하고도중요한것이다.이처음사랑은신앙이장성했을때가지는신앙정도가아니고
초보단계에서누구나다가졌던신앙상태이다.그렇기때문에자기만이처음사랑의귀중함을알고힘쓰면되는것이기때문에
"어디서떨어진것을생각하고"회개하여처음행위를가지라하셨다.
계3:20에"내가문밖에서서두드리노니누구든지내음성을듣고문을열면
내가그에게로들어가그로더불어먹고그는나로더불어먹으리라"하셨다.
우리의마음문이열리도록하나님과동거동행동락을사모하고,하나님과연결로오는그열매를사모하고소원하자.
약속하셨다!

출애굽기20:1~17
우리가깨끗해지면하나님이축복하신다.사람노력은한계가있으나주님의피능력은무한하다.

1.성찬은
1)주께받은것,2)주님피와살을기념하면서참석할것,3)주님부활때까지주님하신일전하는것
4)자기를살피고(회개할것회개하고)성찬에참석할것.

2.주님의피와살을기념하는것은주님이평생하신일
ㄱ)죄문제해결해주신것,
ㄴ)불의의문제해결해주신것
,ㄷ)하나님과의불목문제를해결해주신것을기념하라하신것이다,
1)나와내주변에있는사람들에게서죄라고알고는짓지않도록노력하고도와주는것,
그렇게하기위해서는자기가희생이되지않으면안된다.기독교는희생의도이다.
2)나와내주변사람들이내뜻,내주장,내고집대로살지않도록힘쓰고도와주는것,
3)나와내주변사람들이하나님배신하지않도록힘쓰고도와주는생활이주님의피와살을기념하는생활이다.

3."주의죽으심을오실때까지전하는것"우리의생활에서,예수님이왜십자가에서죽으셨는지를전하라하신것인데,
물론말로도전해야되겠지만우리의실생활에서,ㄱ)예수믿고사는것이옪다,맞다,
복되다는것을내생활로써보여줘야한다,
ㄴ)죄라고알고는안지으려고,불의한길인줄알고는가지않으려고,
하나님떠나고배신하는길인줄알고는가지않으려고애를써는모습을보여줘야한다.
이런생활이실질적으로예수님의죽으심을전하는것이된다.

4."자기를살피고그후에야이떡을먹고이잔을마실지니"하셨다.
성찬을먹기전에먼저자기를살피고깨끗하게회개한다음성찬에참석하라는말씀이다.
회개할마음이없을때는회개할것이안보이지만회개할려고달려들면회개할것이자꾸보인다.
먼저십계명을가지고자기를삷피고회개하고성찬에참석하자!

주님이오실때까지주님의피와살을기념하라,전하라하셨다.

1.주님의피와살을먹고마시는의식을통해서주님의피와살을먹고마시는실상이이루어져야한다.
다시말하면주님의생애를본받는실상이이루어져야한다.

2.주님의생애를집약하면십자가이다.요약하면,십자가죽으심으로
1)죄없이해주신것,2)의롭게해주신것,3)하나님과화친케해주신것이다.
우리자신도,주변사람들도이세가지대속공로를입고살수있도록힘쓰고,
도와주기위해서내가희생하는것이주님의피와살을기념하는것이고전하는것이다.

3.주님의피와살을먹고마시는자는그속에생명이있고마지막날에다시살리시고
주님의피와살을마시지않고먹지않는자는그속에생명이없다하셨다.
성찬을먹지않는다해서구원이없다는말은아니다.
다만떡과잔을먹음으로써그실상인주님의피와살과자기와의관계가이전보다더가까와지고
깨달음과온갖은혜와능력이자기에게와서이전보다더욱더주님의죽으심을기념할수있는사람이되어지는것이다.
주님의피와살을얼마나실상으로기념하느냐가더중요하다

3.자기를살피지않고성찬을먹으면주님의피와살을범하는죄가있게된다.
그결과는죄를먹고마시는결과가된다.그렇기때문에약한자와병든자가많고잠자는자도적지않다하셨다.
잠잔다는말은죽는다는말이다.영적으로육적으로하나님과의연결이단절된다.
자기를돌아보라는말씀은자기를깨끗하게회개하고참석하라는말씀이다.
죄는하나님말씀을어긴것이죄이지만그속에는주님의구속을받은자가자기가자기의주인이되어움직이는모든행위가죄ㄹ이다.
성도들은창조적으로도주님의것이고구속적으로도주님의것이다.
이것을반복해서인식하고연습해어실상의생활로나와야한다.

내것은죽었고,주님것이내것되어살아야한다는각오로성찬을먹어야한다.지금이라도바꾸자.

1.1)나는주님의것임을반복해서자신에게인식시키고,그렇게살기를각오하고성찬을먹어야한다.
2)내소원은죽었고,주님소원이내소원이되도록소원하고그렇게살기를각오하고성찬을먹어야한다.
3)내욕심은죽었고주님의소욕이내소욕이내욕심이되도록작정,각오하고성찬을먹어야한다.
4)내생애목표와내사명은죽었고주님의목적과주님사명이내목적과사명이되기를소원하고각오하면서성찬을먹어야한다.

2.연약해서계속하지못할지는모른다.그문제는주님께맡기고하나님앞에서비뚤어진것인줄
인식하면그대로회개하고참여하면예수님의십자가죽으심에나의옛사람이함께못박혀죽음이되고
예수님의부활하심에연합한자되어사죄,칭의,화친의새생명받아새롭게살아난것되어믿는것이된다.

3.성찬식은예수님의피와살을의식하는떡과포도즙을먹으므로주님의피와살에연합되는식을행하는것이다.
주님은창조주요우리는피조물이기때문에본체적으로는절대하나가될수없다.
그러나,지식적으로,사상적으로,본질본성의성질적으로생애와결실적으로는얼마든지하나되어살수있다.
이렇게주님과연결,연결되므로써점점하나되어가는과정이성찬먹는것이다.
이렇게성찬을먹으므로써주님의피와살을기념하고,주님오실때까지주님의그피와살을전하라하셨다.
피와살을기념하는떡과포도즙을먹고마심으로써그실상이우리에게서이루어지도록해야한다.변화돼야한다.

4.신령한양식을먹는방편은?우리의육의양식은입으로먹지마는심령양식은깨달음과
감사와소원과각오로먹어야한다.이것이참된양식이요참된음료로다하셨다.

우리를대속하신예수님의그피와살에연결된감사,소망,각오는
세상이없애지못한다.영생이다.

1.예수님이십자가에서대속하신것은하나님이사람되어오신그일이,
계속>진행>완성으로사생활,공생활의최종결정의완성종결이,결정체가십자가다.
이는1)하나님이우리를사랑하셔서,하나님법어긴죄,주관자율대로산죄,하나님배반한죄의형을대신하신피와살이요,
2)하나님의완전율법의요구를우리대신하여만족하게응하신피와살이요,
3)우리를하나님과화친케하실려고지극히작은세포하나도남기지않고다바쳐진피와살이다.

2.예수님이십자가에서나위해서흘리신피와찢겨진살을,대속제물되신피와살을마음으로생각하고
감정으로느껴감사하고의욕에서새로운각오와결심으로나서는이것이주님의피와살을먹는것이다.
이렇게생긴소원,감사,각오와의지이것들은영생성을가진요소들이다.
이렇게생긴힘,뜨거운열심,소원,각오는마지막날에부활의권능으로다시살리신다하셨다.
그러기때문에이는참된양식이요참된음료다.
이렇게생겨진각오,소원,결심은영생성을가졌고,부활때부활의능력으로살아난다.
이속에는지극히큰사랑과지능이가득차있기때문에피조물이해지못한다.

3.이러한지극히큰사랑과능력을얻게하는피와사랑을얻게하는성찬을먹지않겠다하는것은지혜가아니다.
회개없이참여하는것도스스로자기를하나님에게서멀어지게하는행위이다.

4.이런감사와각오와소망을가지고성찬을먹을때주님의깨끗한피와살에자기가연결될수있고
,깨끗해질수있어,깨끗해지면축복하시는하나님의축복은필연적으로임하게되는것이다.

악령,악성,악습으로된옛사람자기는죽여야하고,피와성령과진리대로된새사람자기는살려사는것이예수믿는것이다.

1.성경에우리는죄와허물로죽었던자라했다.원죄와본죄로인해서
하나님과완전히끊어져죽었던우리라는것을알아야한다.
이죽음은1)하나님법을어긴죄와,2)하나님으로인하여살자가자기주장으로
산불의의비뚤어진불의로인해또죽었던자요,
3)하나님에게속하여살아야할것이하나님을배반하고
저혼자스스로산이비뚤어진죄때문에죽었던자이다.

2.영원한사망에서살리는데는죄값인형벌을다받아야놓여나올수있기때문에
1)예수님이우리대신죄값을받으심으로우리는공심판의죄에서해방받은것이다.
그러나하나님의지성지공법이요구하는대로다이행한자라야이생명을가질수있기때문에
2)예수님께서우리대신의를행해서우리에게칭의를주셨다.
아무리죄없고하나님뜻대로이행한의를가졌다할지라도
3)하나님과결합이되지않으면생명은없기때문에예수님이우리대신
하나님과화친하는이일에전부를기울여화친을이루었다.
예수님은이일때문에죽으셨기때문에예수님의죽으심은내가죽은셈이된다.
그러기때문에내가살아있는것은내가산것이아니라예수님의것으로
예수님으로인하여산자기인것을인정할때예수님의대속공로는자기것이되고
이렇게인정하는생활할때예수믿는사람이되는것이다.

3.예수님의세가지대속공로는이미완성된것이기때문에자기가알고인정하고새기면된다.
성찬을먹을때마다예수님으로인하여죽일자는죽이고살릴자가살아난그자가
남은여생을어떻게살아야하느냐를가르친것이"나의죽음을내가다시올때까지전하라"한것이다.

4.지금우리가할일은1)나아닌내가주인노릇할려는이옛사람자기를죽이는일이
2)예수님의부활하심에연합해가지고진리와영감으로다시살아난자되어,하나님을향하여,그리스도를향하여걸어가는
이노력으로살려야할자를살리는이노력이우리할일이요,3)산자가하나님의소원대로의죽은자를살리기위해
서산것이다죽어지는이것이남은때의우리의할일이다.

우리는죄와허물로죽었던자라는걸인식하고사는것만큼예수님의대속공로는자기것된다.

1.엡2:1"너희의허물과죄로죽었던너희를살리셨도다"했다.
우리는죄와불의불목때문에죽었던자라.이사실을자꾸반복해서새김질할필요가있다.
우리는예수님의십자가죽으심에연합한자되어죽었던우리다.롬6:4
"그러므로우리가그의죽으심과합하여세례를받음으로그와함께장사되었나니이는아버지의영광으로말미암아
그리스도를죽은자가운데서살리심과같이우리로또한새생명가운데서행하게하려함이니라"하셨다.

2.예수님이우리의죄,불의,불목을대신해서죽으시고부활하셨기때문에
우리는예수님의그공로로죄없는자,의로운자,하나님과화목하고친밀한생명가진자로살수있게됐다.
창조주가피조물사람의몸입고오셔서살찢고피,물다쏟으셔서주신구원이다.
백영희목사님은이큰구원의은혜를인식시킬려고어린아이도알수있을정도로
"사죄칭의화친"이란단어를인식시켰다.그런데예수님이"사죄칭의화친"의공로를입혀주시는데는
얼마나큰희생과고통을고통으로느끼지않을정도로우리에게
"사죄칭의화친"을입혀주시기를소원했는지생각지않고쉽게"사죄칭의화친"이란단어를사용할때가많다.

3.예수믿는것을교회다니고,예배드리고,성경읽고,기도하고,전도하면예수믿는것으로생각하고살기쉽다.
그러한행위는예수를믿기때문에!다시말하면사죄칭의화친의공로를입은자로,
"옛사람자기는죽은자로,새사람자기로사는자"가되어서행동할때믿는행위가되는것이다
.그렇기때문에오늘날하나님의택한백성된우리는옛사람자기는십자가에장사지낸자기임을인식하고
피와성령과진리로하나된새사람자기로살때그때의행위가믿는행위이다.
옛사람자기는십자가에죽은자기라는걸인식하고죽은자로살때예수님의십자가의사죄칭의화친의공로는
실질적으로자기것될수있다.쉽지않은말씀이니반복해서새김질하자!

창조적,구속적으로주의것임을알고,주의것으로살자.
주의것되어살때하나님이축복하신다.

1.주님이지으신존재이기때문에주의것이다.이사실을인정하고인식하고
사는삶과부정하고사는삶은엄청난차이가있다. 또,구속적으로주의것이다.
엡2:1"허물과죄로죽었던너희를살리셨도다"하셨다.
인정하고사는것만큼하나님이축복하신다.
단번에다될수는없겠으나반복해서새김질하면성령인도가있다.

2.예수님의죽으심은내죄와,불의와,하나님과원수된문제를해결하기위해
내대신죽으신죽음이기때문에나는죽은셈이된다.
살아있는것은나를대신하여죽었다가다시사신예수님의것이된것이다.
이사실을인정할때예수님을믿는사람이된다.예수님의대속공로는자기것이돼진다.
이렇게사는것이예수믿는것이다.교회다니고예배생활하는것은"예수믿는것"의껍데기이다.

3.예수님의대속공로입고예수님을믿는우리가오늘날할일은
1)죄와허물로살려하는자기를죽이는이일해야한다.
나아닌나옛사람자기로살려는자기를죽여야한다.
우리는죽는날까지내욕심대로사는것을죽여야한다.

2)예수님이인성입고살아나신것은옛사람은죽고예수님의부활하심에연합해가지고
진리와영감으로다시살아난자되어하나님을향하여사는노력을해야한다.
3)진리와성령으로살려놓은자,하나님을향하여사는자로길러놓은이산자가해야할일은
아버지하나님이기뻐하시는사람구원하는일에자기를다해사는것이남은여생동안우리가해야할일이다.

예수님의죽으심본받아연합한자되면그의부활본받아연합한자된다

1.예수님의십자가죽으심은사람의힘으로는해결할수없는인생의멸망의원인세가지를십자가죽으심으로해결해주신죽음이다.
1)하나님이정해놓으신완전한법을어긴죄문제,
2)악령의주관받아산자율,자기뜻,자기욕심대로산불의의문제,
3),죄와불의로하나님과원수된문제를해결해주신죽음이다.
이문제들은사람의힘이나노력으로해결할수없는문제이기때문에
하나님이사람몸입고오셔서해결해주셨다

2.예수님의죽으심에연합한자가된다는말은,하나님이사람의몸입고오시기까지하셔서
사생활30년,공생활3년4개월의전생애가이세가지문제해결을위해다쓰여진그삶을본받아야한다는말이다.
자신은물론이고,주변에있는사람들의구원문제를위해서,이세가문제해결을도와주기위해서자기를하나님께드려살아야한다
눅14:33"누구든지자기의모든소유를버리지아니하면능히내제자가되지못하리라"하셨다.
가지고있는소유를버리라는말이아니라자기를다해야예수님을닮을수있다는말이다.

3.예수님으로말미암아얻는구원은하나님의택자라면누구라도똑같이받는구원이있고,
구원받은사람이세상현실에서어떻게사느냐에따라예수님을닮는것은사람마다차이가많이있다.
그것을고전15:40이하에서부활한자의영광은큰차이가있다고말씀했다.
우리가이세상에서신앙생활하는이유는이것때문이다.
이구원의가치를알고자신의구원과이웃의구원을위해자기를다할때하나님이그사람을상대해주시고
하늘나라영생구원이루게하신다.
 

영원한하늘나라에서의영원한실력은예수님의죽으심에연합한자가되는것만큼된다.

1.예수님의죽으심에연합한자가된다는말씀은예수님의평생사신삶을본받는다,따라간다는뜻이다.
예수님은우리를죄에서,불의한데에서,하나님과원수된데에서건져서죄없이
의롭게,하나님과하나되어살수있게하시기위해서,
1)창조주가피조물사람의몸입고오셔서,십자가에서살찢고,피,물다쏟으셔서운명하시되
그십자가를참으사부끄러움을게의치아니하셨다했다.
우리구원을얼마나소원,소원하셨던가를생각하자!반복해서!

2.예수님의이소원대로사는것만큼예수님의죽으심에연합한자가될수있는것이고
그렇게애쓰고노력한것만큼,자기를기울인것만큼예수님의영광스런부활에연합한자가되게하시겠다고계약을선포하셨다.
하나님은우리에게이영광스런부활을맞이하게하시려고우리에게현실을조성해주신다.
조성해주시는현실속에서,1)죄인줄알고는짓지아니하려고애를,애를쓸때성령의도움받아죄라고알고는죄를짓지아니하게되고
,2)불의한길인줄알고는그길을가지아니하는자되고,
3)하나님을배신하는길인줄알고는그길을가지않는자될때,실질적인예수님의사죄의은혜가
칭의의은혜가,하나님과의화친의은혜가내것이될수있다.

3.예수님의죽으심에연합한자가되는것만큼예수님의영광스런부활에
연합한자가되게하시겠다고계약속을선포하셨다.
빌2:10~11"하늘에있는자들과땅에있는자들로모든무릎을예수의이름에꿇게하시고
모든입으로예수그리스도를주라시인하여하나님아버지께영광을돌리게하셨느니라"하셨다.
이영광이그리스도인들이앞으로받을영광이다.
그러기에느헤미야8:10"여호와를기뻐는것이희의힘이니라"했고,
호세아6:3"우리가여호와를알자힘써여호와를알자"했다.
우리에게약속된영광구원이얼마나큰것인지알고힘쓰자!

연합한자가되었으면했기때문에행위에관한말씀이다.
연합한자된것만큼영광도커진다.

1.우리의구원은예수님의십자가죽으시고부활하심으로하나님의택한자이면
누구나똑같이이미받은구원이있고,그구원받은사람이이세상에사는동안에어떻게믿음생활했는냐에따라달라지는구원이있다.
본문말씀은"그의죽으심을본받아연합한자가되었으면"했기때문에행위에관련된구원이다.
예수님의죽으심에연합한정도가어느정도이냐에따라그사람의부활의영광도달라진다는말씀이다.

2.눅10:25~28에율법사가"무엇을하여야영생을얻으리이까"
했을때"율법에무엇이라기록되었으며어떻게읽느냐"하셨고율법사는
"네마음을다하며목숨을다하며뜻을다하여주너의하나님을사랑하고또한
네이웃을네몸과같이사랑하라하였나이다"했을때
예수님은"옳도다이를행하라그러면살리라"하셨다.
자기를다해서하나님을사랑하는것만큼,자기를다해서이웃을사랑하는것만큼영생구원얻는다는말씀이다.
택자라고무조건다얻는구원이아니고그사람의행위가어떠하냐에따라영생구원이달라지는것을말씀하고있다.

3.그영생구원은"그의죽으심에연합한자"가된것만큼영생구원을얻는다.
예수님의죽으심은두가지,세분하면여섯가지이다.
1)죄,불의,하나님과원수된문제를해결해주신죽으심이요.
2)죄없이,의롭게,하나님과하나되어동거동행할수있도록그길을열어놓으신죽으심이기때문에자기를다해서,
1)죄라고알고는짓지아니하려고,
2)불의한길인줄알고는그길을가지아니하려고
,3)하나님을배신하는길인줄알고는가지아니하려고자기를다할때,
또1)죄없이,2)의롭게,3)하나님과동거동행하기위해서자기를다할때,
계3:20"내가문밖에서서두드리노니누구든지내음성을듣고문을열면내가그에게로들어가
그로더불어먹고그는나로더불어먹으리라"하셨다.
자기를다해서예수님이입혀주신구원을입고살려고자기를다할때성령하나님께서
그사람속에들어오셔서온전한구원영생구원이루어주신다.이구원이그의부활에연합한자되는구원이다.

우리몸을거룩한산제사로드리는것이하나님의자비하심으로권하는말씀이라했다.

1.우리몸을산제사로드리라는말씀은살아있는몸을하나님앞에바쳐진제물같이되어살아라는말씀이고,
이것이하나님의모든자비하심으로권하는말씀이라했다.하나님앞에제물되는것이자신에게복이요
자기를존귀케복있게하는생활이라,하나님앞에제물되기를싫어하는것은자기를속이는것이요
자기를천하게하는것인줄깨닫기까지따지고논리해보자.

2.제물은제물되기전에는제마음대로이리뛰고저리뛰고제하고싶은대로했지만
일단제물되고나면제마음대로제욕심대로는조금도못움직인다이와같이
1)자기를부인하고,꺾고,죽여야제물이될수있다.
2)일단제물이되고나면다른용도로는쓸수없다.하나님께만바쳐져야한다.
제물된자기를국가위해서?사회를위해서?집안을위해서?안된다.하나님께만바쳐져야한다.

3)제물이되고나면하나님만이사용하실수있지다른어떤피조물도손댈수없다.
다니엘,사드락,메삭이하나님앞에온전한제물이됐을때는사자도,풀무불도그들을건드리지못했다.

3.하나님께만바쳐져서하나님께만쓰이는것은,
1)죄와상관없이사는생활,2)불의와상관없이의롭게사는생활,3)하나님과동거동행하는생활이다.

4.믿는사람은,1)자타를죄짓지않게하려고,2)자타를죄없이살수있도록자기의소유,몸,생명을다하는것을
신앙생활의목표로삼고살아야하고,3)자타가자기마음대로살지않도록하기위해서
,4)자타가하나님뜻대로살수있도록하기위해서자기를다하는생활을목표로세워놓고살아야하고,
5)하나님배신하는길은알고는가지않으려고,
6)하나님과동거동행하기위해서자기를다하는생활을자기가이세상사는목표인줄알고,
할수있는데까지힘써다가하나님앞에가야한다.

그의죽으심에연합한자가되었으면또한그의부활에연합한자가되리라하셨다.

1.예수님의평생하신일이십자가요,1)죄를없애신일,2)불의를없애신일,
3)하나님과원수된문제를해결새주신일이요,4)죄없이살수있는길을열어놓으셨고,
5)의롭게살수있는길을열어놓으셨고,6)하나님과하나되어동거동행할수있는길을열어놓으셨다.
예수님은이여섯가지를위해서소유,몸,생명다하셔서이일들을다완성하시고운명하셨다.
예수님의죽으심에연합한자가된다는말은우리도예수님이사신것같이이여섯가지를위해자기를손해보고
,희생하는생활하는것이우리의할일이다.

2.예수님의죽으심에연합한자가될려고하면,우리도예수님같이,죄,불의,불목문제를해결하도록
도와주기위해내전부를기울이면내게있는것이없어지는것같으나,
없어질정한때가되면없어지지마는없어질때가되기전에는절대로없아지지않는다.
막10:29~30에"내가진실로너희에게이르노니나와및복음을위해집이나형제나자매나
어미나아비나자식이나전토를버린자는금세에있어집과형제와자매와모친과자식과전토를백배나받되핍박을겸하여받으리라"
하셨다.그렇기때문에우리가할일은,1)산제물되어하나님께바치는것,2)산제물됐으니산제물노릇하는것이다.

3.이렇게제물되기만하면우리의원수는우리를해하려하나추호도해하지못한다.
겉으로는해하는것같이보이나실상은1)썩을것을썩지않게만드는역사요,
2)약한것을강하게만드는역사요,3)저주아래있는것을하나님의축복의것으로만드는것이요,
4)사망과저주아래있는것을하나님의축복과영광으로만드는것이다.5)하나님밖에쫓겨난것을하나님안으로피난해들어가는것이다.산제물로바쳤을때에는하나님께서더큰것을주셔서더큰제물로바치게해서"의의열매를가득하게하려함"이다.

우리를하나님의성전이라하셨고그성전을더럽히면하나님이그사람을멸햐신다하셨다.

1.고전3장에서는우리를하나님의성전이라하셨고,마태24장에서는이스라엘이아름답고
웅장하게지어놓고자랑스럽게여겼던성전을예수님은완전히무너질것을예언하셨고,
그성전은주후70년경에예수님의예언대로와전히훼파됐다.예수님의재림이가까운이마지막때도성전관이껍데기만보고
치중하면서알맹이를보지못하므로하나님의진노를사고멸망을향하여가고있는면이있지않느냐는염려와두려움이있다.
그때도성전관이잘못돼서영육이실패한것처럼오늘도이성전관,
그리스도인관이잘못되면영육이실패할수밖에없다.바른성전관가져야한다.

2.신령한면이어린구약시대때는하나님께서외부껍데기모양을가지고구약성도들을가르치셨고
신약시대는신령한면이장성한면이있다그렇기때문에신령한면을가르칠때
신령한면이어릴때인구약시대의가르침을참고하면깨닫기가쉽다.

3.우리를하나님의성전이라했기때문에구약시대성전구조를참고하면
오늘날하나님이우리에게요구하시는바가무엇인지알기쉽다.
구약시대성전구조를살펴보면1)제일외부에는이방세계와구분되는울타리가있고,
2)그다음에는성전마당이있고,
3)그다음에는성전이있어성소가있고,4)그안에지성소가있다.
ㄱ)믿는성도라면최소한안믿는사람보다는참되게,바르게,구별되게살아야한다.
ㄴ)성전마당에는성도들만모이는곳이다.성도들속에서도다른성도들보다는더하나님기까이가려는노력이있어야한다.
누구보다잘믿어야되겠다는구별성을가져야한다.
ㄷ)다음단계는제사장이제사드리는성소이다,하나님의종들을통한
하나님은혜를누구보다더잘받고더많이받으려는구별성이있어야되겠고
ㄹ)최종적으로지성소에는법궤가있고,하나님이직접하나님의제사장과상대하는곳이다,
진리,영감으로우리를직접가르치시는성령의지도와인도를누구보다잘받으려는
구별성이있어야하나님의성전으로점점깨끗하게자라갈수있다
 

성전구조와성전의구성요소들을참고하여자신을깨끗케하자

1.성전의구별단계는4가지정도로살펴볼수있다.
1)바깥세상과구별되는울타리,
2)믿는사람이면다밟게되는성전마당,
3)제사드리는사람만들어갈수있는성소,
4)당번제사장으로뽑힌제사장만짐승의피를가지고라야들어갈수있는지성소로구별할된다.
성도는단계별로구별하면서하나님께가까이나아가야한다.

2.성전안에는10가지의구성요소가있다.
1)제단,2)물두멍(세수통),3)금촛대,4)떡상,5)금향로,6)휘장,7)법궤,8)속죄소,9)
천사보호,10)하나님만남

3.제단은희생을의미한다.1)제단,성도는기본적으로하나님앞에바쳐진제물임을인식하고희생의자세로살아가야한다.
2)세수통,성도는매일자기를깨끗케하는회개작용이있어야한다.
3)떡상,성도는매일하나님말씀,성경을읽는생활,말씀을생각하는생활해야한다.
4)금향로,성도는매일기도생활해야한다.
5)금촛대,성도는빛된생활해야한다.예수님이"너희는세상에빛이라"하셨다.
6)성소와지성소사이의휘장,하나님과나와의사이에기로막힌것없는지늘살펴야한다.
7)법궤,진리영감생활해야한다.내게대한하나밖에없는하나님의뜻인진리를찾아만날때
까지말씀으로묵상하는생활,영감만날때까지힘써야한다.
8)속죄소,하나님앞에인정을받기까지온전히회개하는단계에까지나아가도록힘써야한다.
9)천사의보호,10)하나님과동행.이10가지가우리의신앙목표가돼야한다.
단번에는될수없는일이나이렇게목표를세워놓고매일매일힘써야세상에게끌려가지않는다.
하나님을향해나가야할성도이다.

하나님성전을깨끗케해서하나님이함께하시는축복으로살자
1.구약이스라엘이성전을대대적으로수리를하고깨끗케하는일을했거나유월절을거대하게지켰을때,안식일을철저하게지켰을때,우상을버리고철저히회개했을때는하나님의보호와축복역사가있었고,반대로성전은황무한채버려두고자기들일에만급급했을때,유월절을무시했을때,안식일을예사롭게범했을때,음란문화가창궐했을때,특히우상을섬겼을때는양사방에서이스라엘을침입하거나이웃나라에패전해서포로생활했다.
2.학개선지를통해서"이전이황무하였거늘너희가이때에판벽한집에거하는것이가하냐"하셨다.성도가영육간에기대했던것보다수입이적은이유는성전은황무한채로두고자기일에만급급하기때문이라말씀했다.우리는이말씀을명심해야한다.내가세상적으로아무리성공을했다할지라도하나님과의관계가바로되지못한상태에서의성공은진정한성공이되지못한다.당장은성공같은데나중에세월지나고보면헛된성공이라는걸뒤에가서야알게된다.우리는인생을길게보고살아야하고영원을염두에두고살아야한다.
3.8절에"너희는산에올라가서나무를가져다가전을건축하라그리하면내가그로인하여기뻐하고또영광을얻으리라"하셨다.
산에올라가면성전재료인나무가많다.우리주변현실에는하나님성전이될현실들로가득찼다.
그현실의재료들을가지고하나님성전을건축하라는말씀이다.
다른데서는하나님성전이지어질수없다.내현실이성전짓는재료다.그성전건축때문에우리에게적절한현실들을만들어주시고인도하신다.하나님성전을깨끗케해야할현실들!내성질을고칠수있고,잘못된지식을,인식을,가치관을고칠수있는현실들을만들어주시고인도하심을믿고살펴보면성전건축할것들이성전을깨끗케해야할것들이가득찼다.성전만깨끗케하면하나님이축복하신다!
 

우리는 금달란트 맡은 청지기, 맡은 금을 어떻게 활용해야할것인가?
1.주인이 다른나라에 가면서 종들
에게 그 재능에따라 다섯 달 란트,
두달란트, 한달란트를 주면서 장사
하라 하고 떠났다가 돌아와서 회계
했다. 다섯달란트,두달란트 받은 종
들은 바로가서 장사를 해서 받은것
의 배를 남겼고,'한 달란트 받은 종
은 주인이 굳고 엄한 주인으로 알아 두려워하여그 달란트를 땅에 묻어
두었다가 그대로 주인에게 돌려주 었다. 그에 대한 주인의 심판은
곱으로 남긴 두 종들에게는 "착하고
충성된 종아 잘 하였도다. 주인의 즐거움에 참예할지어다."했고 한 달란트 받았던 종에게는 "악하고
게으른 종"이라 하면서 한 달란트도
뺏어서 열란트 가진 종에게 주고 바깥 어두운데로 내어쫓아 거기서 슬피울며 이를 갊이 있으리라 했다.
2. 비유의 말씀인데, 비유는 항상 실제보다는 흐리다.주인은 주님 으로, 종들은 우리 기독자들로, 금달란트는 예수님의 십자가 사활 로 주신 구속의 은혜와 진리 영감 은혜를 비유했다. 주인이 돌아와서
회계한 것은 부활후 심판을 말한다.
3. 기독자들은 하나님의 공심판은 면제  받지만 그리스도의 사심판은 
받는다. 그때 심판의 기준은 1)착하고, 충성했느냐, 2)악하고 게을렀더냐 이었다. 착하다는 말은
선하다는 말인데, 세상적 도덕적인
개념과는 다르다. 선은 하나님 중심
하나님 위주를 "선" 이라 한다. 구약
이스라엘이 우상 만들고, 절하고 섬길때마다 악을 행하였더라 했다.
1)하나님 중심으로 자기를 다해 충성하면 사람의 힘이나 노력으로
마련할수 없는 예수님의 대속 공로
로 주신 은혜와 진리 영감 은혜를
곱으로 남겨 영원히 자기것 삼을 수
있다.그러나 하나님을 아무리 두려운 분으로 알아도 피조물,자기, 세상 중심으로 산 결과는 바깥 어두
운데로 쫓겨나는 심판 받게된다.

본내용은 예수교장로 한국총
공회 전포동교회 (송유상 목사) 새벽기도 설교내용을 중심으로  요약한 것이므로 외부 성도들 께서는 참고하시기 바랍니다.

예수님의십자가죽으시고부활하심으로죄없이,의롭게,하나님과하나되어,진리영감으로살수있게됐다.

1.예수님의 십자가 죽으시고 부활 하신 공로로 새 안식일, 주일이 우리에게 주어졌다. 주일은 예수님
의 죽으시고 부활하심을 기념하는 날이다. 롬6:5 "그의 죽으심을 본 받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가
되리라"하셨다. 그러므로, 주일은
악령, 악성, 악습으로 된 옛사람 자기를 부인하고, 꺾고, 죽이는 날이 주일이다. 그 옛사람을 부인하고, 꺾고, 죽이는것 만큼 다시 새 사람 으로부활시켜 주신다는 약속이다.
2.벧전1:3 "에수 그리스도의  부활 하심으로 우리를 거듭나게 하사" 하셨다. 예수님의 부활로 우리가 중생됐는데, 그 중생은 영은 단번에
중생했으나, 육은 종합체, 복합체 이기 때문에 중복중생하고, 반복해
중생한다. 롬6:5 "그의 죽으심을 본 받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본 받아 연합한 자가 되리라" 하셨다.그러므로 주일날은 일 안하고, 교회에 와서 예배만 드린다고  주일을 지킨것이 아니다.
3.롬8장에 우리 영은 중생 됐지만 
우리 육은 아직 죄아래 있다 했다.
그러므로 주일날 사죄, 칭의, 화친의 공로를 실질적으로 입어야 하고, 또
내게 대한 하나님의 하나 밖에 없는
참뜻인 진리를 성령의 감동을 받아
진리,영감대로의 사람으로 변화 받고 남은 엿새동안 변화 받은 사람 으로 살아갈 수있는 능력을 받는 날
이 주일이다. 말라기1:13 "너희가 또 말하기를 이 일이 얼마나 번폐 스러운고 하며 콧웃음 하고"했다.
하나님앞에 제사드리는 일은 번폐
스럽다 하면서 안식일날 일 안하고
쉬는  것에만 힘쓰므로 하나님께 버림받아 멸망했다. 오늘 우리는
주일을 어떻게 지켜야 할지를 깊이
생각해봐야겠다.

십자가 사활로 예표로 주셨던 구원 은혜가 실상으로 주어졌다. 우리만 힘쓰면 실상 구원이 되게 하셨다.

1. 아담 하외가 선악과 먹음으로, 구약 이스라엘이 믿음으로 화합지 아니함으로 실패됐던 구원은혜가
하나님이 메시야를 보내주시고, 보혜사 성령님을 보내주심으로 예표로 주셨던 구원은혜가 실상이
되게 하셨다. 타락 이전보다 더 확실하고 구비한 대속근거가 허락
됐다. 구원의날도 안식일에서 주일
로 바뀌어졌다. 구약4천년이 심고
가꾸는 때였다면 신약시대는 추수 의  때이다. 이전보다 하나님의 은혜역사도 더 크고 교회에 대한 소망도 더 크다.
2.구약시대는 불구자나 몸에 병이
있는자는 성전출입이 제한됐으나
신약시대는 어떤 사람이라도 자기
만 힘쓰면 되도록 해 놓으셨다.
달란트 비유에서 받은 달 란트가
많든지 적든지 힘써서 활용만 잘
하면 그 결과 칭찬과 대우는 같다.
3. 신약교회는 받은 은혜가 많고 적은것에 상관없이 마음,목숨,힘,
뜻 다하기만 하면 아무리 못난자
라도 더 자기만 다하면 하나님이
다 주신다. 고전1:26에 "형제들아
너희를 부르심을 보라 육체를 따라
지혜 있는자가 많지 아니하며, 능한 자가 많지 아니하며 문벌  좋은자가 많지 아니하도다"하셨다.

***  예수교장로회 한국총공회 전포동교회 새벽기도 설교를 중심으로 작성한 것입니다. 
외부 성도들께서는 참고하십시요.

착하게충성하면주인의즐거움에참예할수있다.
1.ㄱ)주님은 반드시 다시 오신다.
ㄴ)다시 오셨을 때는 회계가 있다.
ㄷ)주신 은혜대로 찾으신다. 많이 준 자에게는 많이,적게 준자에게는  적게 찾으신다. ㄹ)회계의 조건은
착하고  충성했느냐, 악하고 게으른 가 이다. ㅁ)착하고  충성하면 주인 의  즐거움에 참예할 수있다. ㅁ)이
세상은 영원무궁을 마련하는 세상 이다. 이현실이 영원을 결정한다.
2.착하다는 말은 선하다는 말인데
하나님 중심, 하나님위주의 삶을 말한다. 악하다는 말은 자기중심,
세상중심, 피조물 중심의 삶을 악한
삶이라 하셨다. 구약 이스라엘이 우상 섬길때마다 "악을 행하였더라" 하셨다.
3. 주인이 맡긴 금달란트는 종의 신분으로는 마련할 수없는 거금 이다.그러나 착하게 쭝성 하기만
하면 주인이 맡긴것 만큼 남겨서
영원히 자기것이 될수있다.
요한8:31"예수께서 자기를 믿은 유대인들에게  이르시되 너희가 내말에 거하면 참 내 제자가 되고
진1리를 알지니 진리가 너희를 자유케  하리라"하셨다.주인이 맡긴 금달란트는 예수님의 십자가 사활
대속공로로 주신 사죄,칭의,화친의 은혜와 진리,영감의 은혜이다. 이 은혜로 사람이 하나님 속성을 닮을 수있고, 예수님인격을 닮을수 있다.
그때의 기쁨,즐거움을 주인의 즐거움이라 하신 것이다. 주인의 즐거움! 경험해 봐야 한다. 신앙요소의 어떤분야든지 착하게
자기를 다해 충성하면 주인의 기쁨 이, 즐거움이 어떤것인지 경험할수
있다.

복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라.

1. 복음의 껍데기는 그저 평범하게 나타나 있지만 그 복음을 믿을때는
하나님의 지극히 큰 능력이 나타 난다. 마치 다이너마이터만 따로 있을때는 하나의 폭발물 뭉치 이지만 거기에  불 이라는 물질이 닿이게 되면 큰  바위도 깨뜨리고 나중에는 산도 무너뜨리는 것과 같다. 그것은 복음에는 하나님의  의가  들어있기 때문이다. 하나님의 의는 하나님이 사람의 몸을 입고 오셔서 십자가 죽으시고 부활 하셔서 하나님 백성들을 죄,사망, 악령 마귀에게서 건져 죄없이, 의롭게, 하나님과 화친케 해서 하나되어 살수있게 해주신 것이 하나님의 의다. 이 의가 들어있는 복음을 믿을때 그 속에있는 지극히
큰 하나님 능력이 역사하는것이다.
2.그렇기 때문에 롬8장에서는 만물
들이 하나님의 아들이 나타나기를
탄식하면서 고대하고 있다 했다.
그것은  하나님 아들들이 믿음으로
살 때는 그 믿음에 쓰이기만 하면 영생으로 들어갈수 있기 때문이다.
이렇게 하나님 아들들이 믿음으로 산 것과 믿음으로 살지 아니할때의
차이가 크다.
3. 죄,사망,악령을 이기는 것은 믿음
이다. 그 믿음은 하나님이 만들어 주시는 현실에 대한 하나님 뜻을 찾아 행할 때 하나님의 능력이 나타
난다. 그때 하나님의 뜻은 십자가로
나타난다 그렇기 때문에 실질적인
믿음을 가진 사람이 아니면 이길을
가지못하고 물러서는 것이다. 보배 가 질그릇에 담겨있다 말씀했다. 
보배가 질그릇 속에, 십자가 속에 파묻혀 있는 것이다.

이세상이좋은것은없어질세상것으로영원을마련할수있기때문이다.

1.본문 말씀에서 1)주님은 반드시
다시 오신다. 2)오실때는 회계가 있다. 3) 주님이 주신 은혜는 각자
의 재능에따라 다르다. 많이 준 자에게는 많이 찾으시고, 적게 준
자에게는 적게 찾으신다. 4)회계의 기준은 ㄱ)얼마나 착하게 충성 했느냐,''
ㄴ)얼마나 악하고 게을렀 더냐 이다. 
5)착하게 충성하면 주인 의 즐거움에 동참하게된다. 
6)이세 상이 좋은 이유는 없어질 것으로 영원을 마련할 수있기 때문이다.

2.착하다는 말은 선하다는 말인데
하나님 중심을 선하다 하고 피조물 중심, 피조물 위주를 악하다 했다.
가족과 가정을, 국가와사회를, 이웃
을 위할 수 있지만 주님 먼저 위하 고  그런것들을 위해야 
그런것도 하나님께 복을 받을수 있고 나도 복을 받을수 있다. 주님보다 앞서면
우상되어 피차 망하게된다.

3.그러므로 우리가 힘써야 할것은
만나게 하시는 현실에서 그 현실의 것들에게 피동되지 않고 주님과 동행하는 것이다. 
우리가 가장 힘써 할 일이 이 일이다. 환경에피동되지
않고 주님과 동행하는 이 일이 영원 을 마련하는 일이다. 
"내 피와 살을 먹는자는 나로 인하여  살리라" 하셨다. 그것이 영생이다.

*** 예수교장로회한국총공회
전포동교회(송유상 목사 ) 새벽기도 말씀을 중심으로 요약한
말슴이오니 외부 성도들께서는 참고하시기바랍니다.

***다음주 월요일 ~ 금요일 까지는
거창에서 5월집회가 개최도므로
"오늘의 말씀"은 쉽니다

영생이 어떤 것이며 어떻게 하여야 영생을 얻을수 있을까?

1. 본문에서 어떤 율법사가 예수님 에게 무엇을 하여야 영생할 수 있습니까 물었다. 
율법에 무엇이라 기록 되었으며 네가 어떻게 읽느냐 하셨고 율법사는 
"네마음을 다하며 목숨을 다하며 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑 하고 네 이웃을 네몸과 같이 사랑 하라
"하였나이다. 했을때 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하셨다. 
생명은 하나님과 연결된 것을 생명이라 하고 영생은 하나님과 연결된 것이 영원히 계속 되는 것을 영생이라 한다.

2. 사람들이 무지하고 눈에 보이는
것만 상대하다 보니 영원을 모르고
하나님이 있니 없니 하는  말과 행동을 함부로 한다. 그러나 조물주
하나님께서 인생을 영존의 존재로
지으신 이 사실을 모르고 하는 말
이다. 하나님이 없다고 하는 그 지식, 그 사상, 그 언행이 어디까지
하든지 그 양이 차고 나면 저는 영원히 하나님 없는 곳으로 가야 하고 
하나님이 지으신 것이 아무 것도 없는곳에 가야한다.그곳이
영원한 사망의 곳이다. 사람은 영육으로 돼 있고 육은 마음과 몸
덩어리로 돼 있다. 혹자들이 마음을
영이라고 말하나 성경을 깊이 알지
못한자들의 주장이다. 사람의 마음
과 같은 것이 짐승에게도 있다 전도
서에 사람의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래로 간다 했다.
택자의 마음(혼)과 몸덩어리는 어떻게 될까도 오늘날의 신학의 큰
과제이다. 
3. 본문에 영생은 마음,목숨,힘,뜻
다해서 하나님 사랑하고 이웃을 내
몸같이 사랑해야 영생 얻는다 했다.
하나님이 하신 말씀이다. 에누리를
하지말아야 한다 우리 마음과 몸 덩어리는 자기의 마음,목숨,힘,뜻
다해서 하나님 사람하고 이웃을
사랑한 것만큼 영생한다. 절대이다
하나님 사랑은 1)하나님 계명을 지키는 자라야 하나님을 사랑하는 것이라 했고, 2)마태25 에서지극히
작은자 하나에게 한 것이 바로 주님
에게 한 것이라 했고, 3)우리를 사랑 하셔서 십자가 사활대속 공로
베풀어 주셨기 때문에 대속공로 벗지 않고 사는것이 주님을 사랑 하는 것이다 세가지를 현실 만날때
마다 실행, 순종하는 것 만큼 영생 한다는 사실을 꼭 기억하고 살자!
영생이 어떤 것일까를 자꾸 생각해
보자!

***  본 내용은 예수교장로회한국총공회
전포동교회(송유상 목사) 새벽기도
설교내용을 요약한  것임.

사람은하나님에게지음받았기때문에하나님에게 받아야살수있다.
1.하나님에게서 받는 은혜는 일반
은혜가 있고 특수한 사람만이 받는
은혜가 있다. 일반 은혜는 사람이면
다 같이 받는 은혜이고 특수한 은혜
는 하나님의 택자에게만 주어지는
은혜다. 다시말하면 예수그리스도 를 믿는자에게만 주시는 은혜다.
죄없게  해주신 은혜, 의롭게해주신
은혜, 하나님 아버지와 화친케 해
주신은혜, 또 하나님 말씀이 믿어지 는  은혜, 성령의 감동의 은혜이다.
예수님이 십자가에서 우리 죄를 대신해서 죽으시고, 또 우리를 영생
케 하시려고 영원히 사람몸 입으신
사실이 믿어지는 사람에게는 실질 적으로 영생할수 있는 길이 열렸다

2.롬8:10 "그리스도께서 너희안에
계시면 몸은  죄로 인하여 죽은 것
이나 영은 의로 인하여 산것이니라"
하셨다. 예수님의 공로로 중생될때
영은 단일성이기 때문에 단번에 중생 되지만 육은 아직 죄 아래있다
육은 복합체이기 때문에 현실에서 반복해서 중생해야 한다.

3. 죄값은 사망이다. 악령마귀는 이 사실을 너무도 잘 알기 때문에 우리
로  하여금 죄를 짓게 하려고 죄를 짓도록 끊임 없이 유혹한다. 우리  성도들은 이 사실을 명심하고 죄로
더불어 끊임없이 싸워야 한다. 명심
명심! 해야한다.

4. 하나님께서 에덴동산을 창설해,
아담과 하와를 거기서 살게 하면서
1)동산을 다스려라, 
2) 지켜라. 
3)일반과실은 임의로 먹되, 
4)선악을알게하는 과실은 먹지말라 먹는날 에는 정녕죽으리라 하셨다. 
에덴동산은 오늘날 우리의 현실과 같다.
하와는 하나님 명령을 잊으므로 동산을 다스지 못했고,지키지 못했다. 그럴때 간교한 뱀이 접근
해서 어리석은 하와를 유혹해서 결국은 선악과를 먹게했고, 아담
까지 먹게해서 멸망했다. 오늘날
성도들이 현실에서 악령을 용납
하는 이치도 같은 이치이다. 악령
이 우리 밖에서 유혹할때 물쳐야
한다. 악령이 유혹하는 단계에서
물리치지 못하고 용납하면 우리
인간힘으로는 악령을 이길수 없다
예수님의 피공로 입고 진리 영감  으로 살때는 악령이 얼씬거리지  못한다. 그러나 한번 용납하면 악령
의 꾀를 이길 자가 없다. 주님 모시고  진리 영감으로 살면 이길수
있다! 힘쓰자!

정상적이고도, 체계적인 신앙생활
할려고하면 어디에 힘쓰야 할까?
1.신앙은 자기 실력의 범위에 따라
넓은 범위를 갖고있다. 자칫 잘못 하면 엉뚱한데에 붙잡혀 허송세월
하기쉽다. 어떤사람은 찬송에, 어떤
사람은 방언에, 환상에, 봉사활동에,
성도간의친교에, 이런저런 행위에
치우쳐서 기형적인 신앙으로 자라 가는 경우가 많이 있다.
2.우리는 자기정신을, 사상을, 소욕
을 예수님의 피공로 힘입는데에, 진리에, 성령감동 받는일에,집중 하여 하나님과의 교제로 나아가는
것이 정상적이고도 건전한 신앙
이다. 신구약 성경은 하늘의 지식
이기 때문에 성경 울타리 안에서
바르게 믿으려고 힘을 쓸때 성령의
감동을 받을수 있고 그 성령의 인도
따라가면 하나님과의 교제가 가능
하다. 하나님과의 교제가 이루질때
성도는 성경대로의 인격, 하나님 속성대로의 건전한 신앙 인격으로
자라갈수 있다. 최종목표를 하나님
과의 교제로 나아가지 아니하면 불건전한 신앙으로 치우칠 위험이
있다.
3.기도를 해야  하지만 잘못하면
자기주관으로 치우칠 위험이 있고
찬송도 잘못하면 감정에 사로잡힌
신앙이 될수도있다. 하나님과의 교제를 목표로 한단계 한단계 나아
가야한다. 기도는 주기도문이 표준
이다. 1)하나님을 불러서 기도의 대상을 분명히  해야한다. 2)하나님
의거룩과 영광을 위하여야  한다.
3)하나님의 뜻이 이루어지도록, 4)
하나님이 베푸신은혜에 감사, 5) 자신의 죄를 회개하고 다른사람을
죄의 감옥에서 해방시켜 주기를,
6)피조물,세상,자기중심의 악에
빠지지 않기를, 7)예수님 이름으로
기도하여야 한다.
4.신앙의 여러 요소가 있지만 종합
해서 말하면, 예수님의 피공로 힘입
고 진리,영감으로 하나님과의 교제로 나아가야 한다.

*** 본 내용은 예수교장로회
한국총공회  전포동교회 
(송유상 목사)새벽기도 설교를
요약한  것임.

주님과우리기독자와의사이를마태25(1~13)에서신랑과신부의관계로비유해주셨다.
1.하나님이 제일 노여워 하시는 것
세가지가 있다. 그것은 1) 하나님이 인간으로 더불어 계약한 그 계약법 을 어기는것, 2)인간은 하나님께만
순응해서 살도록 창조 하셨는데 자기가 자존자처럼, 독립자처럼
제맘대로, 제주장대로 살고 있는데
그것은 마귀에게 복종해 사는 것,
3)하나님과 하나되어 살도록 해 놓았는데 간부 세상과 하나되어 사는것을 제일 염려,진노하신다.
2.신부는 결혼전에 아무리 가난 하고, 천한신분이라도 결혼만 하면
신랑의 모든 부요, 지위, 권세를 같이 누리게 되고, 신부의 모든 부족은 신랑이 책임을지는 사이다
거기에는 신부는 신랑만 상대하고
신랑은 신부만 상대해야 한다는 조건이 있다.약4:4에 "간음하는 여자들이여 세상과 벗된것이 하나님과 원수임을 알지 못하느냐"
하셨다. 신부가 신랑만 쳐다보고 상대할때 신랑은 신부의 모든 부족
을 책임진다. 우리와 주님과의 관계
도 그러하다.
3.하나님이 성도를 향하여 제일 근심하시고, 진노하시는것은 신랑되신 하나님 배신하고  세상과
짝되어 사는것을 제일 염려하시고
진노 하신다. 예수님은 이 문제를 해결 하시기 위해서 창조주의 위치
에서 피조물 사람의 몸 입고 오셔서
십자가 사활로 아버지의 근심과 진노를 해결해 주셨기 때문에 그 아버지에게서 하늘의 권세와 땅의
모든 권세를 다 받았다.
4.우리에게도 이것을 요구 하시고
기뻐 하신다.자타의 죄,불의,불목을
해결해 주기 위해서 자신을 희생 하며 사는 삶을 기뻐 하시고 상급을
준비해 놓으시고 기다리신다.

여호와의 말씀을 삼가들어라고  하신 이유는 하나님이 준비한 축복
선물이 있기 때문이다.
1."네가 네하나님 여호와의 말씀을 삼가듣고" 하셨다. 삼가 들어야할 이유는 여호와의 말씀 속에 성도들 의 생사화복, 흥망성쇠를 결정짓는 말씀이 그속에 있기때문이다.
"오늘날 내가 네게 명하는 그 말씀"
이란 현실에서 명하시는 하나님 말씀을 말한다. 신구약 성경 속에 하나님 말씀이 들어있고, 말씀속에
진리가 들어있고 그 진리속에 성령
인도의 영감이 들어있다. 영감인도
따라가면 하나님과 교제가되도록  인도하신다.
2.하나님이 노아에게 방주 지어라
하실때도 처음에는 개략적인 방주
에대해 말씀하신 후에는 세밀한 설계를 말씀하셨다. 오늘날도 성경
을 주시고는 그 속 진리를, 영감을 주실려고 기다리고 계심음 알아야
한다. 하나님이 엘리야에게 하나님 말씀을 나타내 보여주실 때에도 바람, 지진, 불  속에도 계시지 않던
하나님이 세미한 음성으로 나타나
여호와의 말씀을 주셨다. 그 음성
대로 순종했을때 풍전등화와 같던
이스라엘이 구원받았고 회복됐다.
3.하나님이 말씀 주시고는 반드시
그 말씀대로 살아갈수 있는  현실을
조성해주신다. 창2:15~17에 보면
하나님이 아담을 이끌어 동산에 두셨다는 말씀이 있다. 에덴동산은
오늘의 성도들에게주시는 현실이다
그 현실에대한 하나님의 말씀, 뜻은
대게는 내생각과, 내뜻과 다를 때가 많다. 사55:8~9에 내 생각과 길은
너희들의 생각과  길보다 높기를 하늘이 땅보다 높음 같이 높다 했다
그러나 순종하면 반드시 선물이 있다.

***. 본 내용은 예수고장로회 한국 총공회 전포동교회(송유상 목사)
의 오늘 새벽기도 말씀을 요약한 것임.

복과화는하나님에게절대주권돼있다
1.복은 세상사람들은 5복을 말하고
성경에는 마태5장에서 8복을 말씀
하고있다. 우리 믿는 성도들은 하늘
나라 준비하는데 영육간에필요하고
구비한것을 복으로 알아야할것이다
2. 복은 하나님이 절대주권 하신다.
우리가  똑똑히 알고 있어야할 것은
아무리 자기가 자기를 잘 되게 할려
해도, 또 주변에서 나를 잘되게 해 줄려고 온갖것을 구비하게 도와  준다 할지라도 하나님이 복되게 
해 주시지 않으면 헛일이다. 인간은 인간을 복되게 못하고, 자기가 자기를 복되게 못한다. 아무리 악한
조건이라도 하나님이 복되게 하면
결과적으로는 좋게되고, 아무리  사람 보기에 구비한 좋은 조건이라
할지라도 하나님이 저주 하시면 
그 좋은 조건이 정 반대로 뒤집어
져서 악조건이 되고만다.요셉이,
다니엘이 만난 현실은 더이상이
없는 화라 할수 밖에 없는 조건들 이고 현실이었지만 하나님이 복되게 하시니까 그 악조건들이 오히려 복이 됐다.
3. 그러므로 우리가 주력해야 할일은 화를피하고 복받는 일에
힘을 모아야 할것이다. 그것은 하나님이 계약하신대로 현실에서
순종하는 것이다. 그계약은
1)하나님 말씀은 인간지식과 판이
하게 다르다. 2)하나님 말씀은 모시고 순종해야할 말씀이다. 3)
그 하나님 말씀이 우리를 보호한다.
4)하나님 말씀은 절대계약의 말씀
이다. 그계약은 우리에게 없어야 할
것들을 없애 주시고 있어야할 것을
구비하게 해주시겠다는 계약이다.
5)그러니 우리만 다해서 순종하면
구비한 복을 받게하신다.

우리만복받을수있는사람되면하나님의복은필연적으로따라온다.
1."여호와의 말씀을 삼가듣고 오늘날 내가 네게 명하는 그 모든  명령을 지켜 행하면" 하셨다. 계약
의 말씀대로 된 거기에는 약속하신 대로 복을 주신다. 복은 1)바로알고
2)바로 행동하는 것이 복이다. 이는
성경의 계약이다. 
2.계17:14에서 진실한 자들은 세상을 이긴다 했다.진실한 자는 1)성경지식대로 지식하고, 2)성경 대로 행동하고, 3)성경대로의 사람을 진실한 사람이라 한다. 그렇기 때문에 성경을 자꾸 읽어서 성령의 감동을 받아 자기의 잘못된 부분을 발견하고 자꾸 회개해 나가면 점점 진실한 지식, 진실한  행동, 진실한 사람으로 변화 받아  세상도 이길수 있는 사람된다
3.하나님이 지으신 피조물중 사람,
악령만 변질됐다. 그렇기 때문에 하나님과 동질 동성의 위치만 찾으면  만물이 협조하고 도와준다
반대로 하나님과의 동질 동성을 떠나면  만물들이 반대하고 대적이
된다 그렇기 때문에 성경 말씀을 자꾸 읽고 읽어서 성경이  자기지식
, 자기 복음이 되도록 힘쓰자. 1)하나님지식은 인간지식과 판이하다. 2)하나님 지식은 모시고
순종해야할 지식이다. 3)그럴때 하나님 지식이 우리를 보호하신다.
4)하나님말씀은 계약의 말씀이다.
그 계약은 ㄱ)우리에게 없어야 할것들을 제거해 주시고 필요한 것은 구비하게 채워주신다는 계약
말씀이다. 5)그러니 이 계약말씀만
믿고  계약말씀대로 사는일에 자기 를  다하면 하나님이 구비한  복을 주신다.

*** 위의 말씀은 예수교장로회한국총공회 전포동교회 ( 송유상 목사)의 
오늘  새벽기도 말씀을 요약한 
것입니다.

복과저주는하나님께절대주권돼있다.
1. 신명기28장은 68절로 구성돼 있고 복과 저주에 대해 말씀하고 있다.1절에 말씀을 삼가 듣고 오늘날 명하는 그모든 명령을지켜 행하면 세계 모든 만족위에 뛰어 나게, 머리되고 꼬리되지않게, 꾸어
줄지언정 꾸지않게 하겠다 하셨다. 
삼가 들어야 하는 이유는 이 말씀이
복과 저주를 결정하기 때문이다.
그 밑으로는 오늘날 명하시는 그 명령대로 순종하면 구체적으로, 세부적으로 어떤  분야에서 복을 받게 하시겠다 말씀하고 있다.
2.신명기28장의 말씀을 살펴보면
1) 말씀의 어디에도 사람이 어떻게
열심히 노력하고 열심히 하면 잘 된다는 말씀은 없다. 2)복과 저주는 하나님께 주권돼 있다. 3)저주는 피하고 복 받는 일에 전심전력 기울여야 한다. 4)저주를 피하고 복 받는 방편은 ㄱ)여호와의 말씀을 삼가듣고, ㄴ) 오늘날 내게명하시는 그 명령을 지켜 행하는것, 5)삼가 듣고 명령지켜 행할려 하면 반드시 십자가가 있다. 그 십자가를 질때 하나님의  기적과 축복을 경험할 수 있다. 경험적인 신앙이라야 생동력 있는 신앙생활 할수있다. 
3. 예수님도 십자가를 지신후에  영광스런 부활하셨고, 하늘권세,  땅의 권세 다 받으셨다. 우리에게
주시는 말씀이 무엇일까?

연보제도를주신것은하나님과사람이교제함으로써하나님께있는무한한것을받아누리게하려하심이다.
1.신,불신간에 물질 문제로 곤고를
당하고 있는것은 하나님의 것을 도적질 했기 때문이다 말씀한다.
도적질은 남의것을  자기 것이라
하는것이 도적이다. 하나님의 것을
이는 내것이라,  부모것이라, 국가것
이라 하는것도 도적질이란 말이다.
물질적으로 풍부함 속에 살면서도
물질문제로 곤고하게 사는사람 얼마든지 있을수 있다. 그것의 원인
은 하나님의 것을 자기것이라 부모
것이라, 국가의 것이라 하는것이
도적질이다  말씀하는  것이다.
2.그런즉 내게로 돌아오라 하셨다.
어떻게 하여야  돌아갈수 있습니까
하니까 이는  곧 너희가 나의것을
도적질 했기 때문인데 곧 십일조와
헌물이다 말씀하고 있다. 십일조는
1)하나님의 것임을 인정하라. 2) 하나님이 주셨다는것을 인정하라.
3)그것을 인정하고 감사하는표로
십분의 일을 드리는것이 십일조다.
3.하나님이 무엇이 부족해서 내게
있는 물질을 구하시는것 결코 아니다. 하나님께 있는것을 더 주시고 더주셔서 누리게 하시려는
사랑이다. 단돈 천원을 연보할때도
이것을 연습하자. 1)하나님 것이다.
2)하나님이 주셨다. 3)감사의 뜻 으로 십일조 하자! 복 받는자 되자!

*** 본 내용은 예수교장로회한국총공회 전포동교회 (송유상 목사)금일
새벽기도 말씀을 요약한 것입니다

너희의온전한십일조를창고에들여나의집에양식이있게하고
그것으로나를시험하여내가하늘문을열고너희에게복을쌓을곳이없도록붓지아니하나보라하셨다.
1."너희 열조의 날로부터 너희가 나의  규례를 떠나 지키지 아니 하였도다. 
그런즉 내게로  돌아오라 그리하면 나도 너희에게로 돌아 가리라"하셨다.그 밑에 보면
십일조와 헌물을 드리지 아니하는 것이 하나님의 규례를 떠나 지키지 아니하는 것이라
 나를 떠난 것이라 하셨다.그것이 도적질이요 그것 때문에 너희 온 나라가 저주를 받았다 하셨다
2.온전한 십일조는 1)내 안팎의 모든것이 하나님의 것임을 인정하
고, 2)내게 있는것은 하나님이 주셔서 있는것임을 인정하는것.
3)그렇게 인정하고 감사 하므로 드리는것이 십일조요,  
헌물은 ㄱ)하나님 앞에 감사함으로  드리는 제사가 헌물이고, ㄴ)무엇이나
머리를떼서 드리는 것이 헌물이다.
이렇게 십일조와 헌물을 드리지 않는것이 도적질이다 하셨다. 지금은 십일조와 헌물을 돈으로만
생각하기 쉽지만 우리의 건강도, 시간도, 이세상의 모든 물질도  하나님이 주시지 아니한 것이 없다.
이 사실을 인정하지 아니하고 세상 모든것이 인간을 통해 나타나니까 그 주인이 인간 인 것으로 인식하고
상대하는 것이 도적이라는 것이다.
그것이 하나님의 규례를 떠난 것이고 그것이 하나님을  떠난 것이라 말씀 하시면서 내게로
돌아오라 말씀하신다.
3. "나희의 온전한 십일조를 창고에 들여 내 집에 양식이 있게하고" 하셨다. 
이 양식이 무엇일까? 하나님의 것을 ㄱ)하나님의 것으로 인정하고 ㄴ)하나님이 주신 것인줄
인정하고 ㄷ)감사하면서 상대하는
그것이, 그 정성이,그인격이 양식
이다. 그렇게만 살면 복을 쌓을곳이
없도록 붓지 아니하나 시험해 보라
하셨다. 연보제도는 하나님의 것을
우리에게 주셔서 그것을 알고, 인정
하고 감사하며 사용하므로써 하나님과 성도가 교제가 되게 하셔서 하나님에게 있는 온갖 충만
을 받아 가지게 하시려는 하나님의
사랑이다. 연보할때 마다 이 사실을
인식하고, 1)하나님의것, 2)하나님 이  주신것, 3)감사를 표하고  하나님이 주신 뜻대로 사용
하겠다는 다짐을 하면서 연보하는 것을 연습하자.

*** "오늘의말씀" 은 예수교장로회
한국총공회 전포동교회 (송유상목사)의 오늘 새벽기도 말씀을 요약한것입니다.

길바닥 같은 마음밭이 되지말자!
1.비유의 말씀이다. 씨는 하나님 말씀을, 밭은 성도들의 마음을 비유
했다. 본문에는 ㄱ)길가밭에 뿌린씨
ㄴ)돌밭에 뿌린씨,ㄷ)가시떨기위에
뿌린씨, ㄹ)좋은땅에 뿌린씨로 비유
했다. 길가밭에 뿌린씨는 뿌리도 내리지 못하고 새들이 와서 먹어 버렸고, 
돌밭에 뿌린씨는 뿌리가 깊지 못하므로 싹이 나오나 해가 돋은 후에 뿌리가 없으므로 말랐고
가시떨기 위에 뿌린 씨는 가시가 자라서 그 기운을 막았고, 좋은땅에
뿌린씨는 혹, 백배, 육십배, 삼십배
결실을 하였다 말씀했다.

2.네종류의 밭중에 길가밭은 많은 사람들이 밟고 다니니까 바닥이 단단하게 굳어져서
 씨앗이 뿌리도 내리지 못하고 새들이 와서 먹어 버렸다 했다. 이와같이 우리의 마음
에는 많은 사람들의 말을, 지식을, 사상을, 철학을 접촉하므로 그러한
말,지식들이 우리 마음을 밟고 지나
갔다. 그로인해 우리 마음이 굳어져
있어서 하나님 말씀이 심기지 않고
세상의 이런 저런 일, 사건들을 만나면 받은 말씀들이 다 잊어지고 없어지고 만다. 그것을 새들이 와서
먹어버렸다 말씀했다. 우리  성도는
하나님 말씀을 먹지 못하면 하나님 뜻대로 살수없다. 천국준비를 할수
없다.

3.길바닥 같은 마음밭을 벗어나기 위해서는 첫째로 기도를 많이해서
성령의 감동을 받아야 한다. 그리고
둘째로는 받은 말씀을 잊지않도록
반복해서 새김질하고 현실에서 그 말씀대로 실행을 해서 변화를 받아 야 한다. 
하나님 말씀은,자기가 변화된것 만큼 보여지고 깨달아 진다. 우리 마음밭이 길바닥과 같이
되지 않으려면 많은 기도와 말씀 대로 실행해서 변화를 받아야한다.
요한8:31~32에"예수께서 자기를 믿을 유대인들에게 이르시되 
너희 가 내말에 거하면 참 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를
자유케 하리라" 하셨다. 예수님 가르침대로 실행하는 만큼 예수님
닮게되고 예수님 닮는것 만큼 진리 를 경험적으로 알수있고 그만큼 영원히 자유할 수 있다.

깨어있지않으면원수가와서가라지를뿌리고간다.심겨진가라지는반드시자란다.가라지가무성하면반드시추수할것이적게된다.
1.잠잘때 원수가곡식밭에 가라지를
덧뿌리고 갔다 했다. 곡식은 하나님
아들들이고 가라지는 악한자의아들
들이라고 예수님이 해석해 주셨다.
우리가 잠자는 생활하면 반드시 악령이 우리속에 악한자의 아들들
즉 옛사람 요소를 심어놓고 간다.
그 옛사람이 자라면 새사람은 자라지를 못한다.
2.첫째로, 잠자는 생활 하지 않아야
한다. 둘째, 우리속에 어떤 가라지
씨앗이 심겼는지 모르기 때문에 가라지를 구별하는 마음자세를 늦추지 말아야한다. 셋째, 가라지는 어릴때일수록 잘 뽑히기 때문에 가라지를 뽑을 기회를 늘 찾아야 한다. 가라지를 뽑되 자타의 구원에 손해되지 않게 뽑아야 한다. 넷째, 가라지가 발견되면 가라지가 뽑힐때까지 정죄하고 주목하여 긴장을 늦추지 말고 끝까지 추적 하여야 한다. 다섯째, 이일에만 힘쓰면 "너희는 먼저  그의 나라와
그의 의를 구하라 그리하면 그위에 모든것을 더하시리라" 하신 주께서
우리의 의식주를 책임져 주신다.

선생이여우리들이밤이맞도록수고를하였으되얻은것이없지마는말씀에의지하여내가그물을내리리이다.
1.베드로가 예수님 따라 다니다가
낙심하여 예수님떠나 옛날의시몬이
되어 고기잡이 갔었는데  밤새껏 수고를 했지마는 한마리도 잡지 못하고 그물을  씻으려할때 예수님
이 오셔서 말씀을 가르치신 후에
"그물을을 깊은데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라" 하신대로
그물을 내리니 그물이 찢어지도록
고기가 잡혔고 고기가 많이 잡힌것
보고 베드로는"주여 나를 떠나소서
나는 죄인이로소이다"했다.
2.본문 통해 우리에게 주시는 구원
도리는 첫째, 하나님 택한 백성은 하나님 떠나서 하는 일은 어떻게 세상적으로 성공한것 같이 보여도
"자기에게 진정한 수입은 하나도 없다"는것이다. 솔로몬이 노경에
깨닫고 한말이 "헛되고 헛되며  헛되고 헛되니 모든것이 헛되도다
사람이 해아래서 수고하는 모든 수고가 자기에게 무엇이 유익한고"
했다. 하나님 떠나서 한 모든일은 헛되다는걸 솔로몬도 노경에야 깨닫고 한 말이다.
3.둘째로, 예수님이 처음에는 베드로를 찾아가심으로 베드로에게
피동되는 행동으로 나아가셨지만 
" 육지에서 조금띄기를 청하시고"
하셨다. 신앙적으로 "위에" 있거나,
신앙 "지도자의 위치" 에 있는자는 지도를 받는 사람이 하나님 말씀에
순종할수 있는 "기회"를 만들어서 자꾸 하나님 말씀에 순종하도록 해야한다. 그래야 성도가 하나님께 복받는다.
4.셋째, 예수님이 시몬의 배에 올라
가셔서 먼저 말씀을 가르치신 후에
"깊은데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라" 하셨다. 말씀을 배워서 변화를 받게한 다음 고기를 잡으라 하셨다. 하나님은 우리가 하나님 말씀대로 변화받게 하는것이 우리
향한 소원이시다. 그렇기 때문에  우리에게 말씀을 배울 있는 기회를
주시고, 은혜받을 기회를 주시고 그런 다음에 일할수있는 기회를 주셔서 손으로 하는일에 복주신다.
그렇기 때문에 주일 지켜야 할때 주일을 힘써 지키고 말씀 배울기회
말씀 배우고 집회나 부흥회 통해 은혜 받게 하실때 은혜를 받는것이
하나님이 주실 복을 받을 준비가 되는 것이다. 준비의 때가 있고 일을 해야할 때가 있다. 복 받을 준비의 시기를 소홀히 하지말자!

*** 위의 내용은 예수교장로회 한국총 공회 전포동교회 (송유상목사) 금일 새벽기도 설교
요약한 것입니다.

겨자씨믿음은생명있는믿음,생명있는겨자씨가땅의세력을이기듯이생명있는믿음은현실의세력을이긴다.
1.제자들이 예수님을 따라다니다 보니 믿음의 위력을 알게되어 다른
것 구하지 않고 믿음을 구했다. 예수님이 하시는 모든일은 믿음 으로 하는것인줄 알았기 때문에 
제자들이 다른것 구하지 않고 믿음을 구했다. 우리는 믿음의 효력을 어느정도 알고있을까? 믿음은 하나님에게 연결시킨다. 온전한 믿음은 지식적으로, 언행적으로, 자체적으로 하나님을 따라 움직이는 것이 믿음이다. 믿음의 바른뜻을 가지는것이 중요 하다.
2.겨자씨 한알만한 믿음은 아무리
작은 믿음이라도 그속에 생명있는
믿음을 말씀한다. 겨자씨는 씨앗중
가장작은 씨앗중 하나이다. 아무리
작은 씨앗일지라도 생명이 있는 씨앗은 땅속에서 썩지않고 썩히려  하는 땅의 세력을 잡아먹고 자란다.
그와같이 우리 성도들이 만나는 현실은 겨자씨가 만난 땅과 같은 현실이다. 땅이 겨자씨를 썩히려는
것처럼 성도가 만난 현실은 성도의
신앙을 넘어뜨리려한다. 그때, 생명
있는 믿음은 현실에게 먹히지 않고
오히려 현실을 잡아먹고 자라지만
생명없는 믿음은 현실에게 잡아 먹히고만다.
3. 겨자씨가 만난 땅속에는 겨자씨
에게 유익하게, 좋게해주는 요소도 있고 겨자씨를 죽이는 요소도 있다
그와같이 성도가 만나는 현실에는
1)성도를 좋게해 준다고 유혹해서
신앙이 넘어지게 하는 요소도 있고
2)안되면 강압적으로 신앙을 넘어
뜨리는 요소들이 있다. 이때, 생명
있는 믿음, 즉하나님과 연결된 믿음
은 주위 환경들을 잡아먹고 자라나,
하나님과 연결이 없는 믿음은 성도
가 만난 현실에 잡아먹히고 만다.
겨자씨의 주인인 농부가 겨자씨를
심을때는 땅속에서 죽어 썩어버리
라고 땅속에 뿌리는 농부가 없듯이
우리의  주인이신 하나님이 우리를
현실에 두실때는 그 현실 속에서
망해 버리라고 두시지 않는다는 믿음 가지고 현실을 하나님과 연결되어 잘 이겨나가야 한다.
겨자씨가 생명활동만 하면 땅의
세력을 이길수 있듯이 우리가 하나님과 연결되는 진리영감대로
실행만 해서 하나님과 연결만되면
하나님의 능력이 건너와서 이기게
한다.

*** 위 내용은 예수교장로회 한국총공회 전포동교회(송유상 목사) 금일 새벽기도 설교말씀을
요약한 것입니다.

겨자씨믿음은생명있는믿음,생명은 하나님과연결이생명인데,나만하나님말씀,진리떠나지않으면하나님이떠나시지않는다.
1.겨자씨 믿음은 생명있는 믿음, 하나님과 연결된 믿음을 말한다. 이 연결은 사람만으로는 불가한일이나
예수님의 피공로 힘입고 진리 안에
살때 하나님과 연결이 된다. 그때,
겨자씨 믿음, 생명있는 믿음이 된다
2.시편91:1에"지존자의 은밀한 곳 에 거하는자는 전능하신자의 그늘 아래 거하리로다" 하셨다. 성도가 하나님의 은밀한 뜻인 진리 영감 안에만 있으면 하나님은 성도를 떠나시지 않는다. 우리가 하나님의
은밀의지인 진리 영감을 떠나지만
않으면 하나님이 떠나시지 않고 생명있는 믿음 겨자씨 믿음이 될수
있다.
3.겨자씨가 그릇속에 보관될 때는
아무런 생명활동이 없으나 땅에 심기우는 순간부터 생명활동이 시작된다. 이와같이 우리 성도가
현실을 만날때는 겨자씨가 땅에
심기는것과 같다. 그 땅 속에는 겨자씨를 좋게해 주려는 요소와
겨자씨를 죽여서 썩게하려는 요소
가 섞여있다. 이와같이 우리 성도가
만나는 현실 속에는 우리를 좋게해
주려는 것들과 우리를 해치려 하는
것들이 우리를 넘어지게 하려한다.
그때, 우리가 하나님만 떠나지 않으 면 하나님이 떠나시지 않는다. 다시
말하면 생명있는 믿음이 된다는 말이다. 우리만 하나님을 떠나지 않으면 우리를 해치려는 어떤 세력
도 우리를 해치지 못하고 오히려 우리를 결과적으로 돕게된다.
다니엘과 요셉의 경우가 그렇다.
우리만 하나님 떠나지 않으면 하나님과 연결만 끊지 않으면 전능자가 우리의 문제를 해결해
주신다.

*** 위 내용은 예수교장로회 한국총공회 전포동교회 (송유상목사) 금일 새벽기도 말씀
요약한 것입니다.

겨자씨믿음,생명있는믿음가지려하면외형,윤곽에해당하는하나님말씀을지킴으로진리속으로,영감속으로들어가야한다.
1.제자들이 다른것 구하지 않고 믿음을 구한것은 예수님과 함께 생활하는 가운데 믿음이 귀한것을 "경험" 했기때문이다. 우리도 "말씀" 대로 사는데 그치지 말고 말씀속에 있는 내게대한 하나밖에
없는 "진리" 속으로 들어가야 하나님과 연결되는 생명있는 믿음 겨자씨 믿음을 가질수 있다.
2. 겨자씨가 땅에 심기워져야 생명
활동이 시작되듯이 우리 성도가 현실을 만나야 하나님과 연결되는 생명있는 믿음생활이 시작될수있다
그현실 속에는 반드시  싸움이 있다
겨자씨가 땅에 심기는 순간부터 씨를 썩히려  하는 요소들이 달려들 듯이 우리의 신앙을 꺾으려하는 요인들이 달려든다.1)좋은것들을 줘서 유혹하는 요인들과  안되면 2)강제적으로 꺾으려하는 요인이
있다. 그 요인들에게 꺾이지않을때
생명은 싹튼다. 그싹은 하나님과의  연결이 시작되는 것이다. 3)생명 있는 믿음 겨자씨 믿음만 되면 반드시 자기속에,  거대한 뽕나무와
같이 자라있는 옛사람 자기가 보여
지고, 그옛사람을 ㄱ))뽑혀서 ㄴ)바다로 옮겨져서 ㄷ)거기에 심기라 명하게 되고 그것들이 순종
할수밖에 없다.
3. 십계명은 신구약성경을 줄이고 줄여 요약하여 주신 계명이다. 지켜
행해보면 그 속에 자신에 대한 진리
를 발견하게 된다. 찾기쉬운 진리는
실행하기가 어렵고, 찾기 어려운 진리는 행하기는 쉽다. 우리성도는
찾기쉬운 진리에서 부터 시작하는 것이 좋다. 겨자씨 믿음만 가지면  하나님의 축복은 필연적이다!

*** 위의 내용은 예수교장로회 한국총공회 전포동교회 (송유상 목사 ) 금일 새벽기도 말씀을 요약한 것입니다.
 

신앙생활의 목표와기준을어디에 두느냐에따라결과가달라질수있다.
1.마태16:16베드로가 "주는 그리스도시요 살아계신 하나님의 아들이시니이다" 했을때 예수님이
18절에서 "내가 이 반석위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못 하리라"하셨다. 바른 진리 바른 깨달음위에 주님 교회를
세우시겠다 선포하신 것이다.
2. 우리의 신앙생활기준을 어디에 두고 신앙생활 하느냐에 따라 결과 는 많은 차이가 있을수 밖에 없다.
섣부른 감정이나 이론에 붙들린 신앙생활은 벗어나야 한다. 자기 만족은 있을지 몰라도 주님은 인정
해 주시지 않는다.
3.우리의 신앙생활은 이세상에서도
중요하지만 최종적으로는 영원한 하늘나라이다. 그날 그나라에서 그나라 영원한 왕이신 1)하나님께
인정 받느냐는 문제가 가장 중요한
문제이고, 2) 이세상에 있을 동안에 하나님 능력이 함께하느냐 하는 문제 이고, 3) 이 세상에 있을 동안 자기의 손으로 하는일에 하나님의 축복역사가 함께 하느냐는 문제다
4. 눅10장에서 "무엇을 하여야 영생을 얻으리이까" 했을때 "율법에
무엇이라 기록되었으며 어떻게 읽느냐" 하셨고, 그답에 "네마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑 하고 또한 네 이웃을 네몸과 같이 사랑하라 하였나이다"했을때 옳도
다 이를 행하라 그러면 살리라 하셨
다. 계3:20에서는"내가 문밖에서서 
두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어 가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라" 하셨다. 사람에게 는 영원을 마련할수 있는 능력이나
재간이 없다. 다만 하나님이 주시려
할때 받을수있는기본자세가 자기를
다하여 하나님 사랑하고 이웃사랑  하는데 있다. 하나님이 함께 하시는
데에는 예수님 피공로 입고 진리 영감대로 행할때 하나님이 함께 하실수 있다, 자기 손으로 하는일에
하나님의 축복이 함께 하는데는 마태6:33에 "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 그위에 모든것을 더하시리라" 하셨다. 말라기3장 에서는 하나님 의 것을 도적질 하는것을 회개하면 복을 쌓을곳이 없도록 부어 주시겠다.하셨다. 하나님 말씀이다. 하나님의 약속을 믿자!
***  위 내용은 예수교장로회 한국총공회 (전포동교회 송유상 목사 ) 금일 새벽기도 말씀을 요약한 것입니다.

육체의연습은약간의유익이있으나경건은범사에유익하니금생과내생에약속이있느니라.
1.우리는 기독교의 구원을 소망 하면서 살고있다. 그 구원은 택자 라면 누구나 똑같이 받는 기본
구원이 있고, 평생 자기를 다해서 힘쓰는것 만큼 얻는 건설 구원으로 나누어 볼 수 있다. 성경에는분명히 쉽게 얻어지는 구원과 마음 목숨 힘 뜻 다해야 얻어지는 영생구원이 있다고 구별되게 말씀해 놓았다. 성도가 힘쓰는것 만큼 얻어지는 구원일지 라도 사람의 힘이나 요소로 만들어지는것 이 아니라 
그 구원을 받는데 필요한것이 자기를 다하는 것이다.
2.사람에게는 영원을 건설할만한 요소가 없다. 자기를 다해서 하나님 으로 인하여 움직일때 하나님이 그사람을 붙들고 영원이 마련되게 하신다. 그것을 신앙이라고도 하고 경건이라고도 한다. 그 경건은 4가지로 구별하여 살펴볼수 있다. 1)신앙의동기, 2) 목적, 3) 방편, 4) 결과이다 1) 동기는 우리는 창조적, 구속적으로 주님의 것이기 때문에. 기독자는 "어떤것의 것" 으로도 살수 없다.  주님의 것으로 살아야 한다. 2) 주님의 것이니 주님위해 살아야한다. 3) 주님 위하는 방편은 진리대로여야 한다. 4) 그 결과는 하나님 형상이 우리에게서 이루어 져야한다 이것이 경건이다. 
3. 이 경건은 지극히 작고 사소한 데서 부터  시작해야 한다. 눈감고도 능히 할수있는 쉬운일 부터 하나님과 동행함으로 순종으로 움직여야한다. 내힘으로 도 하나님의 도우심으로도 할수 있는 일부터 하나님께 순종으로 하나님의 도움으로 해야 한다. 그것이 경건연습이다. 자기것과 하나님의 것이 같은데서 부터 자기것으로 하는것을 부인하고 하나님 것으로 움직이는 이 연습을
해야 나중에 하나님 요소와 내요소
가 달라질때 하나님 요소를 따라 움직일수 있다.
4. 예수님 탄생때 동방박사들이 별을 따라 가다가 예루살렘 근처
에서 왕이 태어나면 당연히 왕궁에
서 태어나리라는 자기들의 생각을 따라갔다가 아닌것을 알고 돌이켜
다시 별의 인도를 따라 갔을때 주님
을 만나 경배할수 있었고, 자기들의
기존지식대로 움직인 그결과는 많은 어린생명들의 희생이 있었다.

주의약속은더딘것이아니라아무동멸망치않고회개하기에이르기를원하시느니라.
1.죄를 회개 시키기 위해 하시는 징계이지만 어려움을 받는 성도를
보시는 주님의 심정이 아프고 하루 가 천년같이 지루함을 느끼는 주님
심정을 표현한 말씀이다. 9절에 "주의 약속은 어떤이의 다디다고 생각 하는것 같이 더딘것이 아니라 오직너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라"했다.
2.창세기3:22~24에 인류시조가 선악과를 먹음으로 사람들이 선악을 규정지우는 것이 우리중 하나같이 되었으니 "그들을 동산 에서  쫓아내자" 해서 자유의 동산,
하나님과 교제의 동산, 축복의 동산
에서 쫓겨났고 여인은 출산의 고통.
아담은 땅을 파야 먹을것이 생기는 고통을 받게 됐다. 우리중 하나같이 됐다는 말은 하나님은 완전자시기 때문에 모든 존재가 하나님 중심, 위주가 돼야 복되지만 인간은 불완전한 존재면서 자기중심, 자기위주로 하면 "선"으로 규정
짓고 다늘것 중심으로 하면 "악"
으로 규정지우니 이것이 원죄이다.
불완전한 인간이 자기중심, 자기위주로 하는것이 원죄이다.
이 원죄를 회개하지 아니하면 마치
나무의 뿌리를 두고 나무를 잘라도
시간 지나면 그 뿌리에서 잔가지가
다시 나는것과 같이 원죄의 뿌리에 서  본죄가 다시 움떠서 자라게된다
3.이 원죄는 다른사람이 알고있는 죄 보다, 자기가 아는 죄보다. 모르고 있는 죄보다 그피해와 독이
심한 죄가 원죄이다. 그렇기 때문에
이 원죄에 대해서 기를쓰고  반복 해서 연구를 거듭 거듭해서 이 죄를
회개하도록 노력해야한다.

아담이범죄하기전에는동산의모든것들이절대복종했지만범죄후에는모든것들이다돌아섰다.원수가됐다
1.창3:22~24인류시조가 선악과를
먹음으로 "사람이 선악을 아는일에
우리중 하나같이 되었으니 ... 동산 에서  쫓아내시고 ...생명나무의 길
을  지키게 하시니라"하셨다. 먹지 말라 하신 선악과를 먹음으로 자유
의 동산에서,  축복의 동산에서, 하나님과의 교제의 동산에서 쫓겨
나서 아담은 땅을파는 고난이 생겼
고, 하와는 잉태하는 고난이 생겼고
동산은 가시와 엉겅퀴를 냈다 했다.
2.아담이 지은죄는 원죄이다. 원죄
는 주인이 있는 존재가 스스로 자기
를 잘되게, 높아지고, 책임지려하므
로 자기와 피조물 중심으로,위주로
살고, 그것들을 따라 움직이는 것이
원죄이고, 본죄는 자기중심,자기위
주의 사람이 되어 움직이는 모든것
이 본죄이다. 성경에 죄값은 사망 이라했다. 원죄를 지으면 하나님과
대적이되고, 본죄를 지으면 그때 부터 하나님과의 연결이 끊어져서
하나님으로부터 내려오는 온갖 생명에 속한것들이 단절된다.그때
부터 사망이 역사하고 온갖 불행이,
원치않는 일들이 역사한다. 
그러나, 고전3:21 이하에 우리만 그리스도의 것이되면 만물이 우리
것이된다 하셨다. 요한1:12 "영접 하는자 곧 그 이름을 믿는자들에게
는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니" 하셨고, 사1:18~19에는
회개하면 땅의 아름다운 소산을 먹으리라 하셨다. 우리에게는 회개
의 특권이 있다.
3.우리현실에서 하나님 중심,위주
로살든지, 자기중심,위주로 살든지
둘중 하나이다. 자칫 자기중심,위주
생활이 먼저 나오기 쉽다. 자기가 먼저 나오는 그길은 자기 스스로 멸망을 만드는 길이다 기를 쓰고 조심해야할 일이다. 아브라함은 한번의 실수후에 만나는 현실마다
가족과 일군들이 싫어해도 하나님
먼저 앞세웠고, 롯은 아내와 딸들의
요구를 일군들의 불평을 꺾지 못해
끌려갔다. 그 결과는 아내는 소금
기둥 됐고, 두딸은 천추에 아비를 부끄럽게 하는 딸들 또, 그후손들은
하나님의 구원역사를 방해하는 민족들이 됐고, 일군들은 유황불에
타죽는 결과가 맺어졌다.우리에게
는 하나님과 친밀해질수 있는 길이
있다. 원죄를 회개하면 본죄는 시간
지나면 말라 버린다. 하나님과 친밀
해지면 어둠이 빛을 피하듯이 나를 해치려는 것들이 나를 떠나게 된다.

백성들이단장품을제하고,모세는회막생활할때구름이다시나타났다.
1.구약 이스라엘이 모세가 시내산 에 십계명 받아 오는동안 금송아지
만들어 절하고 섬겼을때 여호와 하나님이 그들을 진멸하려 하셨다.
그러면서 내가 같이 가면 내가 중로
에서 너희를 진멸할지 모르니 사자
를 보낼테니까 너희들끼리 가라  하셨다. 
그때 이스라엘 백성들은 그들의 모든 단장품을 제하고 모세
는 회막을 떠나지 아니하고 하나님
께 부르짖었을때 구름 기둥이 다시
나타나서 하나님께서 모세와 대화
를 하셨다.
2.다른죄를 지었을때는 진멸한다는  말씀까지 하신적이 없고, 
원죄를 지었을때는 진멸하겠다 하셨다. 원죄는 죄의 뿌리가 되는 죄이다.
하나님을 부정하고 배신하는 죄다
이 죄가 어떤 죄 인가를 호세아서 에서 본 남편이 있는 여인이 간부를 따라간 것으로 비유해 주셨다. 예수님께서도 다른이유로는 이혼을 허락지 아니했지 만 음행한죄는 이혼을 허락하셨다.
3. 하나님이 우리를 사랑하시는 종류를 성경에서 찾아보면 세가지 정도로 찾아볼수 있다 
1)하나님이 우리를 친구와 같이 사랑하시는 사랑이 있다. 친구와 같이 사랑하실
때에는 우리에게 잘못이 있으면 그냥 버려두신다. 
2)부모자식간의 사랑으로 사랑 하실때는 우리에게
잘못이 있으면 징계를 하신다. 그러나, 
3)부부간의 사랑과 같은 사랑으로 사랑 하실때가있다. 이때
는 질투성이 있는 사랑이요 가장 뜨거운 사랑이다. 
하나님 중심, 위주를 버리고 자기나 세상이나 피조물 중심으로 돌아설때는 본 남편이 있는 여인이 간부를 따라
가는 것으로 말씀하셨다.약4:4에
간음하는 여자들이여 세상과 벗된것이 하나님의 원수임을 알지못하느뇨 하셨다.
4. 내게는 어떤죄가 원죄인지
진실되게  연구해서 원죄를 회개
하도록 연구하고 힘쓰자 원죄만 회개하면 본죄는 서서히 말라 없어진다. 
죄를 두고는 하나님과 함께할수 없다. 하나님 떠나시면 악령마귀가 반드시 찾아온다.
 

본토,친척,아비집떠나하나님지시하시는땅으로가면4가지축복주신다.
1.아브람이 하나님인도 따라가다가
흉년으로 너무 힘들어서 하나님이 인도하지 않는 애굽으로 내려갔다. 그 길은 육신적으로는 좋아지는 길이었고, 물질의 어려움은 해결 되는 길이었지만 하나님 축복은 뺏겼고, 아내도 뺏기고,자신의 인격도 더렵혀지고, 갖고 나온 재물은 나중에  화덩어리가 되는 길이었다.
2. 여기서 배울것은, 1)하나님 따라
가면 처음에는 자기가 원하는좋은 일보다 자기가 원하지 않는 어려운  일이 먼저 일어난다. 2)그것은 하나님이 모르거나 어려움을 면해 주실수  없어서가 아니고, 하나님께 순종 하는지 배반하는지 시험하는 과정이요, 또 하나님이 축복해 주셨을때 감당할수 있는 힘과 능력을 키워 주시는 과정이다. 그때 애굽으로  내려갈 힘, 세상으로 내려갈 힘을 가지고 하나님께 기도하고 따져 봐야한다. 하나님은 "내가 너의 어려움을 해결해줄수 있다고 믿나"라고 요구할 것이다. 그때, 어려움이 있어도 하나님의 뜻이 분명하면 지키고  그 길을 가겠습니다 라는 마음가짐을 가지는 것이 중요하다.욥은 극한 적인 어려움 속에서도 "내가 죽기 전에는 내 순전을 버리지 아니 하리라" 했을때 모든것이 회복
됐다.하나님의 요구하시는 것은 우리 자신이 "어떤 사람이 되느냐" 이다. 명심하고 살피자!
3. 두가지 지키면 4가지 축복하시
겠다 하셨다. 1)큰 민족 이루고, 
2) 내가 네게 복을주어 네 이름을 창대케 하리니, 3) 너는 복의 근원 이 되리라, 4) 너를 축복하는 자에
게는 내가 축복하고 너를 저주하는
자에게는 내가 저주하리니  땅에 있는 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을것이니라  하셨다 우리는 아브 라함의 믿음의 후손이다. 아브라함 이 걸어간 두가지 걸음 걸아가면 아브라함에게 약속하신 4가지 축복
주신다는 계약의 말씀이다.

창12,13장에서하나님백성이물질적,세상사적,사람과의관계에서성공할수있는진리를가르쳐주시고있다.
1.1본토,친척,아비집 떠나야하나님 지도를 받을수 있다.
2)하나님 지도 는 사람의 생각을 초월한 탁월한 지도이기 때문에  자기 생각을 개입 시키지 말고 따라 가야한다. 
3)하나님 생각과 내 생각이 다른 데에서 어려움이, 시험이 반드시 있다. 그때 내생각을 버리지
못하면 그만큼 고통이 따른다.
2.아브라함이 선택한 길과 롯이 선택한 길의 기준은 반대였다.
아브라함은 무슨일을 만나도
1)자기 입장, 처지보다는 하나님의
입장,처지를먼저 앞세웠다. 2)사람
들의 의사,의견보다 하나님의 의사,
뜻을 먼저 앞세웠고, 3)눈에 보이는
조건보다 하나님의 축복의 약속을
믿었다.
3.아브라함이 취했던 물질은 세가지로 나눠볼수 있다.
1)하나님 명령대로 출발하면서 방해되지 않는 물질, 짐승,사람들은
다 가지고, 데리고 갔다. 2) 아내를
여동생이라 속이고취한부정한물질,
3)애굽에서 벧엘로 향할때 하나님
축복하셔서 취한 물질로 나눠 볼 수
있다. 세 종류 중에 아내를 누이라
속이고 취한 물질은 후에아브람의
자손들이 애굽에서 430년간 노비
생활하게한 원인이 아니겠는가 추측하게한다. 그외 정당하게, 축복
으로 가진 재물은 뒤에 유익이 됐다
4.하나님 지도대로 순종한 아브람
은 약속대로 1)큰 민족 이루어졌고
2)복받아 이름이 창대 해졌고, 3)복
의 근원, 복의기관이 되어졌고,
4)아브라함을 축복하는자 복을 주셨고, 아브라함을 저주하는자 하나님이 저주하셨다.
우리를 아브라함의 믿음의 후손이라 하섰다. 
아브라함처럼 살면 아브라함과 같은 결과가 맺어진다 는 말씀이다.
5. 믿는 성도들이 걸어가야할 중요
생활지침으로  주신줄 알고 자녀,
가족, 믿음식구들에게 전하자

신앙의두노선
1.아브라함과 롯은 옛날부터 지금
까지 온 천하에 믿는사람의 두표본 이 됐다. 
우리는 매일 이 두 노선 중
한 노선을 걷고있다. 정도의 차이일
뿐이다. 두사람의 신앙 걸음을 성경
에 기록해 주신것은 멸망하는 길을 
가지말고 성공하는 길을 가라는 것.
2.아브람과 롯이 걸어간 걸음에는
배고파서 애굽으로 내려간 시험이 있었고
애굽에서 나와서 회개하고
돌이켰을때 큰 축복받은 후에도 시험이 있었다. 
우리의 신앙걸음에 반드시 시험이 있다는걸 기억하자.
시험이 닥쳤을때 아브람이 선택한
길과 롯이 선택한 두길이 우리앞에도 반드시 있다. 
두사람의 선택기준 은 1)내 입장과 내게 대한 하나님뜻
2)사람들의 뜻,의사와 하나님의뜻,
3) 눈에 보이는 좋은 조건들과 하나님의 약속이었다. 
3.아브람은 1)자신의 입장 보다는 하나님의 뜻을 따랐고, 2)사람들의
의사 보다는 하나님의 뜻을 따랐고
3)눈에 보이는 좋은 조건들 보다는
하나님의 축복의 약속을 따랐다.
그러나, 롯은 하나님뜻을 알았지만
1)자신의 입장을 버리지 못했고, 2)
하나님의 뜻을 알았지만 사람들의 의사를 따라갔고, 
3)하나님의 뜻을 알았지만 눈에 보이는 좋은 조건들을 따라갔다.
4.그 결과로 아브람은 자신을 버린
것이 자신의 성공으로 돌아왔고, 
사람들의 의사보다 하나님 뜻 따른
결과가 사람성공, 사람부자  됐고,
눈에 보이는 조건들 보다 하나님뜻
따른 결과 많은 물질부자가 됐다.
그러나 롯은 하나님 뜻보다 자신을,
주변사람을, 눈에 보이는 물질들을
앞세운 결과 자기 자신도 실패자가
됐고, 주변사람들 의사를 앞세우다
주변 사람들 다 잃어버렸고, 물질을
앞세우다가 완전 거지되고 말았다.

우리를 하나님 청지기라고 말씀해 주신  비유의 말슴이다.
1.비유는 알기쉬운 이 세상의 것을
예로들어서 영원한 천국의 구원을 말씀해 주시는 것이기 때문에 실상
은 더 명확하고 분명하다. 본문에서
우리를 하나님의 청지기로 말씀해
주시고 있다. 청지기는 자기 소유는
없으면서 주인의 위치에서 주인이

.해야할 일을 대신하는 자가 청지기
이다. 우리를 영원한 하늘나라 
하나님의 청지기로 쓰시겠다는것이다.
엡1:4~5에 창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사
 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이없게
하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를
예정하사 예수그리스도로 말미암아
자기의아들들이 되게 하셨으니했다
2.청지기가 어떤위치의 일인가를 먼저 알고, 
하나님이 우리를 향하여 세위 놓으신 계획이 얼마나 큰가를
성령의 감동 받아 깨닫도록 힘쓰고,
우리가 하늘나라에서 영원히 할일은 제사장의 일이요, 선지자의 일이요, 왕의 일이다. 
제사장은 하나님과 피조물 사이의 불목을 화해시키고 화평을 이루는 일이요,
선지자는 하나님의 뜻을 피조물들
에게 전해서 복받게하는 일이요,
왕은 하나님의 다스림을 그대로 받아 다스려서 복되게하는 일이다.
이 일들은 이세상에서 연습되는 것
만큼 그것이 씨앗이 되어 영원히 자라간다. 그 씨앗을 마련하는 기간
이 이 세상의 기간이다.
3.그런데, 이청지기가 주인 소유를
허비한것 때문에 쫓겨나게 됐다.
더이상 청지기 사무를 볼수없게 됐다. 주인소유를 허비했다는것은
주인을 위하지 않았기 때문이고 주인명령을 따르지 않았기 때문에 허비했다 한 것이다. 
우리는 주님의 구속으로 주님의 것이됐다, 주님 것
되어 주님 위해 살아야 한다. 주님 에게 순종해야한다. 
그렇지 않으면 청지기직에서 쫓겨난다 그리스도인 의 직분을 뺏기게 된다
 쫓겨나면 더 이상 영원한 청지기 준비를 할수 없다. 
저사장,선지자,왕직의 양육이 더이상 안된다. 
주님 것이니 주님 것으로, 주님 것이니 주님 위하여 주님께 순종으로 살아야 한다. 
그래야 청지기 실력이 준비된다.
영원한 하늘나라 영생구원준비가 된다

하나님의교회는영원한하늘나라하나님의청지기( 엡1:23)
1.청지기가 주인의 모든 소유를 관할 하는것과 주인의 말을 대언 하고 모든 행정처리를 대신하듯이
하나님의 교회된 우리는 영원한 하늘나라 하나님의 청지기로 
그리 스도로 더불어 영원히 왕노릇할  우리다. 엡1:23교회는 그의 몸이니
만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라 하셨다. 엡1:4~5
에서는 "창세전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 
그 앞에 거룩하고 흠이없게 하시려 고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하
사 예수그리스도로 말미암아 자기 의 아들들이 되게 하셨으니" 했다.
하나님이 우리를 향해 세워놓으신
계획이 어떤것인지 반복 생각하자.
2. 영원한 하늘나라 청지기의 일은
제사장, 선지자,왕의 일이다.제사장
은 양편이 불목으로 원수되어 있는
것을 서로 화평을 이루어 화평의 사랑이 넘치게 하는것이 중보자 제사장의 일이요, 
선지자는 옳은 지도를 받도록 바른 교훈의 지도
를 받게해서 잘되게 하는 직책이요,
왕직은 복잡하게 얽혀있는 어려운 일들을 잘처리해서 잘 정비 정돈되
게해서 잘되게 복되게 하는 일이다.
이 세가지 일은 하나님 교회된 우리 가 영원히 해야할 일이다. 그런데,
그 일은 이 땅에서만 준비할수 있는
일이다. 이 땅에서 종자적으로 준비
된 것이 영원한 그나라에서 영원히 자라가는 것이다.
3. 이 세가지 직책의 준비는 우리는
어떤것을 얼마나 어떻게 준비해야 할지 알수없다. 그 준비의 방편은 주인이신 주님이
 만들어 주시는 현실에서 주님중심으로 주님을 위하고, 그 주님에게 피동으로,  
순종으로 살기만하면 주인이신 우리 주님이 준비되게 하신다.
우리는 이세상을 무엇을 위해서? 어떻게? 살아야 할지를 디시한번
생각해보자!

쫓겨나게된청지기가할일을깨달은것은주인에게빚진자를탕감시키는것이었다.
1.주인에게 쫓겨나게된 청지기가 쫓겨나면 무엇을 할꼬? 고민중에 ㄱ)쫓겨나면 땅을 파자니 힘이없고
빌어먹자니 부끄러울것을 먼저 생각했다. 땅을 파는일은 자기위한
일인데, 쫓겨나면 더이상 자기위할
방법이 없게될 것을 생각했다. 청지
기 직에서 쫓겨나면 더이상 자기를 위할수 있는 일은 못한다. 
ㄴ)청지 기 직에서 쫓겨나면 부끄럽다. 영원한 나라로 옮겨지고나면 부끄
러울일이 있다. 고전3장에 예수님
터위에 집을 짓는데 금과은과 보석
으로 집을짓는 경우가 있고 풀과 나무와 짚으로 집을 짓는 경우가 있는데
 나중에 불로 시험하면 금과은과 보석으로 지은집은 그 공력이 그대로 있지만 풀과나무와
짚으로 지은집은 불타고 구원은 
얻으나 불가운데서 얻은것과 같다
하셨다. 구원 얻으나 부끄러운구원도 있다는 말씀이다.

2.하늘나라로 옮겨지고나면 자기를 위해 준비할 수있는 일은 없다.하늘
나라는 이 세상에서 한일이 종자가 되어 그 일은 영원히 계속된다. 종자 준비는 더이상 못한다. 그나라
에서의 수치나 부끄러움은 영원히  계속된다. 
3. 쫓겨나게된 청지기가 할일을 하나 깨달은 것은 주인에게 빚진자 의 빚을 탕감시켜 주는 것이었다.
우리는 이세상에서 언젠가는 떠나 야할 우리다. 이 세상에서 떠나기 전에 할수있는 최고의 일은 주님
에게 죄빚을 진자를 탕감시켜주는
일이다. 우리에게는 죄빚을 탕감 시켜줄 권세도 있고 그 빚을 그대로
둘 권세도 주어져있다. 희생 하는것 만큼 탕감시켜 줄수 있다. 
희생 안 해도 떠나라 하면 떠나야  할 우리 다. 청지기직을 언젠가는 그만 둬야할 우리다

주님의대속으로주의것된것을인정하고주의것으로살때청지기로양육받을수있고,
가르쳐주신방편대로할때청지기실력이구비될수있다.
1.주인은 하나님을, 청지기는 구속
받은 성도들을 비유로 말씀하셨다
청지기가 주인에게 소속된 자 이고
주인의 종으로, 주인 위하고, 주인
에게 복좀, 순종으로 살때는 청지기 직이 계속 됐으나 
주인의 것임을 잊고 주인을 위하지 않고 주인에게
복종하지 않았을 때 청지기직 에서
쫓겨나게 됐다. 우리 성도는 주님
피에 팔린 주의 것임을 인식하고 살 때 하나님의 청지기직이 유지되고, 
하나님 청지기로 양육 받을수 있다.
2."보던일을 셈하라 청지기 사무를  계속하지 못하리라 하니" 
이 말을 들음으로 더이상 주인대리 노릇 못하게 됐고 주인의 집에서 쫓겨 나게됐다. 이때 청지기가 깨달은것
"땅을 파자니 힘이없고 빌어먹자니
부끄럽구나" 였다. 하나님의 청지기
직에서 쫓겨나서 하나님의 집인 이
세상에서 더이상 살 수 없게되면 더
이상 ㄱ)영원히 자기를 유익되게 할 수있는 길이 없어진다. 
ㄴ)부끄러운 일이 있게된다. 영원한 그 나라에서
부끄러움이 그대로 게속된다. 
세상 에  있을 동안에는 자기를 영원히 유익되게  할수있는 길이 있고 자기
를 영광스럽게 준비할 수 있는 길이
있지만 일단 쫓겨나게되면 더 이상 할수없다.
3.쫓겨나게 된 청지기가 쫓겨나기 전에  마지막으로 할수있는 일이 없을까를 고민하다
 깨달은 것이 주인에게 빚진 자를 불러서 빚을
탕감시켜주면 쫓겨난 후에 자기들
처소로 영접할 것이다를 깨닫고 주인에게 빚진자를 낱낱이 불러서
탕감시켜 주는 일을 했다. 이를
보고 주인이 자기 소유가 손해보는
일인데도 청지기가 일을 지혜있게
한다고 칭찬했다.우리가 영원을 준비 할수있는 유일한 길은 하나님
백성들의 죄빚을 탕감시켜 주는 일 이다. 
4. 그 방편으로 1)"불의의 재물로 친구를 사귀라" 하셨다.
 불의 재물 은 죽을때 두고갈 것은 다 불의의 재물이다. 여기서 친구는 예수님
이다. 마25:31 이하에서 지극히 작은자 하나에게 한것이 곧 내게 한것이니라 하셨다. 
2)작은것에 충성된자는 큰것에도 충성되고
작은것에 불의한자는 큰것에도 불의 하니라 하셨다. 죄빚을 탕감
시켜 주는 일 할때 지극히 작은일
부터 하라는 말씀이다. 3)12절에 "너희가 만일 남의 것에 
충성치 아니하면 누가 너희의것을 너희에게 주겠느냐" 하셨다. 
4) 13절에"집 하인이 두 주인을
섬길수 없나니 ... 하나님과 재물을
겸하여 섬길수 없느니라" 하셨다.
하나님과 네게 속한것 중 어느것을
더 중요하게 생각하고 살것이냐? 이 문제는 현실에서 항상대두된다.
어느쪽을 더 중요시할 것인지?

네가 낫고자 하느냐?
1. 본문 말씀은 우리 구원을 가르쳐
주시는 표적의 말씀이다. 우리가 38년된 병자와 같은 입장임을 말씀
해 주시고 있다. 나는 건강한데 ?
할지 모르지만 육신적으로 심령적
으로 38년된 병자와 같은 어려운 문제가 없는 사람은 아무도 없다.
다만 그 기준을 어디에 두느냐에 따라 다를 뿐이다.
2. 하나님이 우리를 향해 세워놓은 계획은 우리를 
영원한 하늘나라 하나님의 청지기로, 제사장 선지자 왕의  일을 하게 하시려는 계획을 세워놓고.  
십자가 사활대속 공로 베푸시고 진리 영감 주시고 
"너희는 내가 깨끗함 같이 깨끗해라 내가 거룩함 같이 거룩 해라 내가 온전함 같이 온전해라" 하신다.
 그 기준을 두고우리 자신을 살펴보면 기가 차지  아니할 사람은 아무도 없다. 

3. "네가 낫고자 하느냐?" 하셨을때
1)나는 심각한 병을 가진자 입니다
2)나는 무능한 자입니다. 
3) 나를 도와줄  사람이 없습니다.
 4)방해 하는 자들이 많습니다 했다 
우리는 어려운일 봉착할때 누구나 이런  문제들을 만나게 된다.
예수님은 그 대답에 다른 말씀 아니하셨다. 다만 "네가 낫고자  하느냐"는 질문만 계속 하시고 답을 기다리셨을 것이다. 
우리에게도 그 질문을 하시고 답을 기다리고 계심을 알아야 한다. 
아무리 어려운 문제가 있어도 낫기만 소원하면 된다. 
소원 하기만 하라 내가 해결해 줄수있다 하신다.
4.우리 외부의 물질, 사건, 일문제,
우리의 육신문제, 심령적 문제에서
"네가 낫고자 하느냐"는 질문을 해보자. 나는 온전해지기를 원하는지?

전지의지혜와전능의능력을다동원하고모든소유를다동원해서하시는일은포도나무의열매를위하심이다
1.포도원 농부이신 하나님이 모든 소유와 전지의 지혜와 전능의 능력
을 다 동원해서 하시는 일은 포도 나무가 잘되게 하시는 것이다. 이 사실이  믿어지면 모든 시험도 물러
가고, 시험하러왔던 마귀도 물러 가고 지혜로운 성도로 살게된다.
이사야5:4"내가 내 포도원을 위하여 행한것 외에 무엇을 더할
것이 있었으랴" 하셨다.  믿자!
믿으면 원둥치이신 예수님에게
붙게되어 온갖 생명에 속한것을
받아 자랄 수 있지만 믿지 않으면
원둥치이신 예수님에게서 떨어져
마르게 되고 나중에는 불사른다 하셨다. 
우리가 하나님 아버지를  대접할수 있는 유일한 길이 믿어
드리는 것이다..

2. 이 농부가 무엇을 소망하고 소유
와 능력을 다 기울이시는가? 열매 를 소망하고 다 기울이신다.
이 사실 이 믿어지면 1)웃으면서 행할수 있고, 2) 그대로 실행하면 소망하는
것들이 실상이 된다. 히11:1 "믿음 은 바라는것들의 실상이요" 했다.
전지 전능의 하나님이 전부를 다해
나를 위하게 할수있는 길이 우리 앞에 열려있다. 이 사실이 믿어지면
두려울것이,부러울것, 더 크게 보여
지는것이 있겠는가? 전지전능하신
이 농부가 우리에게 소망하시는 것
그것이 무엇인가? 예수님에게 붙어
있어  맺어지는 과실이다. 그것은
예수님을 그대로 빼닮은것 예수님 의 성품을, 인격을 그대로 닮는것
그러기에, 예수님이 하나님이면서
사람의 몸 입고 오셔서 평생 하신일
이 ㄱ)죄를 멸하는일, ㄴ)불의를 멸하는일, ㄷ)하나님과 원수된 문제
를 해결하는 일이셨다. 우리에게서
이 세가지가 열매 맺어지게 하시려 는  것이다. 
3. 무릇 과실을 맺지 아니하는 가지는 이를 제해버리신다 하셨다.
이 세상에서의 삶이 끝난다는 의미
도 있지만 자기가 죽자껏 애써는 것이 헛일된다는 의미도 있다. 
사람은 혼자만으로는 아무것도 할수없다. 주변 사람의, 자연의,
하나님의 도움이 있어야 모든것
이 형통해진다 그 도움을 받을수 있는 길이 내가 열매 맺는것이다.

주님의 사랑 안에 거하는 비결은 서로 사랑 하는것
1.하나님의 전지의 지혜와 전능의 능력을 다 기울여 주심을 받을수 있는
 비결은 예수님 안에서 열매 맺는것이다. 반대로 열매를 맺지
아니하면 하나님에게 버림받아
마지막은 멸망이다.
2. 그 열매는 "내가 아버지의 계명
을 지켜 그의 사랑안에 거하는 것
같이 너희도 내계명을 지키면 내 사랑안에 거하리라" 하셨다. 
그 사랑안에 거하는 거함은 영원이다
예수님이 아버지의 계명지키는 것은 아버지의 백성을
 구원하기 위해서 아버지의 명령대로 행하는
것이었다. 그 행함은 하나님의 자리
에서 피조물 사람의 몸 입는것,낮아
질대로 낮아지는것, 가난해질대로
가난해지는것, 십자가에서 살찢고
피,물 다쏟는것, 지옥까지 떨어지는 것, 영원히 사람의 몸 입는것 그런 걸 
아버지 하나님이 요구하셔도  한마디도, 조금도 언짢게 여기지 아니하시고 
예! 예! 예!  했을때 하늘의 권세와 땅의 권세를 다 받으셨다 했다.
3. 우리를 향한 예수님의 명령은
예수님이 아버지의 백성을 위해 평생하신 그 일을 우리도 하라는
것이다. 예수님이 평생 하시고 십자가에서 죽으신 일은 1) 죄를
없이하신일, 2)불의를 없이 하신일
3)하나님과의 불목을 해결해 주신  일이다. 나부터 먼저 죄없이, 의롭게, 하나님과 하나되어 살기 위해서
  나를 다하고 가족, 자녀,
믿음식구의, 이웃의  죄,불의, 불목
을해결해 주기 위해서 내가 낮아지
고, 가난해지고, 천해지고, 억울함 을 당할지라도 그 일을 계속하는 이것이 예수님 안에서 열매 맺는것
이다. 이 일만하면 주님의 사랑안에 
거할수 있고  주님의 전지와 전능 을  전 소유를 나를 위해  투자하실 수  있게 하는 비결이다.

내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑안에 거하는 것같이
 너희도 내계명을 지키면 내 사랑안에 거하리라.
1.예수님이 하나님 아버지의 모든
소유와 전지의 지혜와 전능의 능력
을 다 기울인 사랑을 독차지 하고
하늘의 권세와 땅의 권세를 다 받은
것은 아버지의 계명 즉, 아버지의 백성을 죄,사망에서 구원하기 위해
창조주의 자리에서 피조물 입기 까지, 세상에서 온갖 고난,핍박, 모욕,억울함을 당하여도 십자가
에서 살찢고 피,물 다쏟으셔도, 지옥까지 내려가셔도, 영원히 사람
몸을 입으셔도 아버지의 백성 구원 을 위해 기쁨으로 순종하심이었다.
2.이것이 예수님이 아버지의 계명
지켜 아버지의 사랑안에 거하게된
것이다.이와같이 너희도 내계명을
지키면 내 사랑안에 거하리라 했다
예수님의 계명은 아버지의 택한 백성들 죄문제, 불의의 문제, 불목
문제를 해결하시기 위해서 대신 형벌받아 죽으시고, 죽기까지 순종
하여 의를 완성하시고, 죽음으로
화목의 제물되심으로 죄,불의,불목
을 해결해 주시고 죄없이, 의롭게,
하나님과 화친으로 하나되어 살수
있게해 주셨다. 이 대속공로를 먼저
자신이 입고 사는것, 죄라고 알고는
짓지 아니하려고, 불의한 길인줄 알고는 그길을 가지 아니하려고, 
하나님을 떠나 배신하는 길인 줄 알고는 자기를 다해  가지않는 것
이 예수님의 계명을 지키는 것이요
그 다음은 맡겨주신 형제를 가족을
이웃을 이 대속공로 살수 있도록
내 자신이 희생하면서 도와주는 이 일이 예수님의 계명이다. 이것이
진정한 이웃사랑이다. 이 걸음이 예수님 사랑안에 거하는 걸음이다.
이 걸음이 예수님의 사랑을 독차지
하는 방편이다.
3. 예수님의 계명은 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑 하라 하는 것이다. 
사랑은 에덴동산에서뱀에게 유혹받은 하와가 아담 을 사랑한 것이 있고, 
요일4:10 "사랑은 여기 있으니 우리가 하나님 을 사랑한 것이 아니요 
하나님이 우리를 사랑하사 우리죄를 위하여
화목제로 그 아들을 보내신" 사랑이
있다. 우리는 하나님의 사랑으로 서로사랑함으로 예수님의 사랑안에
거하는 걸음 걸어야할 것이다.
 

믿음조상들이실수한부분을성경에기록해주신것은우리는그런실수하지말라고기록해주신것이다.

1.창세기2장~11장에 이르는 큰 사건들이 인류사회에 미친 영향은 엄청난 것들이다. 
1)아담,하와가 선 악과 먹은 결과로 전인류는 사망을
겪어야  하는 엄청난 결과가 맺어
졌고, 2)가인과 아벨에서 전 기독자
는 인본으로 하나님 섬기느냐 신본
으로 하나님 섬기느냐는 문제로 나뉘어졌고, 
3)창5장에서는 수많은 하나님 아들들이 태어나고 자라고
결혼하고 수백년을 살았지만 그 결과는 죽는것으로 끝이 나느냐  
하나님과 동행함으로 영생하느냐로 나뉘어 졌고, 
4)노아시대 때는 자기들 좋아하는대로 산 사람들과 하나님 시키시는대로 노아8식구로 나뉘어졌고, 
5)창11장에서는 ㄱ)하나님 없이 자기들끼리만 단합,
ㄴ)하나님 영광 드러내는것이 아닌
자기들 이름을 드러내려한 결과로
전 인류에게는 두사람 사이도 같은 마음이 없는 저주가 내려왔다.
2.창2,3장 아담과 하와의  껍데기 생활은 하나님이 조성해 주신 아름
다운 에덴동산에서 사는 생활이고 하나님이 먹으라하신 과일 따먹고
사는 생활이었고, 알맹이 생활은 
ㄱ)동산을 다스리는, ㄴ)동산을 지키는, ㄷ)일반과실은 임의로 먹고
ㄹ)선악을 알게하는 과실은 먹지 않는생활이었다. 
껍데기 생활은 언젠가 두고가야하고 없어지는 것 들 이지만 알맹이생활은 영원으로 이어지는 생활이다.
 창2,3장에서 하나님이 금하신것 하면 죽고망하는 
 결과가 맺어지고 하나님께 순종
하면 생명과 축복이 온다는 엄청난
교훈을 주시고 있다.
3.가인과 아벨시대에 하나님 축복 받아서 농사도, 목축도 한 생활은
껍데기 생활이었고, 알맹이 생활은
하나님 명령대로, 계약대로 제사 드리느냐 자기 편리한대로 제사  드리느냐 였다. 
아벨은 하나님 명령대로, 가인은 하나님 명령과 달리
자기 편리한대로 제사드렸다. 오늘날도 그렇다. 우리 일생생활은
하나님 앞에서 제사생활 예배생활이 돼야한다. 
내 편리한대로 예배 생활할것인지 하나님 언약을 따라 예배생활 할것인지를 구별해야한다
가인의 노선을 걸어간 사람들은 노아시대때 전멸했고 아벨 노선을  걸어간 사람들은 하나님의 후사가
됐다. 우리의 생활은 이 두 노선 밖에  없다는걸 확정짓고 자기를살펴야 할것이다.

조상들의 삶에서 실수한 부분은  피 하고, 잘한 부분은 본 받게하시려고
성경에 조상들의 삶을 기록하셨다.
1.창2,3장, 1)아담,하와의 삶에서 ㄱ)껍데기와 알맹이는 무엇이며,
ㄴ)인인관계의 조심할것이 무어며,
ㄷ)그 때 악령의 유혹역사는무엇 인지? 2)가인과 아벨이 하나님께 드린  제사생활에서 
ㄱ)알맹이와 껍데기는 무엇인지, 
ㄴ)그 때의 인인관계는 어떤면을 조심해야 하는지, 
ㄷ)그 때 악령 마귀의 유혹역사는 무엇인지를 살펴보자

2. ㄱ)아담과 하와가 에덴동산에서 과일  따먹고 동산생활한 것은 껍데기요, 동산을다스리는것, 지키는것, 
일반과실은 임의로 먹되 선악을 알게하는 과실은 먹지않는 생활은 알맹이 생활이다.
ㄴ)인인관계는 부부간에는 서로 사랑하기 때문에 아담은 하와의 말이라면 의심없이 잘 들어줬고,
하와는 아담의 말을 잘 순종했다.
우리는 아무리 사랑하는 부부간,
또는 가족간이라도 하나님이 금하
신것과 허락하신것은 구별해야한다
ㄷ)에덴동산에서 악령이 유혹한것,
하나님이 금하신 것인데도 욕심에
끌려간 것이다. 우리는 우리 앞에 아무리 좋아보이는 것이 있어도  
하나님이 금하신것은 하지말아야
한다. 하나님이 금하신것 하는것은
결국 사망이 역사한다. 꼭기억하자
3.ㄱ)가인과 아벨의 껍데기 생활은
농사짓는일과 목축하는 것이었고
알맹이 생활은 곡식으로 제사지내 나, 양의 기름으로 제사지내느냐다.
ㄴ)그들의 인인관계에서 실수한 부분은 형이라는 위치에서 동생을 하나님 말씀을 무시하고 억압했다.
아무리 형제, 가족 간이라도 하나님
말씀이, 하나님 뜻이 앞서야  한다.
ㄷ)그들간에 작용한 악령의 역사는
시기죄였다. 하나님이 아벨 제사는
열납하시고 가인 제사는 물리치니
가인에게 시기죄가 발동하여 동생
을 돌로 쳐 죽였다. 우리는 누가 하는 
행위라도 의로운 일 앞에서는 겸손해 져야한다.

신앙조상들의 사적을 기록해 주신 것은
그들의 삶을 통해 오늘 우리는
어떻게 살아야할지를 가르쳐주신다
1.어제에 이어서 하나님 아들들의 생활의 껍데기, 인인관계, 악령의 유혹 역사를 살펴보면,
1)창세기5 의 하나님 아들들 생활
ㄱ)껍데기는 이세상에나서, 자라고, 결혼하고, 자녀낳고, 수백년을 하나님 축복속에 산것이요, 
알맹이 는 하나님  모시고 사는 것이었다.
ㄴ)그들의 인인관계는 이세상에 나서 자라고, 결혼하고, 자녀 낳아 기르고, 
수백년을 사는 가운데 그 생활의 재미속에 취해 산 것이었다.
ㄷ)악령의 유혹역사는  앞뒤좌우  모든 사람들이 다 자녀낳아 기르는 재미에, 
이세상 오래사는 재미에 취해  사는데 나혼자만  
이렇게 살아야 하나 하는 미혹이었다. 우리 에게도 이런 미혹이  있을때가 있다
2.창6, 노아 시대때 ㄱ)껍데기생활
은 자기들 좋아하는대로 사는것이고, 
알맹이 생활은 하나님 시키시는 대로 사는 것이었다. 
ㄴ)그때의  인인괸계에서 배울점은 온 천하가 다 방주 만드는 것을 반대하고 돌아
갔는데 노아8식구만 방주 만드는 일이었다. 그들이 당한 핍박과 고독
이 얼마나 컸을까? 우리도 하나님 인도대로 살려고 하면 고독할 때가
반드시 있다는 걸 알고 살아야 한다
ㄷ)마귀유혹 역사는 120년 동안이 나  만드는 방주가  홍수가 오지 않으면
 아무작에도 쓸데없는 방주라는데 있다. 
그러나 노아는 하나님을, 하나님 말씀을 믿었기 때문에
 하나님께 받은 증거가 있었기 때문 에 120년동안 흔들리지 않고 방주를 만들수 있었다.
3.창11장 노아의 후손들이 시날 평지에서 "우리들끼리  하나되어"
"우리 이름을 온 세상에 드러내자 " 하고서 바벨탑 쌓을 계획을 세우고 
시작했다. ㄱ)껍데기 생활은 탑쌓는
일이었고, 알맹이는 하나님 모시고  하는 일이었다. 
그런데 그들은 하나 님께 은근히 반발하는 그런 탑쌓기였다. 
하나님 명령따라 탑을 쌓았으면 하나님이 그들에게 축복하셨을것이다.
ㄷ)마귀 유혹역사는 하나님 뜻이야 어찌됐던 자기들끼리 하나
되어 일치 단합된 그 힘으로 자기들 힘으로 피난할 길을 찾았던 것이다.
그 결과 온 인류사회에는 두사람도
한 마음이 없어져 버렸다. 위의 사건들에서 나는 우리는 무엇을 조심해야 할지를 찾아야 할것이다.

세월을 아끼라 때가 악하니라.
1."때가 악하니라"는 말씀은 마지막 때가 가까와질수록 모든 사람들이 
하나님 배반하고 자기와 인간들과 만물들을 하나님보다 더 귀중히 여겨 피조물 중심의 생활하는 죄악
이 관영해질 것을 말씀 하심이다.
15절에 "너희가 어떻게 행할것을 자세히 주의하여 
지혜 없는자 같이 말고 오직 지혜 있는자 같이 하라"
하셨다. 하나님이 사람에게 주신 시간,건강,지혜,몸의 실력들은 제한 된  분량이다.
 하나님이 주실때 뭣  하는데 사용하라고 주셨는지 깊이
생각해봐야 한다. 사람이 죽을때는
하나님이 눈을 열어 주셔서 바른것
을 보게 하시는데 그때 인생은 헛되
다,허무하다.허송세월했다 말하지 않는 사람이 없다. 
어떻게 사는것이
헛되지 않을까?
2. 1) 모든 실존의 존재는 스스로 존재하는 것은 하나도 없다. 지으신
분이 계신다.태양도,달도,별도, 우주
만물도, 지구상의 큰나라, 잘난사람,
못난사람, 짐승도, 물고기도, 벌레도
만드신분이 계신다는 지식이 크다.
우리는 어떻게 살아야하나 생각할
때 가장 큰 지식이 이지식이다.
시49:20 "존귀에 처하나 깨닫지 못하는 자는 멸망하는 짐승 같도다"
하셨다. 2)이 세상만 있는것이 아니 라, 영원한 세상도 있다. 
시90:4 "주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며, 밤의 한경점 같으니이다"
했다.이세상살이는 영원에 비하면 밤의 한경점과 같다 했으니 영원을
준비하라고 주신 이세상을 어떻게
살아야 지혜롭게 사는 것일까? 3) 이 세상의 모든 움직임은 조물주를
따라 움직이는 움직임도 있고 그분
을 거슬려서 움직이는 것도 있다.
4) 하나님이 먹을것,입을것, 마실것,
필요한것 다 공급해 주시고 살게한 다음엔 어떻게 살았는지 계산하자
하는 때가 반드시 있다. 불택자들은 공심판을 받지만 택자들의 공심판 은
  예수님이 대신 받으시고 대신 그리스도의 사심판을 받아야 한다.
5)영계와 물질계에 셀수없이 많은
피조물이 있지만 사람은 제일 높은
위치와  제일 귀한 희망을 가지고 살도록 지음 받은 영과 육으로 된 존재이다.
고전6:3 "우리가 천사를 판단할 것을 알지 못 하느냐" 했다.
6)사람들에게 조물주와 비뚤어져 있는것을 해결해 주시기 위해서 
하나님이 사람의 몸 입고 오셔서 십자가 사활로 해결해 주셨다.우리
만 이 대속구원을 믿고 그분에게 가까이 나아가기만 하면 조물주와
비뚤어진것 해결되고 그분과 하나
될수있는 길이 우리앞에 열려있다.
7)인간이 첫째 아담으로 죽고 둘째
아담으로 살아난 자 있는데 첫째 사망으로 인하여 죽음에서죽음으로
커지고,짙어지고 그속으로깊이깊이
빠져 들어가는  죽음의 길이 있고 예수님의 구속으로 다시 삶을 받아 
영생을 가진자로 점점 생명에서 생명으로 충만하여 가는 두길이 있다. 어떻게 살다갈까?

***  지난 월~금까지는 거창에서 매년 개최되는 집회(수련회?)에  참석한 관계로 "오늘의 말씀"을
보내지 못했습니다.

예수님이 우리를 대신해서 싸워 이긴 싸움이기 때문에 이기신 
그 방편을 우리도 본받으면 우리도  이길 수 있다.
첫째, "기록되었으되"로 승리했다
제2위성자 하나님이시면서도 자신
의 말은 전혀 하지 않았다. 우리가  만나는 시험에서 
자기생각, 자기힘 으로 이길려하면 백전백패다. 하나 님 말씀대로 할때 전지전능의 하나
님이 함께하셔서 책임져주신다.
둘째, 예수님이 시험받도록 광야로
인도하신 분은 성령하나님이셨다.
성령하나님이 우리 구원위해 만들 어 주시는 현실은 우리를 해롭게 하는 현실은 없다는걸 확신하자.
셋째,예수님이 공생활을 시작하실 때 40일 금식기도로 시작하셨다.
우리가 현실에서 상대해야  하는 사단은 우리 인간보다 월등한 지혜
와 능력을 가진 존재이다 사람만의
힘으로는 이길수 없다. 기도해야한 다. 우리가 싸워야할 싸움이 
어떤  싸움인지 알면 기도하지 않을 수 없다. 넷째, 우리가 싸워야 하는 대상은 악령 마귀이다.내가 살아
가는 현실속의 사람이나 사건, 물질
이 우리가 싸울 대상이 아님을 알아
야 한다. 현실속의 사람이나  사건, 물질이 우리의 싸울 상대라고 생각
하고 상대하면 패전한다. 다섯째, "돌덩어리를 떡덩이가 되게하라",
금식기도후 주리실때 떡으로 시험
했다. 떡은 의식주 문제, 경제문제
를 말씀하심이다. 의식주, 경제문제
로 시험받을 때 이길수 있는 방편은
"사람이 떡으로만 살것이 아니요 다만 하나님의 입으로
 나오는 모든 말씀으로 살것이니라" 이다. 의식주
경제문제로 시험받을때 이길수있는
방편 하나님 말씀대로 하는 것이다.
하나님 시키시는대로 하는 길이다.
우리는 경제에, 의식주에, 취직에, 결혼에, 승진 문제에 "주릴때" 말씀
떠나서 내 생각, 주변환경에 피동돼
결정하고 나가기 쉽다."주릴때" 조심해야 한다. 
여섯째, 높은 성전  꼭대기에 세우고 "뛰어내리라" 했다
그때 예수님이 이기신 방편은 주 너 의하나님을 시험치 말라 였다. 내가
어려움에  처했을 때 하나님의 뜻은
생각지 않고 내가 앞서서 능동으로
움직이면서 하나님이 도우실것이란
생각은 하나님을 시험하는 것이다.
일곱째, 천하의 부귀영광을 다 보여
주면서 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 했다 그때,
예수님이 이기신 방편은 기록되었 으되 다만 주 너의 하나님만 경배
하라 하였느니라 하셨다. 세상의 그 어떤 부귀영광보다 하나님이주시는
것이 큰 줄을 알아야 한다. 세상 어떤 것보다 하나님이 크시고 세상
그 어떤 부귀 영광도 하나님이 필요
하면 주실수 있다는 걸 확신하면 이런 시험을 이길수 있다. 여덟째,
이런 시험들을 다 이기고 나니까  사단은 물러가고 천사가 수종들었다.

예수님은2위성자하나님이시면서도"기록되었으되"로시험이기셨다.
1.성경에 예수님을 맏아들 이라 하셨고 이어서 우리를 하나님의 양자라 하셨다.
 그리고 예수님을 우리의 첫 열매라 하셨다. 또 예수 님은  볼수없는 하나님의 형상이요
우리를 부르신 것은 예수님의 형상 을 본 받도록 하기 위해서 부르셨다
말씀 하셨다. 그러기에 예수님의 대속 공로로 구원얻은 우리들은
 예수님의 그 모든 생애를 본 받아 배워 나가야 하고 닮아가야한다.
2. 우리가 예수님이 이시험 이기신 것을 잘 배우고 깨달아서
 우리도 그와 같은 시험을 받을 우리들이기 때문에 예수님이 승리하신  
우리도 그 방편을 취해야 승리할수 있다. 예수님의 시험은 공심판을 향한 시험이요, 
우리의 시험은 예수님의 사심판을 향한 시험이다. 내가
너희를 위해 사람의 몸입고 십자가  대속공로 베풀어 너희를구원했는데 너희들은 뭐했는지 계산해 보자
하는것이 그리스도의 심판이다.
3. 우리의 영은 단일성의 존재이고
심신의 기능은 종합체로 돼있다. 그렇기 때문에 우리의 영은 
예수님 의 대속으로 단번에 구원이 완성됐 지만 심신은 우리가 매일 만나는 현실속에서
 대속공로를 힘 입어야 구원 얻는다. 한 현실 현실에서 예수님의 세가지 대속공로, 즉사죄,
칭의,화친의 대속공로를 벗지만 않으면 그 현실에서의 
그심신의 기능은 영생하는 기능으로 완성 된다. 
온 세상과 마귀는 이 대속 공로를 입지 말라고, 벗어버리라
고 1)유혹하기도하고, 2) 위협, 협박 하기도한다. 그때  대속공로
벗고살면 우리의 심신기능 영원히
사망하게되고, 그때 예수님의 3대
구속,사죄, 칭의, 화친의 공로를입고 현실을 통과하게 되면 그때의 심신 기능은 영생으로 결정된다. 
이러한 중요한 문제가 달려있기 때문에 기독자의 삶의현장은 싸움터라 투쟁의 도라 하는것이다. 
성경에 "진자는 이긴자의 종이된다" 했다.
그 현실에서 내가 대속공로 입고 이기게 되면 그만큼의 세상과 마귀
는 승리한 나의것이 되고 나의 종이 되게된다.
4. 그때 예수님이 취하신 방편은
"기록되었으되" 로 대응하셔서 승리하셨다. 지금도 우리의 원형적 승리하신 예수님의 그 방편을 본받
아야 우리도 승리할수 있다.하나님 이 세워 놓으신 법의 배경은 전지의
지혜와 전능의 능력이 배경돼 있다.
그렇기 때문에 그 법대로 행하는자
에게는 전지와 전능의 능력이 함께
해서 이기게 하신다. 책임을지신다.
우리도 하나님의 말씀을 잘 배우고, 익혀서 하나님의 말씀으로 대응
하면 승리하게 하신다.
 

현실에서 마귀로 더불어 싸울때 전능자가 배경이 돼 있는 말씀으로
상대해야 이기게 하신다.
1.마태4장에 예수님이 시험받으신
일에 대해서 제일 중요한 문제는 예수님이 사단으로 더불어 대결하 실때마다 
하나님 말씀으로 대결해 서 승리하셨다는 것이다. 
우리도 하나님 말씀을 잘 배우고 익혀서 마귀로 더불어 싸울때 하나님 말씀 으로 대결해야 한다. 
어떤 현실을 만나도 내 생각을, 사람들이 통계적
으로 말하는것 따라갈  것이 아니라
하나님 말씀에 하라고 한것이다.
 하나님 말씀에서 금한것이다 라고
판단하고 나아가야 이길수 있다.
그것은 그 말씀을 선포하신분이 하나님이시기 때문에 전능자 그분
이 책임지고 성취하시기  때문이다
2."예수께서 성령에게 이끌리어 광야로 가사"  하셨다.
예수님께서 성령의 인도따라 광야로 시험받으
러 가신것 같이 우리도 성령의 인도
따라 시험을 받는다. 우리의 실력을
키우시기 위해서 현실로 인도한다.
확실히 알고 시험에 들지 않아야 한 다. 
사단이 시험문제를 내는것은 성경에서만 내도록 돼 있다.그러니
성경말씀만 자꾸 읽고 기억해서
대응하면 이길수있다.
3. 현실에서 시험을 받을때는 처음
에는 유혹으로 다음단계로는 위협
협박이다. 유혹해서 안될때는 강제
수단을 동원한다. 미리 알고 상대
하면 이길수 있다.

예수님이받은세가지시험을을본받아우리성도들이하나님말씀으로확정지워야흔들림없는일관된신앙생활할수있다.
1.첫 시험은 물질시험이었다. 물질 이 있어야 산다. 
물질이 있어야 복음운동도 할수있고 신앙생활도 할수있다. 
사실이지만 복음보다 신앙보다 물질을 앞세우는것을 예수님이 금하신 것이다. 마태6장
에서는 두주인 중 하나로 말씀할 만큼 우리의 생활에 큰 비중을 차지
하고있는 것이 사실이다. 예수님이
40일 금식후에 "주리실때" 사단이 이돌들로 떡덩이가 되게하라는시험 을 했다. 
물질적으로 세상적으로 "주릴때" 물질시험이 온다.
아무리 주리고 필요해도 물질문제, 의식주
문제는 하나님 말씀대로, 진리대로
영감대로 순종해야함을 확정짓자.
그때 사단이 끄는대로 따라가면 멸망이다 물질문제는 
하나님 입에서나오는 모든 말씀대로 하면 이길수 있다.
2. 두번째 시험은 높은 성전꼭대기
에서 뛰어 내리면 하나님이 사자를
보내서 네 발이 돌에 부딪히지 않게
할거니까 뛰어내려 봐라 였다 그때
예수님은 "주 너의 하나님을 시험치
말라"는 말씀으로 이기셨다. 네가 복음운동 할려고 하면 
많은 사람들 앞에 네 권위와 실력을 보이면 사람
들이 너를 인정하고 따를 것이다 였다. 
복음을 전하고 세상생활 하는데에도 실력이 필요하고, 
사람들에 게 인정을 받는것도 필요하지만 하나님께 순종으로 
하는것 버리고 네가 먼저 나서서 능동적으로  하는
것은 잘못된 것이다를 가르치는 말씀이다. 
성전에서 뛰어내리는것 도 하나님께 순종으로 하는것이면 뛰어내릴수 있지만 
하나님의 뜻은 전혀 없는데  자기가 먼저 행동하면 하나님이 응종해서 보호해줄것이다
하는것이 하나님을 시험하는것이다
하나님께 피동으로 마련하는 실력 이 아닌것은 마귀가 주는 것이다. 
설령 준비 된다 할지라도 자기에게 유익이 없다. 오히려 화근이 된다.

우리는예수님을본받아걸어가야신앙성공할수있다.그기본이하나님말씀,하나님뜻대로이다.
1."기록되었으되"로 이기셨다. 2위 성자 예수님이시면서도 철저하게  아버지의 말씀대로 순종하셨다.
요12:50"나는 그의 명령이 영생인 줄 아노라"하셨다.
2.예수님을 광야로 인도하신 분은 성령 하나님이셨다. 우리에게 현실
을 만들어 주시는분은 성령하나님
이시다. 굳게 잡아야 한다. 하나님 이현실을 만들어 주실때는 우리를
해롭게할 현실은 만들어 주시지 많는다. 이사실을 믿고 현실을 다스
리고 지키고 허락하신것과 금하신
것을 구별하면서 현실을 상대해야
한다.3.예수님이공생활 시작하실때
기도로 시작하셨다. 우리의 일상 생활은 하나님 앞에 
예배생활임을  인식하고 모든일에 기도로시작해야
한다. 영원을 줄비하는 생활임을  알진대 기도하지 않을수 없다. 
4. 우리가 상대 해야할 싸움의 대상
이 악령 마귀라는 인식하고 싸워야
한다. 내현실에는 사람,사건,물질만
보인다. 그러나 그 이면에는 악령이
조절하고 있음을 알아야 한다.
5."네가 하나님의 아들이어든 이돌 들을 명하여 떡덩이가 되게하라"에
대해 예수님은 "가록되었으되 사람 이 떡으로만 살것이 아니요
 하나님 의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살
것이니라"하셨다. 물질, 의식주문제
는 하나님 시키시는대로 해야 승리
할수있다는 말씀이다. 6."네가 하나님의 아들이어든 성전 꼭대기 에서 뛰어내리라
  저가 너를위하여  사자들을 명하여 네발이 돌에 부딪
히지않게 하리로다" 그에대해 예수
님은 "기록되었으되 주 너의 하나 님을 시험치 말라 하셨느니라" 하셨
다. 내가 능동으로 움직여도 하나님
이 나를 따라서 움직이면서 지켜주 실 것이라  믿는것은 하나님을 시험
하는 것이다. 7.지극히  높은 산 꼭대기에서 "천하 만국의 영광을 보여  가로되 
내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라" 
그때 예수께서 말씀하시되 사단아 물러 가라 기록되었으되 
주 너의 하나님 께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였
느니라"하심으로 최종 승리하셨고
마귀는 떠나고 천사들이 나아와서 수종들었다 했다. 천하의 어떤부귀
영광도 하나님이 주시는 것과 비교할수 없음을 확정지워야 한다.

기독교는 전투의 도이다.
1.첫째아담도 전투의 대상을 가졌 었고, 둘째아담 예수님도 전투의 대상을 가졌었다. 
첫째아담은 하나 님의 계약과 대리권, 상속권을 뺏기 느냐, 영원히 가지느냐 하는 문제로
싸우는 입장이었고, 둘째 아담은 첫째 아담이 뺏긴 그상속권, 대리권
을 다시 뺏어서 회복시키는 입장 으로 싸운 싸움이었다. 
그것은 하나님의 하시는 일을 시기하고 방해하는 악령 사단이 있기 때문 이다. 
2. 첫째아담이 실패하여 빼앗긴 상속권, 대리권을 하나님이신 예수님이 무한한 싸움으로 싸워 이기심으로
 그 상속권, 대리권은 회복됐으나 그실상의 능력을 받는 싸움은 우리가 싸워야 한다. 
그 싸움은 마음,목숨, 힘, 뜻을 다해서 주하나님을 사랑하느냐 이상속권, 대리권을 회복시켜 주시기 위해서 하나님이 사람의 몸을입고 오시기 까지 십자가에 살찢고 피,물 다 쏟으시기까지 하신 그분을 사랑 하느냐
 다른 무엇을 더 사랑하느냐 의 싸움이고, 그분의 가르침대로 사느냐 유한한 인간의  지식,
가르침대로 사느냐의 문제이다.
3. 이 전투를 싸우도록 인도하시는 분은 성령 하나님이시다.
 예수님을 광야로 인도 하셨듯이 우리를 현실로 인도하신다 이사실을 믿어야한다. 
성령께서 우리에게 온갖 현실을
만들어 주신다는 이사실만 믿어도
하나님이 그사람을 얼마든지 키워
가실수.있다. 시91:14(하) 저가 내 이름을 안즉 내가 저를 높이리라 하셨다. 
그분이 우리를 어떻게 사랑
하시고 우리를 어떻게 길러가는지 만 확실히 알고 믿으면
 하나님이 그를 얼마든지 높은 자리로 큰자로 길러가실수 있다.
4.예수님이 싸운 싸움은 공심판을 향한 싸움이요 우리가 싸워야 하는
싸움은 사심판을 향한 싸움이다. 예수님은 무한한 싸움이었지만 
우리는 제한적인 싸움이다 우리만 다하여 싸우면 이길수 있도록 되어
있는 싸움이요. 예수님이 뺏으신  대리권, 
상속원의 실상을 입혀주시려고 허락하시는 싸움이다. 이 싸움
의 목적을 바로알고 자기만 다하여
싸우면 이길수 있도록 해놓으셨다.

기독교는전투교회다.세상의어떤 큰전쟁과비교가안되는큰전쟁이다.
1.첫째 아담이 치룬전쟁으로 모든
육체의 후손들이 죽었고, 또 영원을
결정하는 전쟁이기 때문에 세상의 그 어떤 전쟁보다 크고 무서운 전쟁
이다. 이전쟁터로 인도하시는 분은
성령 하나님이시다 그렇기 때문에
우리에게 손해될 전쟁은 허락치 아니하신다는걸 확신하는것이 중요
하다. 우리를 영원히 실력있는 자  되게하시려고 
현실을 만들어 주셔 서 싸우게 하신다. 이 사실만 확신
해도 하나님이 그 성도를 맘껏 키워
가실수 있다. 요셉을, 다니엘을, 그렇게 키우셨다.
2.이 전쟁에서 싸워야할 대상은 죄,
사망, 악령이다. 한마디로 세상이다
이런 큰 전쟁에서 나약한  사람만의
힘으로는 이길수 없다.피,성령,진리
안에만 있으면 아버지와 아들안에
거하게 되기 때문에 악한자가 건드
리지도 못한다. 피공로 입고 진리,
영감안에서만 살면 전지전능의 하나님이 지켜주시고 그분이 대신
싸워  주셔서 이기게하신다.
3. 이때 마귀의 전법은 1)유혹과 2)강압과 협박이다. 
유혹이 있을때 물리치면 죄, 악령이 우리속에 들어오지 못한다. 
유혹이 있을때 이럴까 저럴까 망설일때 악령은 그 틈을 타고 들어온다. 
그렇기 때문에 평소에 하나님의 말씀을 많이 읽고 들어 기억하고 
그 말씀을 늘 묵상 하는 생활이 중요하다. 그렇게 하는 만큼 불필요한 시험을 피할수 있다
4. 이 시험의 내용은 1)얼마나 말씀
대로사느냐와 2)"보다"이다. 현실
을 만들어 주실때 지켜야할 말씀을
얼마나 잘 구별해서 지키느냐와 현실에서 무엇을 더 크게, 더 중요
하게 여기느냐를 시험 하신다. 또,
그 현실에서 지켜야할 말씀은 ㄱ)하라, ㄴ)하지말라 는 두가지다
5.현실에서 피,성령,진리를 모시고
세상과 옛사람 자기와 싸워 이길때
자기의 죽었던 심신의 기능은 영생
으로 살아난다. 그렇기 때문에 현실
에서 자기 스스로 먼저 자기를 시험
해서 고칠것을 고치면 불필요한 고통, 괴로움이 줄어들수 있다. 
그래서 신앙의 정조를 지킨 자라야
주님의 영원한 신부가 될수 있다.
예수님이 걸어가신 걸음은 우리의 원형적 걸음이셨다. 1)금식기도
와 말씀 준비로 시험이 있을때마다
"기록되었으되"로 이기셨고, 2)물질
시험, 권력 실력시험, 부귀영화 시험
때마다 ㄱ)사람이 떡으로만 살것이
아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살것이니라, 
ㄴ)하나 님을 시험치 말라 하셨느니라 ㄷ)
하나님만 경배하고 다만 그 분만 섬기라 하였느니라 로 승리하셨다.

우리현실은영적전쟁터이다이기면영생이준비되고
지면죄사망악령의종이되는싸움이다.영원이결정된다
1.기독교는 전투의 도이다. 이기면  주인자리 차지하고 상대의 것 다 뺏을수 있고
 패전하면 종노릇해야 하고 다 뺏긴다. 우리가 싸워야 할 싸움의 대상은 죄, 사망,악령, 마귀
다. 그것을 한마디로 세상이라 한다
사람만의 힘으로는 죄, 사망, 악령을 상대해서 이길수없다. 죄,사망,악령
을 이길수 있는 길은 예수님 피공로
입고 진리 영감속에 들 앉아 있으면
피,성령,진리는 하나라 하셨으니 성령 하나님이 우리를 대신해서 싸우시니 이길수 밖에 없다
2.우리를 그 영적 전쟁터로 인도
하시는 분은 성령 하나님이시다.
다시말하면 우리를 해롭게, 망하게
할 인도는 하시지 않는다는 것이다
확신하는것이 중요하다. 시91:14
이하에 "저가 내이름을 안즉 내가
저를 높이리라" 하셨다. 우리가 하나님이 어떤분이신지 알고 그분
이 우리를 어떻게 사랑하시고 우리
를 현실로 인도하셔서 영원을 두고
길러가시는 이사실만 확신하면 하나님이 그사람을 얼마든지 높일
수 있다는 말씀이다. 요셉이 그러
했다. 현실에 대한 바른 지식과 바른 깨달음 가지는것이 중요하다.
3.악령의 전법은 유혹과 협박이다.
본문에 예수님이 "주리실때" 사단이
"네가 만일 하나님의 아들이어든 이
돌들을 명하여 떡덩이가 되게하라"
라고 유혹했다. 우리는 의식주 문제
와 세상생활에서 "주릴때"가 많다.
그때, 악령이 그것을 이용해서 우리 를 유혹한다는 걸 알고 대비해야 한다. 
의식주, 세상출세, 결혼에, 주릴때가 많다 그때를 악령은 이용
해서 우리를 넘어뜨리려 한다. 사전
에 알고 대비하면 이길수 있다. 성경을 많이 읽고, 
기도 많이해서 악령이 유혹할때 물리치면 악령이 우리속에 들어올수 있는 길이 없다
죄를 하나라도 용납할때 그 죄를 타고 우리속으로 들어온다 
일단 용납하고나면 악령을 이기기가 얼마나 어렵고 힘드는지 모른다.
하나님께서 우리를 영적 전쟁터로
인도하셔서 우리의 영원한 실력을
준비시키신다는 사실을 확신하고
담대한 믿음으로 현실을 상대하자
전투가 없이는 얻는것도 없고 실력
준비도 될수 없다. 전투의현실!

하나님이우릴향해세워놓으신계획은상상하기어려울정도로큰것이다
그길을가는데있어영과마음과몸과의관계를바로아는것이중요하다.
1.사람은 영과 마음과 몸덩어리로 돼있다. 영은 하나님을 그대로 빼 닮은 영적 존재요
 마음은 영이 아니 다. 성경에 영혼이라 표현한 것은 영이 아니라 
영과 혼이 신비롭게 결합된 상태를 영혼이라 한 것이다.
2.벧전3:21(하)"세례는 선한양심이 하나님을 향하여 찾아가는 것이라"
하셨다. 양심은 사람의 마음의 요소
중 하나이다. 이 양심은 일반적으로 말하는 그런 양심이 아니라 
하나님 을  찾아가는 선한양심이다. 양심은 마음의 요소 중 하나인데 
마음요소 중 제일 귀한 존재이다. 그런데 이 양심은 그 사람이 갖고있는 지식 에게 지배를 받는다. 
어떤 지식을 가졌느냐에 따라 그 사람의 양심도 달라진다. 
그렇기 때문에 믿는 성도 에게는 바른지식 바른 깨달음이 얼마나 중요한지 모른다. 
하나님 말씀대로 살려고 할때 그 양심을 착한양심이라고 하는데 그 양심을 앞세우고 따라가면 하나님을 만날 수 있다. 
이렇게 중요한 양심이기 때문에 자기  양심을 기꾸는 것이 중요하다.
마음의 여러가지 요소들 이 회의를 해서 행동으로 옮기게 될 때 양심이 하자하는대로 따라가야 한다. 
그 양심이 하자는 것을 꺾지 말아야 한다.
3.우리가 하나님 찾아가는 과정에
지식, 마음, 행동의  선택과정에서 반드시 투쟁을 겪게 되는데 그과정
을 앞에서 마태 4 말씀에서 기독교
는 전투의 도라 배운바가 있다 전투
에서 상대를 이기지 못하면 내가 패전하게 되는 전투! 패전하면 상대
의 종이 되거나 죽게되고 내 모든 소유를 뺏기게 되는 전투 이 전투는
영적 전투이다. 이전투의 상대는 악령, 죄, 사망이다. 한마디로 세상
이다. 우리에게는 이 세상을 상대
해서 이길 힘이 없다. 예수님의 피
와 성령과 진리의 능력의 힘 입어야 
이길수 있다. 예수님이 사단을 물리 친 방편은 "기록되었으되" 였다.
제2위성자 하나님이시면서도 자기
말과 지혜와 능력을 사용할수 있음
에도 아버지 하나님의 말씀으로 이기셨다. 
우리도 이 말씀 안에만 피신하면 악령마귀가 우리를 해할
수 없다. 시91:1 "지존자의 은밀한 곳에 거하는자는
 전능하신자의그늘 아래 거하리로다" 하셨다. 
말씀만 모시면 마귀가 근처에 얼씬거리지도 못한다.
 

주일의개념이 무너지면신앙은반드 시속화되고무너진다.
1.하나님이 세번 안식일을 주셨다.
첫째는 에덴동산에서이고,두번째는
구약 이스라엘에게 주셨는데, 첫번
째는 한사람도 안식일로 인한 구원
은 받지 못했고  두번째 안식일로는
구원 받은 사람들은 있었으나 많지
못했다. 그 이유를 성경에서는 믿음
으로 화합지 아니했기 때문이라 말 씀한다. 
세번째 안식일은 새로정한
안식일 즉 신약시대 주일이다.
2. 구약 이스라엘이 안식일을 철저
히 지켰으나 구원에 이르지 못하고
실패한 이유는 믿음으로 화합지 아니했기 때문이라 했는데 
그것은 하나님은 그들이 안식일을 지킴으 로써 하나님께 복 받게 하실려고
안식일 제도를 주셨는데, 안식일날
일 안하고 쉬는데만 힘썼지 하나님
과의 관계에는 힘쓰지 않고 오히려
하나님 앞에 제사드리는 일을 번폐
스럽다 했다. 그것 때문에 그들은 실패했다.
3. 오늘 우리는 구약 이스라엘이 실패한 것을 살펴서 우리는 실패
하지 않도록 해야할 것이다 주일은
일 안하고 쉬고 예배에 참석하기만
하면 주일 지키는 것으로 잘못알면
안된다. 주일은 일 안하고 예배당에
와서 예배드리는것까지는 주일성수
의 준비단계라 할수 있다. 예배를 통해서 변화를 받아야 한다. 
4.주일은 주님의 날이다. 확정짓는 것이 중요하다. 주일은 나를 위한
날이 아니라 주님의 날이다. 주님의
날이란 말은 주님이 하신일을 기념
하는 날이란 말이다. 주님이 하신일
은 1)죄문제를 해결해 주셔서 죄없 이  살수있게 해 주셨고,
 2)불의의 문제를 해결해 주셔서 의롭게 살수
있게해 주셨고, 죄,불의 때문에 하나
님과 원수된 문제를 해결해 주셔서
하너님과 화친해서 하나되어 살수 있게 해 주셨다. 이 세가지를 기념 하는날이 주일이다.
 롬6:5 "그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 돠었 으면 또한 
그의 부활을 본받아 연합 한 자가 되리라" 하셨다. 
주일날은 죄를, 불의를, 하나님 배신을 좋아하
는 옛사람 자기를 부인하고, 꺾고, 죽이는 일 해서 
자신이 변화를 받아 야 한다 그 변화만 받으면 하나님이
축복 하신다. 나머지 육일도 변화된 자기로 사는 것이 나머지 육일 동안 할일이다.

구약이스라엘이율법은철저히지켰으나믿음으로화합지아니하여하나님께버림받았다.
1.구약이스라엘이 안식일날은 닭
모이도 안줄정도로 안식일을철저히
지켰지마는 믿음으로 화합지아니하
여 구원에 실패하고 하나님께 버림
받았다. 그들이 안식일날 일 안하고
쉬는 것으로만 알고 하나님께 제사
드리는 일은 번폐스러운 일로 인식
했기 때문에 구원에 실패했고 버림
받았다. 오늘날도 마찬가지이다.
2. 주일날은 새로 정한 안식일이다.
일 안하고 교회에 와서 예배드리는
것 까지는 주일을 거룩하게 지키기
위한 준비단계이다. 주일날은 예수
님이 십자가에 죽으시고 부활하셔
서 만들어 주신날이다. 그렇기때문 에 주일은 주님의
 죽으심을 기념하 는 날이요 부활을 기념하는 날이다
주님의 줔으심으로 우리에게 사죄,
칭의,화친의 공로를 입혀 주셨고,
죄없이 의롭게 하나님과 화친하여
하나되어 살수있는 길을 열어놓으
셨다. 그렇기 때문에 주일날은 사죄
의 은혜를, 칭의의 은혜를 화친의 은혜를 담뿍 받는날이 주일이다. 
그리고 진리를 성령의 감화감동의 은혜 받아 변화받는날이 주일이다.
이날에 받는 은혜는 종자와 같은 은혜이고 그  받은 은혜의 사람으로
나머지 엿새동안 살아야한다 그렇 게 살면 변화된 자기는 영원히 자기것이 된다
3. 사58:13 이하에 "만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고
 안식일을 일컬어 즐거운 날이라 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네길로  행치 아니하며 네
오락을  구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 여호와의 안에서
 즐거움을 얻을 것이라 내가  너를 땅의 높은곳에 올리고 네조상
야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라"  하셨다.
4. 먼저는 주일이  어떤날인지 분명
하게 인식하고 어떻게 지켜야 할지
확정짓는것이 중요하다. 물론 사사
로운말도 조심하면서 지키기 쉽지
않지만 그것을 목표로 세워놓고 반
복해서 자기를 살펴야한다. 목표만
바르게 세워놓고 자기를 살피면 언젠가는 조금씩 조금씩 달라진다.
주일에 대한 개념이 바로세워지지
아니하면 그사람의 신앙은 언젠가 는 무너지고 타락하게된다.

멸망의길은피하고생명길찾아가자
1.본문에 멸망의 길이 있고 생명길
이 있다 말씀하고 있다. 멸망이
어떤 것인지 생명이 어떤 것인지 잘
모르기 때문에 예사롭게 생각한다.
2.멸망은 하나님에게서 내려오는
 온갖 은혜가 시간이, 세월이 갈수록
자꾸 없어지는 것이 멸망이고 생명
은 생명의 원천이신 하나님과 자꾸
가까와지는 것이 생명이다. 멸망은
금생 멸망도 있고 내세 멸망도있다
하나님은혜가 없어지면 참인격이
멸망하고, 몸이, 행동이, 소유가 다
멸망하게 된다. 사람은 영존의 존재 이기 때문에 
영원히 하나님 은혜가 없어진다면 그 고통과 불행이 얼마나 클까? 
반대로 생명은 
ㄱ)창조주 조물주 하나님과의 관계가 점점 좋아지고, 
ㄴ)그분이 나를 인정함이 커지고, 
ㄷ)그분이 나를 돌보심이 커지고 
ㄹ)그분의 온갖 지능의 능력이 임해서 효력을 보게
되는것이 생명이다. 
3.하나님과 연결이 이어지면 위에
말한 온갖 생명에 속한것이 내게 올
수있고 그 연결이 끊어지면 사망에
속한것이 내게 오게된다. 악령마귀
는 이 연결을 못하도록 유혹하기도
하고 협박하기도 한다. 그런데, 그 생명길로 가기는 문이 좁고 길이 협착하다 했다. 
하나밖에 없는 길이 기 때문에 그렇다 이 길은 현실에만
있다 현실을 떠나서는 생명길을 찾을수 없다. 현실 속에는 생명길과
멸망길이 언제나 같이 있다. 신명기
30:15"내가 오늘날 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니"했다
 

멸망으로 인도하는 길과 생명으로 인도하는 길은 항상 같이 있다.
1. 예수님 공로로 성령이 인도하는
생명길이 열려졌고 악령으로 인해
멸망 길이 있게 됐다. 히10:19~20
"우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 
그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧
정의 육체니라" 하셨다. 죄악으로 하나님과 인간 사이가 담으로 막혀
차단되어 있던것을 예수님이 십자 가에서 살이 찢어지므로 생명으로 인도하는 길이 열려진 것이다. 
2. 생명이 오면 모든 더러운것, 나쁜 것이 치료되고
자기자체, 자기에게 속한 사람, 자기활동, 소유 그 모든 것들이 점점 살아나고 치료되고 좋아진다.
3. 생명과 멸망은 언제나 현실에서 결정된다. 그래서 신명기 30:15 
"보라 내가 오늘날 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니" 하셨다. 
생명과 멸망의 두 길이 우리현실에는 항상 같이 있다. 
생명은 좋아하고 멸망은 싫어하지 만 사람들이 자기에게
 닥치는 현실 에서는 자기 좋도록 자기 욕심대로
자기 하고 싶은대로 하는것이 좋을
줄 알고 그 길로만 달리다가 함정에
빠진다. 멸망길 가면서 아무리 생명
을 노래해 봐야 소용없다. 사람마다
천사와 악령이 늘 함께있다. 천사의
인도를 받든, 악령의 인도를 받든지
하나의 인도는 받게돼 있다. 천사의
인도를 받으면 생명길이지만 악령 인도를 받으면 사망이요 멸망이다.
4.마태4장에서 예수님이 사단에게
시험 받으실때 "기록되었의되" 로
확정 지워버리니까 사단이 더이상
시험을 못했다. 우리도 시험을 이기
는 방편은 말씀을 모시고 말씀 속으로 들어가는 것이다 말씀속에
들어가 있으면 악령이 우리를 유혹
하지 못한다.

현실이 모여서평생이되고,영원이 결정된다.
1.좁은문이라 넓은문이라 표시한것
은 한번 지나가면 다시 돌아오지 않
는 현실이기 때문에 문으로 표시한
것이다. 우리의 평생은 한 현실현실
이 모여서 평생이 되고 그 한현실들
을 어떻게 살았느냐에 따라 영원이
달라진다. 한없이 영광스런 영원이
될수도 있고 한없이 부끄런 영원이
될수있게 하는 현실임을 명심하자
2. 좁은문이라 하신것은 현실에는
하나님의 뜻이 반드시 있는데 
그  뜻이 하나밖에 없기 때문에 좁은문
이라 하셨다. 기독교의 도는 실행
해봐야 알수있는 도이다 실행하지
않고는 현실 현실에 대한 하나님의
하나밖에 없는 뜻을 알수없다.
요한8:31 "예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 
너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고" 하셨다. 
구약 이스라엘이 이 하나
밖에 없는 하나님의 뜻은 찾으려
하지않고 모세가 전한 율법이 전부 인줄알고 
무한한 하나님의 뜻은   무시했기 때문에 멸망의 길을 갔다.
현실에서 하나님의 뜻을 찾아 계속
실행해보면 하나님 뜻은 무한하다.
3. 우리의 현실에는 언제나 두길이
같이 있다. 하나님이 두길을 같이
두신 것은 어떤 현실을 만나든지
항상 따지면서 살라고 하신것이다.
"보다" 어느 길이냐를 항상 따지면 서 살아 영원을 준비하라고 하신
것이다. 명심하자!

넓은길로, 넓은문으로 들어간 사람,
좁은길로 좁은문으로 들어간 사람
있다고 말씀하고 있다. 
1.넓은문으로, 넓은길로 간 사람은 멸망의 길이라 말씀했는데 
그멸망 이 어떤 멸망일까  따져봐야 한다. 그 멸망이 지옥 멸망일까? 
아니면 행위구원에 실패한 멸망일까? 마태25:1~13에도 
미련한 다섯 처녀들이 신랑이 될줄 알았던 주님에게 주여주여 우리에게  열어주소서 했을때 내가 너희를
알지못하노라 라는 말을 듣고 쫓겨
났다. 그들이 쫓겨났다고 지옥갔을
까. 고전3:10~15에도 금과은과 보석으로 지은집과 풀과 나무와 짚
으로 지은집이 나중에 불로 심판하
면 풀과 나무와 짚으로 지은집은 불
에 타서 구원은 얻으나 분가운데서
얻은것과 같다고 말씀한 것도 같은
맥락의 말씀이다. 구원을 얻으나 불
가운데서 얻은것과 같다 하셨다.
구원은 얻지만 부끄러운 구원을 얻
는다는 말씀이다.성경은 불신자를 위한 성경이 아니요 성도를 위해 주신 성경이다. 
믿는 성도들이 예수 님의 대속공로 입고 살 때도 있고, 
대속공로를 벗어 버리고 살 때도 있다. 대속공로를 벗어버리고 살때 를 넓은길, 넓은문으로 갔다고 했고
예수님의 대속공로 입고 살때를 좁은길로 갔다, 좁은문으로 들어갔 다 표현한 것이다.
2. 눅13:25"집주인이 일어나 문을 한번 닫은후에 너희가 밖에 서서 문을 두드리며 
주여 열어 주소서 하면 저가 대답하여 가로되 나는 너희가 어디로서 온 자인지 알지  못하노라 하리니" 하셨다. 
마태25 :1~13에서도 기름을 따로 준비하
지 못한 미련한 다섯처녀가 문이 닫기고난 후에 주여주여 우리에게
열어주소서 했을때도 내가 너희를
알지 못하노라 하셨다. 우리가 만나 는 현실에서 하나님 뜻대로 사느냐
자기 뜻대로나 사람들의 의사대로
사느냐가 결정되고 지나가고 나면
다시는 돌이킬수 없다는 말씀이다.
한번 결정된 현실은 다시는 돌이킬
수 없다. 한번 결정되고 나면 냉정
하신 주님이시다.
3.엡1:23"교회는 그의 몸이니 만물
안에서 만물을 충만케 하시는 자의
충만이니라" 하셨다. 영계와 우주가
통일된 그 나라에서 교회가 하는 일
은 하나님에게서 내려오는 온갖 충만한 은혜를 받아서 
충만하고 그 받은 충만한 은혜를 만물들에게 나
누어 주는 일이 교회가 그 나라에서
영원히 해야할 일이다. 그일의 구체 적 내용은 
제사장의 일, 선지자의 일, 왕의 일이다. 하나님과 피조물
간의 불목을 없애고 화목시켜 주는 제사장의 일, 하나님의 뜻을 전해서
그대로 살아 복받게 하는 선지자일,
하나님에게 다스림 받아 복 받게하 는 왕의 일이다. 이 일은 이 세상에
서 준비된 것 만큼 할수있다 이나라
에서 준비되지 못한 자는 다시 준비 할수 있는 기회가 없다. 그 준비가
이 세상에서 좁은길로 가서  좁은 문으로 들어가는 것이다. 예수님의
대속공로 사죄,칭의, 화친의 공로를
입고사는 것 만큼 영원한 하늘나라
영광구원이 준비되는 것이다. 고전
15:40 이하에 나오는 부활한자의 영광은 이나라에서 준비된것 만큼
그 나라에서 받는 것이다. 벧전1:17  "너희 나그네로 있을때 를 두려움으로 지내라" 하셨다.

거룩한행실과경건함으로하나님의날이임하기를바라보고간절히사모하라.
1우리 인생은 언젠가는 마지막날이
누구에게나 오게돼 있다. 그날을 본
문에서는 하나님의 날이라 하셨다.
하나님의 날은 1)개인의 죽음의 때
2)우주의 종말 즉 예수님의 재림날
3)죽어 부활해서 주님앞에 심판받
을때로 나눠 생각해 볼수있다. 그날
을 바라보고 간절히 사모하라 했다
왜냐? 모든 활동의 결론은 그날에
나타날 것이기 때문이다. 
거룩한 행실과 경건함으로 그날이 임하기
를 소망하므로 사모하라 하셨다.
2.거룩한 행실이란 온갖 사이비한 것들이 가득한 세상에서 참을 찾도
록 구별하라는 말씀이다. 하나님은
악령이 세상을 미혹하는 것을 제한
적으로 허락하셨다. 그것은 목적하
신 구원이 원만하게 이루어지게 하시기 위함인데 하나님의 지혜는
무한하시고 탁월하시기 때문에 악령마귀를 이용하셔서 구원이 이루어지게 하신다.그러기 때문에
성도들이 하나님의 방편대로만 하면 악령은 성도에게 이용 당하고
결과적으로는 패전한다. 그러나 성도가 하나님 방편으로 하지않고
자기대로 자기혼자 살 때는 악령 에게 밟히게 되고 
악령에게 이용 당하고 악령의 종으로 살게된다.
3. 하나님의 방편은 거룩한 행실과
경건을 마련하는 길이다. 이길은  좁고 협착한 길이다. 거룩은 신구약
성경을 법칙으로 삼아  가지고 수많
은 사이비한  것들 속에서 하나만 되는 옳고 바른 참된것을 찾는 과정
을 거룩이라하고 그렇게 이루어진 그 결과를 경건이라 한다. 
거룩은  방편이요 경건은 목적이다. 신구약
성경은 하나님과 하나님뜻을 바로
가르쳐주는 유일한 법칙이다. 
그러기 때문에 신구약 성경을 기준
하여 자기의 일상생활이 구별된 생활하는지를 늘 살펴야 한다.
내가 무엇을 하든지 주님이 입혀주 신  사죄, 칭의, 화친의 공롤 입고
사는지 벗어버리고 사는지 구별하 는 것이 거룩한  행실이요  거룩한 
행실이  모이고 모이면 경건이 된다
하나님이 날이 임할때는 거룩한  행실과 경건만 남게된다. 

완전하고무한하신그분에게만가까이가면 모든것이 해결되나가로막힌 것이 있다.
1. 주님은 영원 자존자시고 지극히 크고, 높고, 영원 완전하신 분이기 때문에
 그분에게만 가까이 가면 온갖 좋은것을 받아 누릴수 있고 
충만한 은혜를 받을수 있지만 우리와 그분 사이는 거리가 멀고 가로막
힌 장벽이 있다. 그 거리와 장벽은 죄, 불의, 불목 이라는것 때문이다. 
2. 주님은 이 거리와 장벽을 없애기 위해서 자존하신 하나님이 
피조물 사람의 몸을 입고 오셨고, 이분이 예수님 이시다. 주님과 우리가 멀어 지고 장벽이 생긴것은
 ㄱ)하나님의 모든것을 인정치 아니한것과 
ㄴ)순 종치 아니한 것과 
ㄷ)거역하는 것 때문에 거리와 장벽이 생겼다.
 주님은 이 세가지를  해결 하시기 위해서 
ㄱ)신경, 세포 하나까지 다 해서 죽기까지 다해서 
하나님의 모든것을 참되다 확신하는 것과 
ㄴ)죽기까지 다하여서 복종하는 것과 
ㄷ)인정하고 복종하고 그에게 속하는 것을 마지막 죽음으로 끝을 맺으셨다.
 악령은 세가지를 못하게 하려고 있는힘 다해서 방해 했지만 예수님은
 이 세가지를 위해서 힘쓰 시다가 죽음 으로 끝내셨다. 죽음으로 완전승리 하셨다.
3.하나님은 원형, 우리는 그 모형 이다. ㄱ)지식도, ㄴ) 속성도,  ㄷ) 지능도 그분과 연결됨으로 그분
의 원형적 지식을, 속성을, 지능을 그분에게 피동되면 그분의 모형을 이룰수 있도록 하기 위해서 십자가
대속공로 베푸셨다. 이분의 모형을
따라갈 수 있는 방편을 신구약 성경
에 기록해 주셨다. 신구약 성경에 기록한 그분의 목적은 경건에 도달 하는 것이요, 
그 방편으로 거룩한 행실로 주셨다. 그렇기 때문에 우리
가 무엇을 하든지 힘써야 할것은 따지고, 구별해서 우리의 모든 소망을 
"그날"에 두고 구별하는 거룩이 늘 있어야.한다.

우리의 전소망을 그날에 두고 그날 에 나타날 우리를 위해 거룩한 행실과 경건함으로 준비하자.
1.우리는 하나님의 날에 우리의 전
소망을 두고 이 세상을 살아야 한다
성경에 이 세상은 밤의 한 경점과  같다 하셨고 그 다음의 나라는 세상
에서 준비한 것으로 영원히 살기 때문이다. 
불택자들은 이 세상이 저들의 분깃이기 때문에 이 세상을
소망하고 살지만 우리는 창세전에
하나님의 목적의 대상으로 구별된
우리들이요, 우리의 기업은 영원한 그 나라 이다 그러기 때문에 무엇을
먹을까, 입을까, 마실까 염려하지말 고 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라  하셨다.
2. 그 나라에서는 이 세상에서 준비 한 거룩한 행실의 의복을 입고 영원
히 살아야 한다. 그 거룩한 행실은 우리의 생활 현실 속에서만 준비할 수 있다. 
우리 모든 현실은 무엇을  하든지 그 속에서 거룩한 행실이 자라간다. 마치 밭에서 식물이 자람
같이 우리현실 속에서 거룩이 자라
간다. 그 거룩한 행실의 결과는 경건이다. 
거룩은 수단,과정이고 경건은 목적이다. 경건은 
ㄱ)창조,구속적으로 하나님의 것, 
ㄴ)하나님 것이니 하나님위해 살아야하고 
ㄷ) 하나님 것이니 하나님께 순종으로 
ㄹ)하나님 법칙 신구약 성경대로 된 것이 경건이다.
이 경건이 준비된 것 만큼 하늘나라 하나님의 일을 할 수 있다.
그렇기 때문에 거룩한 행실과  경건함으로 
하나님의 날이 임하기 를 바라보고 간절히 사모하라 했다
3. 그러기 때문에 우리의 모든생활
껍데기는 이세상 온갖 일을 할지라
도 그 알맹이는 거룩과 경건이어야 한다. 
우리의 각양생활은거룩을 키우는 밭과 같고 거룩한 행실 속에
서 경건이 자라간다. 우리가 이세상
에서 사는 목적이 무엇인지 믿음생 활의 구체적  목적이 무엇인지를 따지고
 따져서 확정짓고 사는것이 중요하다. 대내전에서 결정된다!

거룩한행실과경건이준비됐을때
그날이바라봐지고사모돼진다.
1.거룩한 행실과 경건함으로 하나님
 날이 임하기를 바라보고 간절히
사모하라 하셨다. 구별된 생활을 할
때 그날이 바라봐 지고 사모가 된다
반대로 거룩한 행실과 경건이 없으
면 도리어 그날이 두려울것이다.
거룩한 행실은 구별하는 행실인데
무엇을  구별해야할까?
ㄱ) 나는 조물주에게 지음받은 피조물인데,
인류시조가 조물주 하나님을 거슬 려 범죄함으로
 영원한 사망의 지옥의 것이 됐는데, 
ㄴ)거기서 구출하 시려고 조물주 하나님이
 하늘의 부요를 다 내어놓고 이 땅에 피조물의
몸을 입고 오셔서 십자가에서 살찢 고  
피,물 다 쏟으시기까지 하셔서 우리를 구원하셨다.ㄷ)죽기까지 하
셔서 우리가 받을 형벌을 대신 다 받으셨다,
 죽기까지 복종하셔서 우 리대신 의를 완성하셨다, 죽기까지
하셔서 하나님과 우리를 화목시켜
주셨다. ㄹ)그러니 나는 어떻게 살 아야하나? 죽기까지 하셔서 입혀주
신 사죄의 공로를, 칭의의 공로를 화친의 공로를 벗지않고 입고사는
거룩한 행실로 살아야 할 것이다.
3. 이 일을 온전케 하시려고 우리에
게 현실을 만들어 주신다. 그렇기 때문에 현실에서 우리의 모든 힘, 
뜻 다 기울여 힘쓸 일은 거룩한 행 실이요, 거룩한 행실로 마련되는 것
은 경건이다. 이 거룩과경건이 우리
의 진정한 수입이다. 주의날이 도적
같이 임할때는 이 땅의 수입은 어떤
것이라도 다 뺏기게 된다. 참된수입
참된 가치를 위해 그날의 수입,그날 의 가치를 위해 힘쓰자!

거룩한행실과경건이준비됐을때
그날이바라봐지고사모돼진다.
1.거룩한 행실과 경건함으로 하나 님 날이 임하기를 바라보고 간절히
사모하라 하셨다. 구별된 생활을 할
때 그날이 바라봐 지고 사모가 된다
반대로 거룩한 행실과 경건이 없으
면 도리어 그날이 두려울것이다.
거룩한 행실은 구별하는 행실인데
무엇을  구별해야할까?ㄱ) 나는 조물주에게 지음받은 피조물인데,
인류시조가 조물주 하나님을 거슬 려 범죄함으로 영원한 사망의 지옥
의 것이 됐는데, ㄴ)거기서 구출하 시려고 조물주 하나님이 하늘의 부
요를 다 내어놓고 이 땅에 피조물의
몸을 입고 오셔서 십자가에서 살찢 고  피,물 다 쏟으시기까지 하셔서 우리를 구원하셨다.ㄷ)죽기까지 하
셔서 우리가 받을 형벌을 대신 다 받으셨다, 죽기까지 복종하셔서 우 리대신 의를 완성하셨다, 죽기까지
하셔서 하나님과 우리를 화목시켜
주셨다. ㄹ)그러니 나는 어떻게 살 아야하나? 죽기까지 하셔서 입혀주
신 사죄의 공로를, 칭의의 공로를 화친의 공로를 벗지않고 입고사는
거룩한 행실로 살아야 할 것이다.
3. 이 일을 온전케 하시려고 우리에
게 현실을 만들어 주신다. 그렇기 때문에 현실에서 우리의 모든 힘, 뜻 다 기울여 힘쓸 일은 거룩한 행 실이요, 거룩한 행실로 마련되는 것
은 경건이다. 이 거룩과경건이 우리
의 진정한 수입이다. 주의날이 도적
같이 임할때는 이 땅의 수입은 어떤
것이라도 다 뺏기게 된다. 참된수입
참된 가치를 위해 그날의 수입,그날 의 가치를 위해 힘쓰자!

거룩한행실과경건함으로하나님의날이임하기를바라보고간절히사모하라.
1.하나님이 우리를 향해 세위 놓은
예정,계획은 우리도 알기전에 태어
나기도 전에 확정된사실이고 사람 으로서 상상하기 
어려울 정도로 크고 무한한 것이다. 하나님이 정해
놓으신 겨획을 알아 가는데는 우리
가 자라는 것 만큼 보여 주시고 알게해 주신다. 그렇기 때문에 하나
의 세계를 말씀을 반복해서 생각하
고 새김질해 봐야 성령께서 깨닫게
해 주시는 하나님의 세계를 하나님
뜻을 알수있고 깨달아 지고 믿어진 다. 성경역사도, 교회역사도 오랜
세월동안 하나님의 사람들이 하나 님 말씀대로 살아가는 가운데 하나
님이 보여 주시는대로 드러나 발표된 것이다.
2. 본문 6~7절에 "그때 세상은 물 의 넘침으로 멸망 하였으되 
이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신바 
되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것"
이라 말씀했다. 절대 주권자 하나님
이 이 세상을 보존하시는 이유는 하나님이 예정하신
 거룩과 경건이 완성되면 불사르기 위해서라 했다.
이 사실은 확정이다. 조금도 변동이
있을수없다. 나도 나와 관련된 모든
것들도 거룩한 행실과 경건이 완성
되고나면 불태운다 말씀했다 확정
이다. 그렇다면 나는 어떻게 살아야
하며 무엇을 가장 중요하게 생각하 고 살아야 하며 무엇에 몰두하고 살아야하나? 
성경으로 반복해서 생각하고 내가 나아가야할 방향을 확정짓자.
3. 사람에게 마지막은 반드시 오게
돼 있다. 개인적 종말, 예수님 재림,
부활후 하나님 심판이 모든 사람에 게 있다 그렇다면 나는 무엇을 준비
해야하며 무엇에 내 모든것을 기울
여야 하나 본문에서는 거룩과 경건
이라 말씀하고 있다. 거룩한 행실은
예수님의 대속공로 입고 죄없이, 의롭게, 하나님과 하나되어 사는것
이 거룩으로 들어가는 생활이고 그 거룩한 행실로 경건이 준비되는 것이다.

** 앞에 보낸것은 잘못보내진것입니다

신령한이스라엘백성이행해야할길
1육체 이스라엘이 먹을수 있는 짐 승과 먹을수 없는 짐승에 대한 말씀 
신령한 이스라엘도 해당되는 구원 도리이다. 육체 이스라엘에게는
 육체적이고 신령한 이스라엘에게는 신령적인면이 차이있다 성경에 먹는다 는의미를
 요4:34"나의 양식 은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니 라" 하셨다. 
구약 이스라엘에게 먹을수 있는 짐승과 먹을수 없는 짐승에 대한 말씀은 신약시대 신령적인
면으로 해석하면 신약시대 성도들 이 행해야할 일과 해서는 안될 일에대한 말씀이라고 보면 될 것이다.
2.구약 이스라엘이라, 신령한 이스 라엘이라 한 "이스라엘"의 의미를 바르게 알 필요성이 있다. 이스라엘
은 하나님이 야곱 이름을 새로 지어 주신 이름인데, 야곱이 얍복강가에서
 형 에서를 두려워하여 하나님께기도할때 하나님이 지어 주셨다. 그
뜻은 "하나님과 겨루어 이기었음이 라" 하셨다. 고전어를 찾아보면 
"하나님으로서 다스릴것이다, 하나 님께 다스림 받을것이다" 로 해석돼
있다. "야곱"은 "사취하는자"로번역 돼 있다. 속여취하는자란 의미이다 형도, 아버지도, 외삼촌도 속인 야곱 이었다. 
그렇던 야곱이 형 에서가 두려서 기도할때는 하나님 앞에 완전히 녹아지면서 회개했다.
"이제는 하나님을 거스리지 아니하 고 하나님께 온전히 복종하겠습니 다 " 는 
의미의 이름이 "이스라엘"이다. 성경에 이러한 의미를 깨닫고
"이스라엘의신앙"을 가진자에게는 하나님이 크게 축복하셨다. 계약이다. 
우리는 어떤지 돌아볼 필요가 있다.
3. 구약 이스라엘에게  먹을수 있는
짐승은 쪽발이면서 새김질하는 짐승만 먹으라 하셨다. 
신령한 이스 라엘된 우리에게 하시는 말씀은 어떤  현실, 입장에서도 둘로 구별
하라는 말씀이고 과거, 현재, 미래를 연관지어 자기를 살펴 새김질 하라 는 말씀이다.
 

우리는야곱의요소와이스라엘의요 소를동시에갖고있다
예수님의대속 공로로이스라엘로살길이열려졌다
1.우리는 신령한 이스라엘이다.
"이스라엘"의 의미를 새길 필요가 있다. "이스라엘"은 야곱이 "하나님 과 다투다가는 절단나겠구나"를 깨닫고 
회개했을때 하나님이 지어 주신 이름이다. "야곱"은 "속여
취한자"란 뜻인데, 형도, 아버지도,외삼촌도 속였던 야곱이다.
 그 야곱 에서 회개했을때 지어주신 이름이 "이스라엘"이다. 
우리는 이런"야곱" 의 요소와 "이스라엘"의 요소가 동시에 있는 우리들이다.
 이러한 우리에게 "이스라엘"로 살수있는 길
이 예수님의 십자가 대속공로로 열려졌다.
 그러기에 예수님의 대속
공로 입고 살때는 "이스라엘"로 살
다가도 대속공로 벗고살면 자신도
모르게 "야곱"의 요소로 살게된다.
우리는 이 두사이에서 왔다 갔다 하기도하고 두 사이에서 번민하면
서 살때도 많은 우리들이다.
2. 우리가 신령한 이스라엘이 된것 은 둘째아담 예수님으로 말미암아
 성령과 진리로 거듭난 새사람이 곧
이스라엘이다. 이 새사람이 우리에 게 있어지게 됐다. 새사람은 심신을 
의의 병기로 살도록 하려하고 옛사 람은 심신을 죄에 드려
 죄의 도구로 살아 죄를 이루려고 하는것이 우리
구속받은 성도들의 세상생활이다.
자기가 어떤길을 좋아해서 선택해 
살았다 할지라도 하나님의 날 그날
이 되면 둘중 하나로 결정돼버린다. 
"야곱"의 요소로,옛사람 요소로 살면 결국은 
자신도, 가족이나 이웃 도, 만물도 속이는 결과가 맺어진다
그러기에 교회는 이 옛사람을 꺾고
부인하고  죽이는 교회가 돼야하고
사나람은 자꾸 북돋우고 키워가는
교회가 돼야한다.
3. 쪽발로 걸어가고 새김질 하는것 이 옛사람을 꺾고 부인하고 죽이는  길이요
 새사람을 북돋우고 키우는
길이다. 구약 이스라엘은 입으로 물
질을 양식으로 먹었지만 신령한 이
스라엘의 양식은 자기 전 이성으로,
감각으로 먹어야한다. 신령한 이스
라엘의 양식은 진리, 영감, 진리영감
대로의 행위가 신령한 이스라엘의 양식이다. 그 양식을 먹는것 만큼 강건해지고 자라간다. 
새사람으로 자라고 강건해 질려고 하면 둘로 구별하고 새김질해야 한다.

허락하신식물은먹을수록건강하고
자라가지만금하신부정한식물은먹을수록약해지고멸망한다.

1. 에덴동산에서나 구약시대에나 신약시대나 하나님이 하나님 백성을
 관리하시는 방편이나 이치는 꼭같다 다만 그 시대마다
 그때의 사람들의 정도가 다르기 때문에 형식을달리하셨을 뿐이다. 

2. 구약 이스라엘에게 먹을수 있는 짐승을 "쪽발이면서 새김질하는 짐승"으로
 한정하시고 둘중하나라 도 갖추지 아니한 짐승은 먹으면 부정하여지니까 먹지말라 하셨다.
신약시대 신령한 이스라엘 백성된
성도들에게는 "둘로 구별하면서  새김질하는 생활하라" 하심이다.
새김질은 먹은 식물을 다시 올려서
반복해서 씹고 씹어서 넘기고 하는
것을 반복하는것을 새김질이라한다
"쪽발"은 우리는 구별된 성도다. 구별된 생활해야하고 하나님말씀과 자신의 삶을, 
행위를 반복해서 반성 하고 되새겨 생각하면서 살아야 된다는 것을 "쪽발"로 말씀이다.

3. 우리가 1)구별할때는 둘로 둘로 구별해야한다. 
둘로 구별해야할 것이 많이있다, 중요한 순서대로 구별 해야한다.
 ㄱ)하나님에 대해서, ㄴ)자신에 대해서, ㄷ) 세상과 세상에
있는것들에 대해서 둘로 둘로 구별해야한다. 
그러나 제일먼저 할일은 자기가 죄로인해 가리워져 있는것이 
있기 때문에 하나님이 확정발표해 주신 
신구약 성경을 가지고 자기가 하나님지식을 갖고있는지 
인간 지식을 갖고있는지 부터 구별하고, 
그 다음에 자기가 옛사람 자기가 돼 있는지 새사람 자기가 돼 있는지 부터 구별해야하고, 
그런  다음에 자기가 상대하는 하나님이 참 하나님인지 거짓된 하나님인지,
자기의 양심이, 자기의 소망이, 욕심
사랑을 구별해야하고, 그런 다음에,
자기가 상대하는 세상과 세상에 있는것들을 구별해야한다.
구별할때는 하나로만 보면 안된다. 양면이 있음을 늘 살펴야하고 둘에 서 더 나가도 안되고 둘로 둘로만
구별해야 하기 때문에 "쪽발"로 말씀하셨다. 깊은 진리가 있다.

2) 새김질은 하나님말씀은 무한하 기 때문에 반복해서 
자기를 다해서 실행 하면서 생각해야한다. 무한한진리가 그 속에 들어있다
 실행하는것만큼 증거를 보여주신다. 히11:1
"믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지못하는 것들의 증거라" 하셨다.
순종,실행 하는것 만큼 증거 주신다
그리고, 자신을 과거와 현재와 미래
를 연관 지워서 살피고 새김질해야
한다. 과거 잘, 잘못의 행동이 현재
어떠한 결과가 맺어진 것을 살펴서
현재에 어떻게 행동해야 미래가 밝은 좋은미래 영원이 있을것이란
생각을 하면서 현재를 살아야한다.
 

예수그리스도의 터 위에 세워지는
우리의 집, 금과 은과 보석으로 지을 것인가 풀과 나무와 짚으로 지을 것인가?

1. "내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아
 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에
세우기를 조심할지니라... 이 터는 곧 예수 그리스도니라"하셨다.예수
그리스도의 터 위에 세워지는 집은금과 은과 보석으로 집을 짓던지 
풀과 나무와 짚으로 짓던지 짓게 되는데 지은 결과를 하나님이 불로
심판 하시는 날이 있는데 그때 불로 심판 하시는데 금과 은과 보석으로
지은 집은 불에 타지않고 상을 받지만 풀과 나무와 짚으로 
지은 집은 불에 태워지고 구원을 얻으나 불 가운데서 구원 얻은 것과 같다.
순전히 예수그리스도께서 그저 은혜로 주신 구원이 있고
 우리가 건축해야 되는 구원이 있음을 말씀하고 있다.

2. 예수님이 은혜로 공짜로 그저 주신 구원은 창세전에 영원전에 시작된 구원이다 
1)하나님이 스스로 계셨고 2)혼자 계실때 "나를
닮은 존재를 만들고 키워서 나를 대신해서 나의 일을 할 수 있게 해야 되겠다"라고 목적을 세우셨다.
3) 목적하신 목적을 위해 우리를 예
정하셨다. 4)우리를 위해 필요한 온갖 것들을 지으실 예정을 하셨다.
5) 그 예정대로 영계와 우주를 지으 셨다. 6) 지으신 것들을 보존 섭리 하시는 가운데 타락한 인생을 구원
하시려고 하나님이 사람의 몸 입고
오셔서 십자가 사활 대속공로 베푸
시고 사흘만에 부활 하셨다. 
3. 이 사실들을 우리가 반복해서 생각해 야  하는 이유는 우리의 구원이 언제부터 
시작됐는지 알아야 믿어야 앞으로 있을 시험과 어려움이 있을 때 이겨 나갈수있다.
예수그리스도의 터 위에 마음 목숨  힘 뜻 다해서 피 공로 입고 진리 영감대로 살때 성령께서 우리의 집
을 지어 주신다. 우리를 다할때 성령께서 우리집을 지서 주신다. 
그  집이 우리가 하늘나라 가서 영원히 살 우리의 집이다.
 그집이 불타면 영원히 부끄러울 것이요 불타지 아니한
 금과 은과 보석으로 지은 집이면 영원히 영광스러울것이다

예수님의 터위에 금,은,보석으로 짓는 집도 있고  풀,나무,짚으로  짓는 집도 있다. "터"는 택자이면
누구나 똑같이 받기에 기본구원이 라 하고 집은 자기가 지어야 하기 때문에 건설구원이라 한다.
1. 기본구원은 창세전에 하나님이 스스로 계실 때 
1)"나를 닮은자를 만들고 키워서 나의 일을 맡겨야 되겠다" 라고 목적을 정하시고, 
2) 그 목적을 위해서 우리를 예택하셨고,
 3) 그 목적을 위해서 영원 을  예정 하셨고, 4) 그 목적을 위해
영계와 우주를 창조하셨고, 
6)창조하신 것들을 보존 관리 섭리 하시는
가운데 타락한 인생을 구원 하시기
위해서 하나님이 사람의 몸 입고 오셔서 
십자가 사활대속 공로 베푸 시고 부활 하셔서 우리를죄,사망, 악령, 마귀에게서
 건져서 영생의  생명주시고 진리 영감으로 영원을
준비하며 이세상을 살게해 주셨다.
금과은과 보석으로 집을 짓든지 풀과 나무와 짚으로 집을 짓든지는
 우리가 선택해야 하고 그결과는 영원한 상급을 받든지 영원히 불 가운데서 
구원얻은 것 같은 부끄러운 구원을 얻든지 하나님이 심판하
신다. 여기까지는 우리의 구원이 창세전에 시작됐고, 
하나님이 사람 의  몸입고 오셔서 십자가 사활로 죄,사망,악령에게서 해방시켜 영생하는 
생명주신 사실을 자꾸반복해 서 생각해야 신앙생활 할때 이런 저런 어려운 시험이 와도 흔들림 없이 꾸준히 신앙생활 할수있다.
2. 예수님의 피와 성령과 진리의 능력으로 우리 택자들은 중생됐다. 
그 중생은 영의 중생이고 육의중생은 평생 죽기전까지 
계속된다육이 어느정도 중생되느냐는 문제는 마음과 
몸의 기능이 얼마나 말씀대로 변화를 받느냐는 문제이다.
요한1:12 "영접 하는자 곧 그 이름 을 믿는자들에게는 
하나님의 자녀 가 되는 권세를 주셨으니" 했다. 
영은 단일성이기 때문에 단번에 중생되지만 육은 종합체이기 때문 에 반복해서 평생 중생된다.
3. 영원한 하늘나라 건설을 위해서
예수님의 피와 성령과 진리를 보증
으로 주셨다 이 셋의 보증 또한 똑 같이 받은 것이기 때문에 기본구원
이다. 또 하늘나라 시민권 주신것도
기본구원이고, 부활하면 영생하는 생명부활을 하게 되는데 그것도 똑
같이 받기 때문에 기본구원이다.
4. 이러한 기본구원 요소들은 사람
의 요소로는 조금도 마련할수 없기
때문에 공짜로 은혜로 주신것이다.
우리는 이러한 기본구원 위에 건설
구원을 마련해야 한다 건설구원은 영원한 구원이기 때문에
 사람의 요소로는 영원을 마련하지 못한다. 다만 기본구원을 받은자가 이 구원
의 가치를 깨닫고 자기를 다해서 마음,목숨,힘,뜻 다해서 주하나님 
사랑하고 그 계명 지키고 이웃을 자기몸 사랑하듯이 사랑할때 성령
하나님께서 지어 주시는 그 집이 영생구원이다.

예수님의 터위에 금, 은,  보석으로 집을 짓든지 풀, 나무, 짚으로 집을 짓든지 자기가 알든 모르든 집은 지어진다. 
1. 롬8:1 "그리스도 안에 있는 자 에게는 죄 정함이 없다" 하셨고, 딤후1:9이구원은 "영원한때 전부터
그리스도예수 안에서 우리에게주신
은혜대로 하심이라"하셨다. 우리가 나기전부터 이루어진 구원이라했다
그런고로, 우리가 예수님의 사죄, 칭의, 화친의 대속을 입은것도 기본
구원이다. 
2. 이 대속은 법적 대속이다. 롬8:9  이하에 "영은 하나님의의로써 살아 났지만 육은 죄아래 있다" 했다
예수님의 피, 성령, 진리의 능력으로
우리의 영은 단번에 중생 했지만 육은 중생한 영과 성령이 함께 힘을 합해서
 중생시키는 과정을 겪어야 한다. 이것이 건설구원이다. 
풀과 나무와 짚으로 짓든지 금과 은과 보석으로 짓든지 지어 진다. 이것이 
건설구원이다. 
3. 건설구원은 자기건설이다. 영은 완전 중생됐지만 영은 영계에서만
활동할 수 있고 물질계는 자기육인
물질을 타고라야만 활동할 수 있다
그렇기 때문에 영계, 우주가 통일된
그 나라를 자유롭게 다닐 수 있을려
하면 그만큼 중생된, 변화된 성화된
자기의 육이 있어야 한다. 그 육의 변화를 성경에서는 옳은  행실이라.
세마포 옷이라 하셨다. 고전15장에 해,달,별,별과별의 영광이 
다르듯이 부활한 자의 영광이 다 르다하셨다. 육 중생이 된 것만큼, 
변화를 받은 만큼, 그 영이 활동할 수 있는 범위 가 달라지고 활동할 질,
양이 달라져 서 그 나라에서 하나님 심부름으로 하나님 은혜를 나눠줄 수 있기 때문에
 하나님 은혜를 전해받은 피조물들의 감사가 달라진다.
그 영광이 영원한 하늘나라 영광 이다

우리구원의 뿌리를 알고 믿음생활
하면 어떤 시험이 와도 이길수있다
1. 우리의 구원은 기본구원과 건설
구원으로 나누어 볼수 있다. 고전3:
10~15에서 누구나 똑 같이 받는 구원을 "터"라 하셨고 그 터를 예수
그리스도라 하셨다. 그 터위에 집을
짓는데 금과 은과 보석으로 지을수
도 있고 풀과 나무와 짚으로 지을수
도 있다. 이"터"는 누구나 똑같이 받
은 것이기 때문에 기본구원이라 하 고, 집을 짓는 정도는
 사람마다 다  다르기 때문에 건설구원이라 한다.
2. 기본구원 1) 하나님이 스스로 계실때 목적 하나를 세우셨는데 
그 목적이 하나님 닮은자를 만들고 키 워서 하나님을 대리하게 해야겠다
는 것이다. 그것이 "예택구원" 이다.
우리를 하나님의 목적의 대상으로
예택 하셨다는 것이다. 2)그 목적  안에서 우리를 구원하시기로 "예정"
하셨다. 구원 얻은자로 예정하셨다. 3)예정대로 창조할 때 우리를 "구원
얻을자로 창조"하셨다. 4) 예수그리 스도의 대속구원을 입혀 주셨다. 5)
"중생구원"을 입혀 주셨다. 이 중생 은 영 중생이지 육의 중생이 아니다
롬8에서 육은 아직 죄 아래 있다고
말씀했다. 6)예수님 공로로 하나님
아들 구원 주셨다. 요1:12 "영접하 는자 곧 그이름을 믿는자들 에게는
하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨
으니" 하셨다. 7) 예수님 공로로 "하늘나라 시민권 구원" 주셨다.8)
예수님 공로로 물과 성령과 피의 보증을 받게됐다. 9)예수님 공로로
하나님의 예정, 창조를 우리 구원 위해 사용할 권리를 주셨다. 
10) 예수님 재림때 부활하면 심판부활 을 피하고 생명부활을 받는다.
3. 위의 10가지 구원을 외울수 있
도록 간단히 요약하면, 1)예택구원
2)예정구원, 3)창조구원, 4)예수님 의 대속구원, 5)중생구원, 6)하나님
의 자녀구원, 7)천국시민권구원, 8)
피와 성령과 진리의 세 보증구원,9)
성화구원의 종자구원,10)생명부활
구원 이다. 10가지를 외우도록하자

예수그리스도는 "터" 그위에 우리가
하늘나라가서 영원히 살 집을 지어 야 하는데 금,은,보석으로 지을까?
풀과 나무와 짚으로 지을까?
1. 예수그리스도께서 마련해 주신 
"터"를 요약하면 1) 창세전에 하나 님의 목적안에서의 예택구원, 2) 예정구원, 3) 택자로 창조받은 창
조구원, 4) 예수님의 사죄, 칭의,
화친의 세가지 대속구원 5)중생 구원 6) 하나니믜 자녀구원 
7) 천국시민권구원, 8) 피와성령과 진리의보증구원,9)성화 구원의 종자구원,10)생명부활구원
2. 이 터위에 집을 짓는것으로 비유
하신1)건설구원의자본은 기본구원
이다. 자기 현실에서 기본구원을 벗어버리지만 아니하면 건설구원이
이루어진다. 현실에서 기본구원을 벗어버리는것 만큼 둘째사망의 해
를 받는다. 기본구원을 벗어버리는  것 만큼 자기의 심신 기능이 죽는다
2)건설구원은 우리마음, 몸이 변화
받는 것이다.원죄와 본죄로 인해서 우리 심신이 더러워져 있는것을 변
화 받아 깨끗함을 받아야 한다. 하나님이 창조 하실때 원래의 모습
대로 변화를 받아야 한다 그것이 건설구원이다. 이 변화는 평생  변화를 받아야 한다.

예수님을 "터" 라 했고, 우리는 그 위에 금과 은과 보석으로 집을 짓던지 풀과 나무와 짚으로 집을
짓던지 짓게된다. 그에 대한 상급이
또는 부끄러움이 있다.
1. 기본구원은 1)예택구원, 2)예정 구원, 3)창조구원, 4) 예수님의대속
구원,5)중생구원,6)하나님아들구원
7)천국시민권 구원, 8)피,성령,진리
보증구원, 9)성화구원에모든피조물 을 사용할 권세 받은 구원, 10)생명
부활구원.
2.기본구원이란 "터" 위에 집을 짓듯이 건설되는것이 건설구원이다
건설구원의 첫째는 기본구원을 벗지 않는것이, 
악령 악성 악습을 배신하고 벗어버리는것이 건설구원이다. 
둘째, 자기의 심신이 변화를 받는것이 건설구원이다. 
3).자기의영과 육이 하나 되어서 그영과 육이
하나님고 하나되는 것이 건설구원이다. 
4)제사장실력, 선지자실력.왕의 실력이 구비되는  것이 건설구원이다.

만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 누구든지 공력이 불타면 해를받으리니그러나
자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻 은것 같으리라(고전 3:14~15)
1. 우리의 구원은 예수그리스도의 터 위에 집을 짓는 것과 같다. 
풀과 나무와 짚으로 지을수도 있고 금과
은과 보석으로 지을수도 있는데 마지막에 하나님이 불로 심판하면
 금과 은과 보석으로 지은집은 그 공력이 그대로 남아있어 상을받고
풀과 나무와 짚으로 지은집은 그 공력이 불에 타게되어 해를받고 구원을 얻으나 불 가운데서 얻은 것과 같다고 성경에 말씀했다. 
예수 그리스도의 터는 택자라면 누구나 똑같이 받기 때문에 기본구원이라
하고 그 위에 짓는 집은 각 자가 짓는 공력에 따라 상을 받던지
 해를 받게 되기 때문에 건설구원이라 한다.
2. 예수그리스도로 인해 우리에게
주신구원 즉기본구원은
1)예택구원
2)예정구원,
3)창조구원,
4)예수님의대속구원, 
5)중생구원, 
6)하나님아들 구원,
7)천국시민권 구원, 
8)피,성령,진리의보증구원,
9)성화구원의 종자구원,10)생명부활구원.
이 기본구원은 택자라면 누구나 똑
같이 받는 구원이다.
3. 예수그리스도의 터 위에 짓는 집
을 건설구원이라 하는데 
1)기본구 원을 벗지않고 악령,악성.악습을 벗어 버리는 것, 
2)자기 심신이 변화받는 것, 
3)자기 영육이 하나되어 하나된 그 영육과 하나님과 하나 되는 것, 
4)제사장 실력, 선지자 실력, 왕의 실력이 구비되는 것이건설구원이다. 
이 건설구원원은 평생 힘써서 건설해 가야할 구원인데, 그 영광은 심히크다.

세상에 속한 일과 하늘나라 속한 일을 별도로 해야할까?
1. 우리는 세상에 살기 때문에 세상 에 속한 일을 할때도 있고 하늘에 속한 일을 할 때도 있다. 
어떨때는 세상에 속한일 하고 어떨때는 하늘 에 속한일 하는 것으로 
따로 생활할때가 많다. 그러나 성경의 가르침은
세상살이가 하늘나라 준비여야하고
하늘나라 준비가 세상생활이 돼야 한다고 가르치고 있다. 
2. 세상과 하늘나라는 배치되는 것이 아니라 일치 된 것들이요 지으신 분이 한분이다. 세상을 버리거나 포기해야 하늘나라 준비를 잘 할수 있다고 하는 것은 악령이 변질시켜 놓은 세상의 일면만 보고 하는 말이다 우리는 그 죄악 세상 속에서도 구별되게 하늘나라 준비를 해야 한다. 세상생활이 하늘나라 준비가 되고 하늘나라 준비가 세상생활이 돼야 한다. 
세상에서 악령이 꾀우는 걸음 을 걷지 않고 세상을 지으시고,
주권 하시고 그 가운데 우리를 두신 그분의 뜻대로 교훈 하시는 대로 살면 세상도 잘되고 하늘나라 준비도 잘된다.
3.세상도 평강이 되고 하늘나라도 평강이 되도록 근본 하나로 만드신 것을 
악령마귀가 혼잡시겨 놓은것 을 바로 잡아서 하나로 통일시키기 위해 오신 분이 예수님이시다.
 하늘의 것과 땅의 것을 그리스도 안에서
통일시키기 위해서 주님이 오셨고 때가 되면 통일되고 통일되면 주님
이 재림하신다. 사람이 사는 생명길 은 하나 뿐인데 
악령이 사망의 길을많이 만들어 놓았다. 생명길로 인도하는 길은 하나 밖에 없다. 
4. "너희중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 아무 도시에 가서
 거기서 일년을 유하며 장사하여 이를 보리라 하는 자들아 
내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명 이 무엇이뇨 너희는 잠깐 보이다가    
없어지는 안개니라"  하셨다.우리의 생명이 언제 끝날지 우리게 주어진 시간과
 기회가 언제 끝날지 모르는 우리들이다 우리의 세상생활이 언제나 하늘나라 준비의 
생활이 되도록 모든 세상생활을 거기에 맞추어야 한다.
 

변질된세상,인간사회속에서생명길가는데는자기부인이
돼야하고생활이하늘나라준비가돼야한다.
1.에덴동산에서 부터의 타락으로
사람은 타락으로 변질됐기 때문에
지식도, 생각도, 비판도, 인간속성 도 변질됐기 때문에
 변질된 데서  구원하시기 위해서 하나님이 사람
몸입고 오셔서 십자가사활로 중생
시키시고 지성지공법에서 법적해 결을 지우시고 
생명의 도로 인도  하시나 현실을 당면하면 옛사람의
작용으로 마귀가 내놓은 탈선의 길이 좋게여겨져서 그길 가게된다
2.여기서 생명길을 갈려고 하면 옛사람 자기를 부인하지 않고는
생명길을 갈 수가 없다. 옛사람 자기를 부인하고 주님을 따라 생명길 가려고 하면 
여러가지 애로가 있다 옛사람이 죽는것이 영원히 사는 길이요 옛사람과 단절되는 것이 영원히 환영받는
길이다. 예수님은 죽음으로 사망
의 세력을 완전히 이기셨다 우리
는 예수님의 길을 배우고 따라가
야할 우리다. 옛사람을 죽여야 사망의 세력을 이길수 있다.
3. 우리는 세상과 하늘나라 사이 에서 살고있다. 거기에서 내가 세상일 부터 해놓고 
하늘나라 준비 하겠다 하는것은 스스로 속는 생활이다. 속는것인 이유는
1) 세상생활 하는것 만큼 하나님
과는 거리가 멀어지거나 단절된
생활하기 쉽기 때문에 하나님과
천리만리 먼 자신이 될 가능성이
많고, 2) 본문말씀에"내일 일을 너희가 알지 못하는도다
 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라"
하셨다. 우리의 생명이 언제 끝날
지 우리는 아무도 모른다. 그리고
3)하늘나라 준비는 하나님의 은혜가 없으면 절대로 준비가 안되게 돼 있다. 
그렇기 때문에 세상생활이 천국준비요 천국준비 가 세상생활이 되도록 살아야 할 것이다.
 

모든 염려를 다 주께 맡겨 버리라
1.믿음이 장성한 사람은 좋은것이 와도 안좋은것이 와도 결과적으로
유익되게 된다.벧전5:6~7"하나님 의 능하신 손아래 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라 
너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고 하심이니라" 하셨다. 
주님에게 맡기고 따라가 기만하면 주님이 그것을 어떤재료 어떤 원인으로 사용하실지 모른다.
2. "맡긴다" 는 말은 어떤 현실을 만날때 내 좁은 생각, 계획, 비판, 판단 다 접고
 그 현실에 대한 하나님 뜻대로 순응하는 것이다.
베드로가 주님을 세번이나 부인 했지만 그는 닭이 울때마다 울었다는 말이 전해지고 있다.
 그것을잘 활용하니 그로인해 더 주님과밀접한 베드로가 됐고, 
요셉은 형들에게 미움받아 사지로 몰리고
노예로 팔려갔지만 하나님께 맡겼기 때문에 하나님이 그를 높일수 있었다. 
다니엘도 자기를 하나님 께  온전히 맡겼을때 하나님이 그를 높이 드셨다. 
그러므로 우리 는 내게 대한일 내가 해야할 일, 내게 당한 좋은일, 나쁜일, 내가 책임져야할 일, 다 주께 맡겨보자
3. "때가 되면 너를 높이시리라" 하셨다. 내게 대한 주님의 계획, 뜻대로 내가 고쳐지고, 치료되고,
구비될 것이 구비되면 높이신다는 말씀이다.
 그러므로 세상일, 내 일부터 해놓고 
하늘나라 준비하겠다는 어리석은 생각, 계획을
회개하고 나를 사랑하시는 그분에게 다 맡기자.

세상일부터 해놓고 하늘나라 준비
하겠다는 것은 허탄한 자랑이라, 다 악한것이라 하셨다.
1.세상일 부터 해놓고 믿음준비, 신앙생활 하겠다는 사람들이 의외 로 많다. 
이런 생각이 허탄한 자랑 이라 악한 것이라 했다. 세상준비
와 천국준비를 따로 생각하기 때문이다. 
천국준비와 세상준비가분리되면 안된다. 하나돼야 한다.
2.이 세상은 아담의 타락 이후로 죄악의 세력들이 가득찬 세상이다
그렇기 때문에 자칫하면 죄악세상에게 피동되어 살기쉽다.
한쪽에는 죄악세력들이 나를 끌고가려 하고
한쪽에선 성령께서 천국준비부터  하라고 계속 권면 하신다. 
3.양 세력 사이에서 내가 어느쪽 을 택하느냐에 따라 
내 생활은 그 쪽으로 갈 수밖에 없다. 
그때 우리는 하나님 쪽으로 가고는 싶지만
나도 모르게 세상쪽으로 기울어질때가 많다.
4.그 때, 하나님 말씀을 외우고 생각하는 것을 계속해 보면 쉽게
하나님과 동행이 된다. 성경요절이나 설교말씀을 간단하게 요약  해서 
반복해서 생각해 보면 의외로 하나님과 동행이 쉽고 자연스럽게 천국준비 하면서 
세상생활이 쉽게 된다.
요일5:8 "증거 하는 이가 셋이니 성령과물과피라 이 셋이 합하여 하나이니라" 하셨 다. 
진리를 모시고 살면 성령 하나님과 동행이 가능해진다.
그럼으로써 일상생활이 천국준비
생활이요 천국준비생활이 일상생활이 되도록 해야한다

무너질 장막집으로 하나님이 지어
주시는 영원한 집을 덧입을수있다
1.본문에서 장막집이라, 하늘에 있는 집이라 하셨다.
 장막집은 1) 임시 거처하는 집, 2)뜯길수 있는집, 3)옮길수 있는 집을 말하고,
영원한 집은 사람의 손으로 지은 집이 아닌 하나님이 지어 주시는 하늘에 있는 집이다.하늘이란?
공간적인 하늘을 말함이 아니고가치적으로 평가적으로 더이상이없는
 최고, 최귀의 것을 하늘이라하셨다. 
우리는 그곳의 영원한 집을 예수님 공로로 덧입을 수 있다
2. 땅에 있는집, 장막집은 사람의주격인 영이 거처하는 마음, 
마음이 거처하는 몸덩어리, 마음, 몸이 거처하는 행위
일,소유,이루어놓 은 성공,직장,사업체,평생 일구어놓은 기능들이다. 
이런 것들은 언젠가는 무너질수 있는 뜯길수있는 장막집들이다. 
그러나 하늘에 있는 집은 영원히 뜯기지 않는 영원하고, 최고의,최귀의 집이다.
그 집은 영원히 내가 거처할 집 이다. 이 집은 이 세상에 있는동안만 준비할수 있다. 
장막집에 거처하는동안 덧입으면 된다.
3.영원한 처소, 하늘에 있는 집,하나님이 지어 주시는 이 집은
 이세상에 있는 동안에 현실 현실에서 진리, 
영감대로 사는만큼 덧 입을수 있다. 진리는 신구약 성경
말씀 속에 들어있고 그 말씀 속에진리가 들어있다. 
그 진리대로 살기를 자기를 다해 살때 성령의감동을 받는다. 
그 성령감동이 영감이다. 현실속에서 진리, 영감대로만 살면
 하나님이 지어주시는 영원한 하늘의 집을 영원한 내집으로 덧입을수 있다.

우리가 여기 있어 탄식하며 하늘
로부터 오는 우리 처소로 덧입기 를 간절히 사모하노니 이렇게 입
음은 벗은자들로 발견되지 않으려 함이라.
1.우리가 세상에서 자기의 처소를 가지고 사는것 처럼 무궁세계에서
도 자기가 세상에서 만든 만큼의 처소에 살게된다. 
자기집, 자기의 성(사람 , 물질, 일)을 만들었고, 활동 무대 를 만들었고, 
자기가 일으켜 놓은 것들, 자기의 소유를 만들어 놓고 그 속에서 살고있다. 
그런 처소를 만들어 놓고 그 안에 살고있는 것처럼 무궁세계에서도 
자기가 이 세상에서 만들어 덧 입은 처소에 영원히 살게된다.

2. "땅에있는 장막집이 무너지면"하셨다. 
1)땅에있는 집은 무너지 는 날이 있다. 아무리 튼튼하고 큰집이라도, 
아무리 철옹성 같은 인성, 소유의 성, 활동의 성이라도
평생 일구어 놓은것들이라도 무너지는 날이 반드시 있다. 
2)장막집 이라는 말씀은 옮길수 있다는 말이다. 
그것들이 무너지기 전에 영원한 처소로 바꿀수 있다. 
그것들이 무너지기 전에 하나님이 지으신 집을 덧입으면  그것은 어떤 존재도 그것을 무너뜨릴 수 없다. 
예수그리스도의 공로와 은혜로 우에게 이 소망이 있다
3.무너질 장막집과 영원히 무너
지지 않는 영원한 하늘의 집이 있다. 믿지 않는자의 장막집, 믿음
으로 건설하지 않은 집은 반드시 무너진다. 
하늘의 집이란 더이상 의 가치가 없는 최고의, 최귀의 집
이라는 말이다. 그 집은 사람의손 이 아니 하나님이 지으신 집이라 했는데 
그 집은 사람이 짓는 것 처럼 지어지나 사람이 장막집을
가지고 현실에서 자기를 다해서 진리 영감대로 산 것 만큼 하나님 이 지어 주시는 것이다. 그
 집의 주인공은 중생한 영이다 영이 마음의 집속에, 마음이 몸의집속에
영, 마음,몸이 일의 집속에 영원히 살게된다. 
자기를 다하는것 만큼 하나님이 덧입혀 주시는집이다. 그 집이 영원한 나의집!

우리는 이세상에서도 영원한 세계
에서도 자기가 만든 처소에서산다
1.세상에서도 자기가 만든 자기의 처소, 자기의 집에서 살듯이 영원
무궁세계에서도 이 세상에서 자기 
장막집으로 덧 입혀진 영원한 집 에서 영원히 살게된다.
2.이 세상에서 만들어진 자기의 장막집은 마음의 힘, 몸의 힘, 행동의 힘으로 지어진다. 
그 자기 집이 지어진 것 만큼 그 속에서 평안을 누리며 산다. 
그런데 그 집은 장막 집이라 했다 장막집이란 
ㄱ)무너 질 집, ㄴ)옮길 수 있는 집이다.
장막집이 무너지면 사람 손으로 지은 집이 아닌 하나님이 지으신 영원한 집이 있다. 
그 집은 장막집이 있을때 덧입을수 있다. 
장막집은 영원한 집을 덧입을수 있는 자료가 되기 때문에 귀한 것이다.

3.기독교는 염세주의 종교가 아닌  적극적인 생명의 도이다.
민14:9 "그들은 우리의 밥이라"했다 우리 는 세상을 밥으로 잡아 먹을수 있어야한다.
 본문4절에"이 장막에 있는 우리가 짐진것같이 탄식하는 것은 벗고자  함이 아니요 
오직 덧 입고자 함이니 죽을것이 생명에게 삼킨 바 되게 하려 함이라" 했다.
4. 영원한 집은 자기의 현실에서 자기의 마음, 몸, 행위, 이루어놓은 일, 
자기소유의 장막집에서 하늘 처소로 덧입어야 한다. 
덧입는것은 현실의 일에서 진리 영감대로 자기를 다할때 덧입혀지는 것이다

구약이스라엘역사를기록해주신것은그들이망한길은
피하고그들이축복받은길가게하기위함이다
1.구약 이스라엘이 광야생활 한것은 우리의 거울로 주셨다 했다.
그들의 역사를 연구해서 그들이 망한 길은 피하고 그들이 축복 받은 길을 갈려고 힘써야할것이다
2. 구약 이스라엘이 출애굽 한 후 생활은 고난의 연속이었다.
이유가 무엇일까? 1)애굽에서 잘못배워 몸에 밴 잘못된 지식, 잘못된 가치
관, 잘못된 생활습관들을 청산하 기 위함이고, 
2)가나안 땅은 믿음 준비가 돼야만 젖과 꿀이 흐르는
땅이기 때문에 믿음준비를 위한 어려움이었다.
3. 하나님이 40년 동안이나 길이참으시고 
그들을 고쳐서, 믿음준비시켜서 
가나안 땅에 들여보내려 하셨지만
 그들이 불순종하여 출애굽시 20세 이상의
 장년으로는 여호수아, 갈렙 외에는 광야에서 다 죽었다.
 옛사람 청산하기가 얼마나 어려운지를 가르쳐 주는말씀이다. 
우리를 살펴야 한다. 가나안 땅은 하늘나라 천국을 상징한다. 
우리가 믿음준비하여  갈 것인지, 
믿음준비 안된자로 갈 것인지 살펴서 준비의 때를 놓치지 말아야 할 것이다

하나님께서 가나안땅을 젖과꿀이 흐르는 땅이라 하셨다.
1.하나님이 모세를 통해서 가나안 땅을 젖과 꿀이 흐르는 땅이라 하 셨다. 
그러나 가나안은 일년에 비 가 두번 밖에 오지 않고 풀도 없는 척박한 땅이었다. 
그런데 하나님 은 왜 가나안 땅을 젖과 꿀이 흐르는 땅이라 하셨는가?
 그것은 믿음만 준비되면 젖과 꿀이 흐르는 땅이 되는 땅이었다. 
2. 이스라엘이 믿음만 준비되면 젖과 꿀이 흐르는 땅을 물려 주실 려고 준비해 놓고
 40년의 광야생 활로 준비 시켰지만 그들은 믿음으로 화합하지
 않아서 광야에서 다 멸망 받았다. 오늘 우리도 그러하다 우리가 믿음만 준비되면 이 세상에서도
 복을 누리게 하시고 영원한 젖과 꿀이 흐르는
 그 나라를 물려 주시려 하시는데 우리는 믿지 못하고 믿음으로 살지 않을
때가 많은 우리들이다. 주일지키 는 것 하나만 해도 그렇다 주일을
거룩하게 지키지 아니하면 다른계명도 지킬수 없다. 
그런데 주일  지키기 어려운 현실 만나면 쉽게 주일을 범하는 사람들이 많다.
3.그들이 요단강을 건널때 하나님
께서 그들에게 한 지파에서 한 사람씩 돌덩어리 하나씩 어깨에 매고 가라고 하셨다. 그것을 여리
고성 앞에 포개어 놓고 하루에 한 바퀴씩 여섯번 돌고 마지막 일곱 번째는 일곱바퀴를 돌아라 하셨다
그때 그들이 한 바퀴씩 돌때마다 포개져 있는 돌덩어리를 보고 돌아 
그들의 믿음이 흐려지지 않고 여리고 성을 돌고 마지막에 함성을 질렀을때 
여리고 성은 사람이 손대지 않았는데 무너졌다
4. 우리가 믿음만 준비되면 하나님이 우리를 붙들고 어떤일 이라도 하실수가 있다. 
영원한 하늘나라 영원한 젖과꿀을 우리 에게 주실려고 
우리를 이 세상에 두시고 훈련시키시고 어려움을 당하게도 하심을 믿자.
 

하나님의 인도는 순종하기 어려운
인도도 있고 순종하기쉬운 인도도
있다 둘 다 자기를 부인하고 순종 하라는 인도이다.
1.하나님이 구약 이스라엘을 인도
하실 때 낮에는 구름기둥으로, 밤 에는 불기둥으로 인도하셨다 그 
인도를 따라 갔는데 홍해 바다를 건너야 하는 어려움  있었고, 
사흘 을 걸어도 먹을 물이 없는 어려움 이 있었다. 오늘날 하나님이 인도
하실 때는 진리 영감으로 인도 하신다. 그 진리 영감대로 사는데
도 어려움이 있다는걸 사전적인 지식으로 알고 있어야 한다. 
2. 믿음으로 살면 어려움이 없다 는 말은 깊은 깨달음이 없는 말 이다. 
어려움이 있는 이유는 1) 세상생활 속에서 몸에 벤 옛사람 벗어버리기가 어렵고, 
2)믿음준비가 쉽지않은 점이 있다 사55:8~9
"내 생각과 내길은 너희들 생각과 길보다 높기를 하늘이땅보다 높음
같이 높으니라" 했다 하나님 같이
깨끗하고,거룩하고,온전해 지는길 이 쉽지 않은 길이다.
3.하나님께 순종하는 믿음의 걸음에는 
1)순종하기 어려운 순종도 있고 순종하기 쉬운 순종도 있다.
출애굽 해서 역사에 한번도 없던 바다가 갈라진 사이로 
통과해야 하는 어려움은 뒤에서 애굽병정들이 쫓아오지 않았다면 쉽게 들어가지 못했을것이다. 
2)홍해바다를건넌지 사흘을 걸어도 먹을 물이 없다가 
겨우 만난 물이 먹으면 탈 이 나는 쓴 물이었다 그때 하나님이 나뭇가지 하나를 지적하시면서
물에 던져라 하셨다. 그까짓 거 던진다고 물이 달라지겠나 하고 
불순종 했으면 그들이 구원을 얻지 못했을 것이다. 우리 앞에는
이런 순종하기 어려운 순종의 걸음도 있고 순종하기 쉬운 순종걸음도 있다. 
어쨌던 하나님이 조성해 주시고 우리에게 요구하시 는것은
 옛사람 자기를 부인해야만 순종할 수 있는길로 인도하신다.

구약이스라엘이출애굽하여광야생활40년을거쳐가나안땅에들어간것은
세상에서구원받아하늘나라준비하는우리의생활과같다.
1.1)이스라엘의 걸어간 걸음을 우리의 거울로 주셨다 했다.
2)하나님이 이스라엘을 인도하실때 쉬운길로 인도하시지 않고 
어려운 길로 인도하셨다 빠른길로 가면 4~5일 정도면
 갈수있는 길을 광야에서 40년간 살게 하셨다.
그 이유는 ㄱ)애굽생활의 청산,
ㄴ)가나안 땅에 들어갈 믿음준비,
ㄷ)깨끗하고 온전한자로 기르시 기  위함, 애굽에서 배운 
잘못된 지식, 행동,가치관,습관을 정리하지 못한 장년들은 여호수아, 갈렙외에는 한사람도 가나안땅에 못감
2.구약 이스라엘을 구름기둥, 불 기둥으로 인도하심 같이 오늘우리 를 진리,영감으로 인도하신다.
1)하나님 인도에는 순종하기 쉬운  인도도 있고 순종하기 어려운인도도 있다. 
마라의 쓴 물을 만났을때 나뭇가지 던지라는 명령은 너무 쉬운 순종이었으나
 자기주관을 부인하지 않으면 순종하기 어렵다어쨌던 자기부인이 돼야
 하나님 말씀대로 순종이 가능하다. 하나님께 순종하는 믿음은 전능 이다.
 이 믿음만 준비되면 하나님 이 그 믿음 붙들고 어떻게 쓰실지 모른다. 
모세를 40년간 광야생활하게 해서 믿음이 준비됐을 때 
하나님이 그를 이스라엘을 인도하는 위대한 지도자 되게 하셨다.
3.엡1:23 "교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는자의 충만이니라" 하셨다.
우리 성도들은 영원한 하늘나라에서 하나님의 지체가 되어 
영원 히 하나님의 심부름  사역을 할 우리들이다, 준비된 것만큼 할수 있다.
 영원한 가나안 땅 하늘나라를 준비해놓고 우리를 길러가신다

출애굽한이스라엘이멸망한원인 은네가지죄때문인데제일큰죄는
우상숭배였다
1.출애굽한 이스라엘이 멸망한 원인이 4가지 죄 때문이라고
기록해 주셨고 그것을 우리의 거울로  주셨다 했다.
그 4가지 죄는 우상 숭배죄, 간음죄, 하나님 시험한죄,원망한 죄였다.
4가지 죄 중에 하나님이 제일  크게 진노하시고, 진멸시키시려고 하신 죄가 우상 숭배 죄였다.
그걸 거울로 주셨다 했다.오늘도 우상 숭배 죄를 지으면 하나님과 원수가 된다. 하나님이 제일 미워하는죄이다. 
2. 우리 믿는 성도들은 대부분 자기에게는 우상이 없다고들 생각한다.
성경은 믿는 성도에게 주셨고 구약이스라엘이 멸망한 가장큰 원인도 우상숭배 죄 였고, 
겔8:16에 하나님이 에스겔 선지 에게 여호와의 성전에서 우상을 향하여 절하는 것을 환상으로 보여 주신다. 
성도들도 우상숭배 죄를 범할 가능성이 있음을 말씀 하고 있다.
3. 하나님이 애굽에 열가지 재앙도 내리셨고 홍해바다도 
건너게 하셨고 구름기둥 불기둥으로 인도하셨지만
 눈에 보이지 않으니까 모세가 십계명 받으러 시내산에 올라간 사이에 
그들이 금송아지 만들어 놓고 
이가 너희를 애굽에서 인도하여 낸 여호와다 하면서
자기들 생각대로의 하나님이 보이니까 기분이 좋아서 먹고  마시고 뛰놀았다 했다. 
성경대로의 하나님이 아닌 자기 생각대로의 하나님을 두고 있지는 않는지
하나님 보다  자기를 더 지배하고 더 큰 영향을 주고있는 것이 없는지 
살펴 하나님이 제일 미워하는죄에서는 벗어나야 할것이다.
 

구약이스라엘이4가지죄때문에멸망한사실을거울로주셨다했다
우리도그럴수있으니멸망길은피하고복받는길가라는말씀이다.
1.출애굽한 이스라엘이 멸망한 원인중 두번째는 간음죄이다. 
간음죄는 하나님이 짝지어 주신 짝을 버리고 자기 맘대로 짝하는 것을 간음이라 한다. 
이 간음은 영적 육적 간음으로 나누어 볼 수있다. 
에덴동산의 멸망도 간음죄때문이고 노아홍수 멸망원인도 간음죄 때문이고 
구약말기의 멸망원인도 간음죄 때문이고 예수님 재림때의 멸망원인도 간음죄 때문일것이라고 
계18장에서 말씀하고있다 
멸망 원인이니 어떻게하던지
멸망은 피해야하니 세밀히 살펴서
멸망은 피해야 할것이다 하나님이
정해놓은 법칙은 따름이 행복이다
2.세번째 멸망원인은 하나님 시험한 죄다.
시험한 죄는 애굽에서 10가지 재앙으로 해방시켜 주셨고, 
홍해바다를 갈라서 건너게 해 주셨지만 지나간 때의 하나님은 인정하고 
믿으면서 당면한 현실에서는 하나님을 믿지않고 이런 어려운 문제를 하나님이 
어떻게 해결해 주실수 있겠나 하고 믿지 아니한 죄를 시험한 죄라 하셨다.
3.네번째 멸망 원인은 원망한 죄이다. 
이스라엘이 광야생활 할때 어려운 일들을 많이 만났다 그럴
때 마다 그들은 모세와 아론을 향해 원망했다. 원망할 만한 이유
도 없는데 원망한 것이 아니라 원망, 불평할수 밖에 없는 
형편을 만났기 때문에 원망 불평했다.
4.신8:2"네 하나님 여호와께서 이사십년 동안에 너로 광야의 길을 걷게 하신것을 기억하라 하셨다.
4~5일이면 걸어서 갈수있는 길을사십년 동안이나 광야생활 하게 하셨다. 
하나님이 역부러 그렇게하셨다는 말씀이다.
왜?왜? 전지전능하신 하나님이 역부러 그렇게하셨을까 
이스라엘을  사랑하셨다는 전능하신 하나님께서 일부러 고생시킬려고 그랬을까? 
그것이 하나님의 사랑이라는 말인가?
5.요17장 아버지여 우리가 하나 된 것같이 저들도 우리와 하나 되게하옵소서 했다. 
성부,성자,성령 하나님께서 삼위를 가지셨지만 
끊임없는 교제를하시기 때문에 하나이신 것같이 하나님은 우리가
하나님과의 많은 교제를 통해서 하나되기를 기대하시고 기다리신다는 
사실을 우리는 알아아 한다. 구약 이스라엘에게 부르짖어라고
어려움을 주신것 같이 우리에게 원치 않는 
어려움을 허락 하신다 는 사실을 알고 인정하고 믿어야한다.
우리에게 이런저런 어려움을 허락하시는 것은 우리에게 부르 짖어라고
  기도하라고 하시는 하나님의 촉구임을 깨달아야 할 것이다. 
대개는 성도들 중 자기 의지가 강하고 자력으로 무엇이든지 해결해보려 하는 
성향이 많을수록 어려운 일들을 반복해서  만나는 것을 볼수있다. 
그것은 옛사람 자기를 부인하라는 하나님의 촉구인지 모른다 겸손하게 
살펴봄 이 성도의 지혜일 것이다.

본문말씀은 하늘나라를 향한 준비
생활하는 모든 성도를 향한 큰 방향의 말씀이다.
1.출애굽한 이스라엘을 쉬운 길 가까운 길 두고 역부러 돌아가는 광야 길을 40년간 걷게 하셨다.
광야생활 하지 않으면 않될 원인이 이스라엘에게 있었고 하나님의 이스라엘 향한 큰 목적 큰 사랑이
있었기  때문이다 우리들에게도 그렇다. 우리향한 큰 목적과 사랑이 있고, 우리에게도 원인이 있다.

2.430년간 세상의 상징인 애굽의 생활에서 잘못 배운 지식, 가치관, 생활습관을 고치고, 믿음이 준비
돼야만 젖과꿀이 흐르는 가나안에 들어갈수 있기 때문에 
가나안땅을 물려 주실려고  40년의 광야생활 하게 하신 것이다.
광야는사람이나 자연의 아무런 도움이 없는황량한 땅이다. 
우리도 모든것이갖추어진 도시생활을 선택할수도 있고 황량한 광야생활을 선택할 수도 있다.

3.구름기둥과  불기둥으로 광야로 인도하셨다. 밤낮을 통과 하면서 지나치게 덥지 않도록 지나치게 춥지 않도록 조절해 주셨다.
욕심대로 살면 병들어 죽을수 밖에 없는 환경 속에서 욕심대로 살지 않도록 조절해 주셨다. 
구름기둥 불기둥을 떠나면 죽을수 밖에 없는 걸음이었다 하나님이 우리를
진리 영감으로 인도 하신다 그 인도를 떠나면 건설구원은 불가능하다. 
내 욕심대로 실컷 못하고 진 리영감 따라가는 걸음이 피곤하고 
힘들어도 그 길이 나를 보호하고 멸망에서 지켜주시는 걸음이다.
요일5:3"그의 계명들은 무거운 것이 아니로다" 하셨다.

4. 구약 이스라엘이 가나안 땅에 들어가지 못한 원인은 4가지 죄 때문이었다. 
우리도 그럴가능성이  많다는 말씀이다 죄의 함정에 빠지지 말고
 하늘나라 영생구원, 영광구원 건설구원을 잘 준비하자

옛사람을 벗어버리고 새사람을 입어라
1.옛사람을 벗어버리라는 말씀은
안믿는 사람들에게 한말씀이 아니
고 믿는 사람들에게 하신말씀이다
옛사람은 유혹의 욕심을 따라사는
사람이고 썩어져가는 구습을 좇는
사람이다.구습은 악령의 유혹을 받은 본성인 악습을 
좇아 살아서 그것이 습관이 된 것이 구습이요
악습이다. 그 악령 악성 악습을 좇아 사는 사람이 
옛사람인데 그 옛사람을 벗어버리라 하셨다.
2.오직 심령으로 새롭게되어 의와
진리의 거룩함으로 지으심을 받은
새사람을 입으라 하셨다 새사람은
심령이 새롭게 되어야한다고 말씀
하고 있고 하나님을 따라 살아야 한다고 말씀하고 있다 하나님을 
믿기 전에 악령 악성 악습에게 붙들려 살던 것을 배척해 버리고
심령을 새롭게해야 하고 마귀따라
살던것을 이제는 하나님 따라 살아야 새사람을 입을수 있다는 말씀이다. 그 새사람은 의와 진리
의 거룩함으로 지으심 받았다고 말씀하고 있다. 
의로 지으심 받았 다는 말씀은 예수님의 
사죄와 칭의와 화친의 대속을 의 라 하고
진리는 하나님의 뜻인 옳은 이치,
거룩함이란 성령의 감동을 말한다
그러기에 새사람은 피와 성령과
진리로 된 사람이 새사람이다.
이 세가지로 된 새사람을 입으라
하셨다. 이 새사람을 입으면 된다
3.사람은 영, 마음, 몸덩어리로 돼
있다. 영은 자기 마음 몸을 타고 라야 활동이 가능하다 그러기 때문에 
우리가 옛사람을 벗고 새사람을 입으려고 하면 우리의 마음과 몸이 악령 악성 악습을 배반해 버리고 
피공로 입고 진리 영감을 영접하고 따라갈때 새사람 을 입을 수 있다.
 

옛사람을벗어버리는것은어떻게?
새사람입을려면어떻게해야할까?
1.옛사람을 벗어버리라 옛사람을
죽이라 하셨는데 어떻게 하면 옛
사람을 벗어버릴수 있나?옛사람
은 있는것이 옛사람인데 거기에서 악령을, 악성을, 악습을 쫓아내야
새사람이 될수 있다.그때 마음과 몸 덩어리는 섭섭해 한다 
그러나 그 때 악령 악성 악습을 쫓아내지 이니하면 그 현실에 대한 
우리의 심신의 기능은 영원히 다시 살릴수가 없다.
2. 우리가 현실에서 새사람으로만
살면 하나님의 모든것은 자기것이
될수있다 하나님의 능력도 하나님
의 지혜도, 사랑도, 영광도 하나님
의 영광도 자기것 삼을수 있다.
이런 길이 있는데 옛사람으로돌아
가면 헛일이다.우리 마음과 몸만 잘 다스리면 새사람을 떠나지않고
살수 있다. 그래서 잠언16:32에
"노하기를 더디하는자는용사보다 
낫고 자기의 마음을 다스리는자는 성을빼앗는자보다 나으니라"했다
3.새사람으로 사는것은 예수님의 대속공로 입고 진리로 영감으로 
 사는 것인데 여게 소속한 마음과 몸덩어리가 똘똘 뭉치면 하나님아들이 된다. 
이때의 하나님 아들은 전지 전능을 소유하게 된다.
아담이 타락하기 전에  하나님이공중의 새와 들짐승들을 끌고 오셔서 
이름을 지어보라 하셨을때
아담이 지은이름은 바로 하나님이
짓고 싶은 그이름을 바로 지었다.
그 이름은 단순한 생애릍 정해준
이름이었다 어디서 살아라 무엇을
식물로 삼이라몇년정도 살아라 등 이었다 하나님 아들된 자의 행위는
 하나도 사망에 이르지 아니 하고 영생에 다 이른다.마음과 몸
이 둘이 들어서 옛사람이 되기도하고 새사람이 되기도 한다. 
잘 다스리고 잘 간수해야할 것이다.

옛사람을벗고새사람을입으라
1.옛사람은 우리의 심신이 악령과
악성과 악습과 하나되어 살때를 옛사람이라 하고 우리의 심신이 피공로 입고 진리영감속에 살때를
새사람이라 한다 옛사람으로 살면
그때 쓰인 모든 심신의 기능은 영 원히 죽게되고 새사람으로 살면 그때 쓰인 모든 심신 기능은 영생
한다.심신기능이 죽는것을 계시록
에서는 둘째사망이라 하셨다.
부활은 하되 기능이 죽은부활을 한다. 그러나 피공로 입고 진리 영감대로 살때는 그렇게 산것만큼
그 심신기능은 영생이고 그만큼 영광스런 부활을 하게된다.
2.문제는 우리의 심신이 어리석어 서 악령악성악습을 쉽게 접하기도 하고 받아들이기도 한다는것이다.
본문에 우리심신이 유혹의 욕심을 따라가기 때문에 악령의 유혹을 받아 옛사람으로 돌아가서 썩어져
가는 구습 좇아 옛사람으로 살게
된다는 것이다. 그렇기 때문에 성도는 자기 마음을 잘 다스려야
한다.잠16:32"노하기를 더디하는 자는 용사보다낫고 자기의 마음을
다스리는 자는 성을 빼앗는자보다 
나으니라 "하셨다. 악령이 우리를
유혹할 때는 우리 욕심을 부추겨
악령과 악성과 악습으로 하나되어 옛사람으로 살게해서 영원히 부끄
러운 구원 이루게 한다는 걸 명심
하고 자기 마음을 욕심을 다스려 야 할것이다.약1:15"욕심이 잉태
한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라" 하셨다.
3.우리의 욕심은 소망을 따라가게
돼 있다. 어떤소망을 가져야 할까
고전6:3"우리가 천사를 판단할 것 을 너희가 알지 못하느냐" 하셨다.
하나님이 우리를 향하여 세워놓은
계획은 우리가 상상하기 어려울 정도로 크고 고귀한 것이다 우리 만 믿고 따라가면 우리 힘이나 우리재주로 되는것이 아닌 하늘
하나님이 마련해 놓으신 영원한
집이 우리에게 주어지는 날이 반드시 있다. 그것이 믿어지고 소망 된다면 썩어질 욕심에게 미혹되는 어리석은 자가 되지 않을것이다.옛사람을 벗어버리고
새사람을 입고 살자!

옛사람따라살면영원실패,새사람따라살면영원성공임을확정짓자.
1.같은 본문의 말씀으로 2주동안
이나 반복하면 지루함 권태감으로
역효과가 있을수 있으나 너무나 중요한 사항이기 때문에 다시한번
새겼으면 좋겠다.
2.중요한 사항은 확정을 지워놓고 생활화 제도화 습관화 하는것이 좋다. 영국은 북대서양에서 해적 질 하던 민족이 복음받고 성도의 가정에서 저녁마다 온가족이 모여 정장을 하고 예배드리고 저녁식사 를 하면서 하루를 반성하는 생활 했다 한다 미국성도들은 개척시대 매주일이면 온가족이 마차를 타고 교회를 오고가며 지난주일, 그 주일의 설교말씀을 새김질했다 한다 우리나라는 새벽기도제도로 교회가 짧은기간에 부흥했다 우리 교회도 모든 성도들이 토요일저녁 에는 교회에 모여서 성경공부 지난주일 설교말씀을 재독? 공부? 퀴즈? 기도 등으로 말씀이 스쳐 지나가는 말씀의 지식수준으로만 상대해서는 그말씀이 내것이 될수 없다 유대인들은 토요일마다 모든 세대가 그들의 회당(교회) 에 모여 그들의 율법을 가르치고 배우고 하는 시간을 다양한 방법으로 가진다고 한다. 우리의 신앙을 생활화 제되화할 필요가 있다.
3. 메슬로 라는 사람은 모든 사람 은 욕심을 따라 평생을 살다가 죽는다는 것을 "욕구5단계설" 에서 주장했다 메슬로가 믿는사람
인지 아닌지는 모르나 사람에대해
연구 해보니 욕심이 뭣인지 욕심
때문에 살다가 욕심 때문에 성공
하기도 하고 실패 하기도 하다가
인생을 마치더라는 것이다.
4..본문 말씀에 "너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을
좇는 옛사람을 벗어버리고" 했다.
옛사람의 반대말은 새사람이요,
새사람의 반대말은 옛사람이다.
다시 말하면 우리 성도는 옛사람 으로 살지 않으면 새사람으로 살게 되고 새사람으로 살지 않으면 옛사람으로 살게된다는
말이다. 옛사람으로 살면 성도
로는 성공할수 없다 성경말씀이다
옛사람으로 살면 반드시 실패한다
확정짓고 옛사람을 벗어버리자.
우리를 옛사람으로 살도록 유혹하 는 것이 악령악성악습이다 악령이 우리를 옛사람으로 살도록 유혹할
때 우리속의 무엇을 붙들고 유혹 하는고 하니 바로 이 욕심이다.
욕심에는 옛사람의 욕심도 있고 새사람의 욕심도 있다 옛사람의 욕심을 본문에서는 썩어져 가는
구습을 좇는 욕심이라 했다.
그 욕심 따라가면 멸망이 사망이
기다리고 있다는 것 명심하고
이 욕심을 다스리는 연습하자!

옛사람벗어버리고새사람입고사는것이어떤결과를 맺게하는지를
알고소원하고실행할때전해진다.
1.옛사람은 악령악성악습과 우리
마음과  몸덩어리가 하나돼 살때
옛사람이라 하고 그 길은 기독자
로서는 금생도 내세에도 영원히 멸망하는 길이고 사망하는 길이다
멸망, 사망의 길은 벗어버리고, 영생하는 길 영원히 행복해지는 길을 가라는 것이 성경가르침이다
2. 백영희 목사님 설교에 보면 아브라함이 믿음의 조상 된
 근본 원인이 무엇일까에 대해서 창15 : 2~12의 말씀을 인용해서 하나님이 아브라함에게 
그때까지 베풀어주신 축복을 자기 당대에서 끊어지는것이
 너무 안타깝고 소원돼서 그축복을 이어갈 후손을 소원할때 하나님이 기뻐하시고 삼년된 암소
삼년된 암염소 삼년된 수양과 산 비둘기 집 비둘기 새끼로 제사 드리라 하셨고
 명하신 제사를 드렸 을 때 하나님이 그 소원을 받으셨음을 보여주신다. 
"옛사람 벗어버 리고 새사람 입고 사는것" 이 어떤결과가 맺어지는지를 
먼저 우리가 깨달아 지고 믿어져야 할것이고 그것이 진실되게 소원돼야
 우리 자녀, 후손, 믿음의 식구들에게도 전해질수 있을 것이다.
전해지는 방편은 예수그리스도의 십자가  피, 희생을 통해서 전해질수 있음을 
짐승으로 제사드리라 하신 것이다. 그 제사의 의미는 희생이요 실행이다.
 옛사람 벗고 새사람 입고 사는 것의 의미와 가치를 알고 실행할때 전해질수 있다.
3.사49:9 "내가 잡혀있는 자에게 이르기를 나오라하며 흑암에 있는자에게 
나타나라 하리라 그들이 길에서 먹겠고 모든 자산에도 풀 밭이 있을 것인즉" 하셨다. 
옛사람벗고 새사람입고 사는것을 한마디로 회개라 할수 있는데 회개하면?
옛사람벗고 새사람 입고살면 세상일에 지장이 있을까?
 먹고사는데 지장이 있을까? 염려가 돼서 망설 일이유가없음을 
사49:9 말씀으로 획신을 주신다. 
내가 옛사람 벗고 새사람 입고 살려 하는데 내게 어려운일 닥칠때 
염려말고 하나님 께 모든것 맡기면 "길에서도 먹을 것 있게 하시고 
벌건 자산에도 푸른 초장이 있게하신다"는 약속의 말씀이다. 

하나님이인간을하나님닮은자로,하나님께순응하는자로지으신목적이무엇일까?
1.하나님이 사람을 지을때 하나님
닮은자로 지으심으로 하나님께 순응성 있도록 지으셨다. 
우리 영 도 마음도 육체도 피동성으로 지으셨다 그 이유는 하나님 닮은 하나님 아들을 통해 
하나님이 어떠하심과 그 하나님의 하신일이 어떠한 것을 영계와 우주가
통일된 그 나라에 충만케 하사 하나님의 영광이 충만케 하시기위함이다.
2.하나님이 이목적을 두고 인간을 세상을 창조하셨기 때문에 창조의
원리를 깨닫고 순응할때는 축복을하시고 그 목적에 창조의 섭리에
 불응하는자는 멸망토록 하시는것이다 순응성있도록 지으신 하나님
의 크신 사랑을 알진대 믿음으로 살지 않을 이유가 없다. 
믿음으로 사는것이 때로는 "내뜻"과 일치되 지  않으므로 불편해 보일때도 있으나 
그 속에는 우리를 향한 하나님의 크신 사랑의 비밀이 숨어 있다.
3. 우리 마음은 심히 민활하면서
성령에게도 마귀에게도 쉽게 순응하는 창기성도 갖춘것이 
우리 마음이다 그렇기 때문에 이 마음을 잘 통제해서 하나님께만
 순응하도록만 하면 얼마나 크고 보배 로운 구원을 준비할수 있는지 모른다. 
그 통제 방편은 하나님 말씀을 외우고 생각하고 묵상하는 것이
 제일좋은 방편이다. 말씀속에만 들어가면 어떤것도 우리를 해하지 못한다 
시91:1지존자의 은 밀한곳에 거하는자는 전능하신자의 그늘아래 거하리로다 
하셨고 요일5:8" 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 
이셋이 합하여 하나이니라" 하셨다 여기서 물은 진리를 말한다 
성령과 피와 진리는 하나라는 말씀이다.
진리속에 들어가 피하는 것이 곧
성령 하나님 속으로 피하는 것이다.

하나님이영도마음도몸도피동성있게지으심은사람이하나님께피동되어살므로하나님께온갖좋은것들을받아가지게하려하심이다
1.하나님이 사람을 지으실때 영도 마음도 몸도 순응성 있게 지으셨 다 그것은 사람의 영이 마음을 마음이 몸을 잘 다스리고통치해서 완전자 무한자 하나님께 순응하므 로 하나님께있는 온갖 좋은것들을
다 받아가짐으로 영원히 하나님의 청지기 노릇을 잘하게 하려하심인
데 에덴동산에서 그 순응성을악용
해서 욕심을 앞세우고 이용해서 뱀이 해보라는대로 함으로써 멸망
한 것이 인생이다.
2.사람은 영마음몸으로 돼 있는데
영은 한번 중생되고나면 죄를짓지
못하는 것이고 마음과 몸이 악령
악성 악습으로 하나되면 옛사람되 어 둘째사망 하게되고 마음 몸이 피공로 진리 영감과 하나되면 새
사람되어 영생하게 되는 것이다
옛사람으로 새사람으로 살게하는
앞잡이 노릇하는 것이 마음 몸이 다 마음 몸 중에서도 마음이 민첩
하고 활동성이강해서 쉽게 옛사람
으로 돌아가게한다 그렇기 때문에
이 마음을 잘다스리고 통제하도록
힘써야 한다 쉽지않은 일이나  넘어야할 큰 산이다 넘지 못하면 영생구원은 안된다.기를 쓰고 넘어가야 한다. 우리 몸이 쇠약할 때 음식을 먹으면 힘을 얻듯이 우리 영이 양식을 먹어야  힘을 얻어 하나님께 순응하는 일을 잘
해서 심신을 잘 다스리고 통제해
서 영생구원을 잘  건설할 수 있다
3. 예수님께서 내 피와 살은 참된
양식이요 참된 음료로다 하셨다.
예수님의 피와 성령과 진리가 우리 영과 마음과 몸의 신령한 양식이다 요일5:8 피와 성령과 진리는 하나라 했다 피와성령을 양식 삼는것은 힘든 일이지만 진리를 양식삼는 것은 그 중에서
좀 쉬운 일이다. 성경을 읽고 묵상
하고 새김질 하므로써 진리를 만나고 그 진리속에 살므로써 영감 만나고 피공로 속으로 들어
갈수있다. 이 길 외에는 우리가 새사람으로 살아갈수  있는 길이
없다. 벧전2:2"갓난 아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라"
하셨다. 피 성령 진리와 하나되어
산 결과가 얼마나 큰 결과가 맺어
지는가를 알고 자기를 다하면 나의  부족한 면은 성령 하나님이
도우셔서 영생구원이 이루어지게
하신다 문제는 마음 목숨 힘 뜻 다
해서 이일에 얼마나 집중하느냐에
따라 성패가 결정된다 인적요소가
많은것 만큼 다하는 이 일이 안된 다 아무리 인적요소가 부족해도 이 구원의 가치를 깨닫고 자기만
다하면 성령 하나님께서 우리를
붙들고 되게 하신다.

우리에게 구원과 축복을 주시기 위해서 지키라하신 세절기 유월절
오순절 장막절
1.본문에서 세가지를 말씀하고 있다. 1)매년 삼차 내게 절기를 지켜라, 2)빈손으로 내게 보이지 말지니라, 3)너의 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호와께 보일지 니라 하셨다.
2. 세번씩 지키라 하신 절기는 ㄱ)
무교병의 절기, ㄴ)맥추절의 절기
ㄷ)수장절의 절기이다. ㄱ)무교병
절기는 유월절 이라고도하는 절기
이다 구약 이스라엘이 430년간의
노예생활을 청산하고 나올때 양의
피를 문설주에 발라서 장자재앙이
뛰어넘어 가게 하고 그 재앙으로 이스라엘은 해방되게 하실때 무교 병을 먹은것을 생각하고 기념하라 하신 것이고, ㄴ)맥추절은 오순절 이라  칠칠절이라 하기도 하는데 출애굽한지 50일만에 하나님이 모세를 시내산에 불러서 십계명을
돌판에 새겨주신것을 기념하라 하
신 것인데 그때가 보리추수때 이 기 때문에 보리추수 한 것으로
십계명 주신것을 기념하고 감사 하라해서 맥추절이라하신 것이다. ㄷ)수장절은 광야생활  40년동안 척박한 그 환경속에서 하나님의 절대능력으로 그들을 지켜보호 하시고 양육인도하신 것을 그때가 가을에 추수한 것으로 기념하라 하신 것이다.
3."빈손으로 내게 보이지 말지니 라" 하신것은 감사함을 가지고 이 절기를 지키라 하신 것이고  "너의 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호 와께 보일지니라" 하신것은 하나 님의 모든것을 상속받기로 예정 된 하나님 아들은 모두 이 절기를 
지키라 하신 것이다.
4.세가지 절기, 은혜는 하나님의 모든 구원  축복의 줄기와 같은
것이다 하나님의 모든 구원과 축복은 이 세가지에서 뻗어나오는
것이다. 쉽게생각할절기가 아니다
반복해서 새김질하자.

우리에게 구원과 축복을 주시기 위해서 지키라하신 세절기 유월절
오순절 장막절
1.본문에서 세가지를 말씀하고 있다. 1)매년 삼차 내게 절기를 지켜라, 2)빈손으로 내게 보이지 말지니라, 3)너의 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호와께 보일지 니라 하셨다.
2. 세번씩 지키라 하신 절기는 ㄱ)
무교병의 절기, ㄴ)맥추절의 절기
ㄷ)수장절의 절기이다. ㄱ)무교병
절기는 유월절 이라고도하는 절기
이다 구약 이스라엘이 430년간의
노예생활을 청산하고 나올때 양의
피를 문설주에 발라서 장자재앙이
뛰어넘어 가게 하고 그 재앙으로 이스라엘은 해방되게 하실때 무교 병을 먹은것을 생각하고 기념하라 하신 것이고, ㄴ)맥추절은 오순절 이라  칠칠절이라 하기도 하는데 출애굽한지 50일만에 하나님이 모세를 시내산에 불러서 십계명을
돌판에 새겨주신것을 기념하라 하
신 것인데 그때가 보리추수때 이 기 때문에 보리추수 한 것으로
십계명 주신것을 기념하고 감사 하라해서 맥추절이라하신 것이다. ㄷ)수장절은 광야생활  40년동안 척박한 그 환경속에서 하나님의 절대능력으로 그들을 지켜보호 하시고 양육인도하신 것을 그때가 가을에 추수한 것으로 기념하라 하신 것이다.
3."빈손으로 내게 보이지 말지니 라" 하신것은 감사함을 가지고 이 절기를 지키라 하신 것이고  "너의 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호 와께 보일지니라" 하신것은 하나 님의 모든것을 상속받기로 예정 된 하나님 아들은 모두 이 절기를 
지키라 하신 것이다.
4.세가지 절기, 은혜는 하나님의 모든 구원  축복의 줄기와 같은
것이다 하나님의 모든 구원과 축복은 이 세가지에서 뻗어나오는
것이다. 쉽게생각할절기가 아니다
반복해서 새김질하자.

세가지은혜는하나님의 모든은혜 중에서도줄기와같은은혜이다.
1.유월절, 오순절,장막절의세가지 절기를 자손 대대로 지키라하셨다
예수님의 십자가 사활대속의 은혜
진리영감 주신은혜 우리를 광야와
같은 세상에서 지켸 보호 하시고 영원을 향하여 길러가시는 은혜를
늘감사하는 생활을 계속하라는 말씀이다. 
2.기념하라 하심은 그때 일을추억 하고 명상하고 사모함으 로써그때 의 사실이 자기마음속에 가득차고 충만해서 세가지 하나님 은혜가 자기의 생애를통해 행동을 통해 배여 나오도록 하여 자기의 모든 활동에 유월적인 은혜가 오순절 적인 은혜가 장막절적인 은혜가 흘러나오도록 하는것이 기념하는 것이다
3.유월절은 유대민족이 종자도 남 지않고 전멸되는 상황에서 양의 피로 구출받은것을 기념하는 절기
이다 맹수보다악하고 강팍하고 잔 인한 악령에게서 구원해서 영원한 자유를주신 이 은혜를 자손대대로
기념하고 감사하라 하신 것이다.
4.유월절 절기를 지킬때는 쓴나물
을 함께 먹으라 하셨다 쓴나물은 고난을 말씀하심이다 예수님의 십자가 대속공로 입은자로 살려고
하면 십자가의 고난이 있다는 걸 사전적인 지식으로 알고 각오하라
는 말씀이다. 구약 이스라엘이 홍해 바다를 건너 광야생활 할 때
구름기둥 불기둥 따라 갔지만 어려운 일들이 계속됐다 그것은 그들이 애굽생횔하면서 잘못배운
지식,잘못된 가치관 잘못된 생활
습관들을 고치고 믿음준비 시켜서
젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅에 들어가게 하려 하심인데 그들은 깨닫지 못하고 불순종하므로 멸망 했다 고전10장에서는 이것을 거울로 주셨다 했다. 사55:8~9에
내생각과 내길은 너희들의 생각과
길보다높기를 하늘이 땅보다 높음
같이 높다 하셨다 우리를 영원한 하늘나라 영생구원 주시려는데 어찌 어려운 일이 없을까 십자가 고난이 있음을 알고 이 길을 가자

맥추절을지키라이는네가수고하여밭에뿌린것의첫열매를거둠이니라
1.맥추절은 오순절이라 칠칠절이
라고도 기록돼 있다. 맥추절 칠칠
절 오순절을 기념하라 하신것은 이스라엘이 출애굽한지 50일만에
하나님께서 모세를 시내산에 불러
십계명 주신것을 기념하라 하신것
이다 오늘날에는 깜깜한 세상에서
바른것을 찾아보기가 어려운 세상
에서 신구약성경을 주시고 성령을
보내 주셔서 바른길 갈수 있도록
영원한 하늘나라를 바르게 준비할
수 있도록 해 주신것을 기념하고 감사하라는 말씀이다.
2.이 세상에는 많은 종교, 철학, 사상, 지식들이 있다. 이런것들은 사람이 이 세상에서 어떻게 살아 야 하느냐를 주장하거나 가르친  것들이다 여러 종교 철학 사상 지식들이 있다 할지라도 바른것은
하나일 것이다.나누어 보면 그 울타리가 이 세상 것으로만 돼 있는지 이 세상 밖의 것도 있는지
를 따져봐야 한다. 왜냐하면 사람
은 영존의 존재이기 때문에 이 세
상만 언급해 놓은 지식은 그 범위
자체가 잘못된 것이기 때문이다.
3. 이 세상에 존재하는 모든 지식,
책 중에 성경보다 오래되고 권위
있는 지식은 이 세상 어디에도 없
다. 성경은 인류의 시작부터 끝을
다 말씀해 놓았고 또 영원을 말씀
해 놓았다. 그것으로 끝이 아니고
성경 속에는 무한하다 할만한 많 은 지식이 들어있다. 
요21:25 "예수의 행하신 일이 이 외에도 많으니 만일 낱낱이 기록
된다면 이 세상이라도 이 기록된
책을 두기에 부족할 줄 아노라"
하셨다.요8:31~32"예수께서자기
를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참 내 제자
가 되고 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라"하셨다.
하나님 말씀이 참되다 인정하고 현실에서 하나씩 실행해 나가는
것이 성경을 하나님 뜻을 정확하
게 바로 알수 있는 길이다. 바로 알고 바로 실행하는 것이 얼마나
큰 축복인지 모른다.

세 절기는 자손 대대로 지켜라 하셨다.영원히 계속될 은혜다.
1. ㄱ)무교병 절기, 맥추절 절기, 수장절 절기를 매년, 자손 대대로 지키라 하셨고, 
ㄴ)이 절기들을 지 킬때는 빈손으로 나아오지 말라 하셨다 
세 절기를 지킬때는 부담 스럽게 지킬것이 아니라 감사함으로 지키라 하셨다. 
ㄷ)너의 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호와께 보일지니라 하셨다 
하나님의 아들되어 하나님에게 온갖 좋은것들을
상속 받기로 예정된자들은 세가지 절기를 계속지켜라 하셨다.
세가지 감사생활을 늘 계속하라는 말씀이다. 
은혜 댓가는 감사이다 세가지 감사생활 함으로써 
하나님에게서 우리에게 내려올 은혜는 무한하다
2.수장절은 초막절이라,장막절이 라 하기도하는데 이스라엘이 광야40년 생활 하는동안 
ㄱ)열악하고 험악한 광야에서 40년동안 인도 양육해 주셨고, 
ㄴ)광야 40년동안 의식주를 책임져 주셨고 
ㄷ) 초막 짓고 살았어도 모든 위험으로부터
안보해 주셨다 그것을 기념하고 감사 하라는 것이 
수장절 가을에 추수한 것으로 감사하라는 것이다
하나님이 우리를 광야와 같은 이 험악한 세상 속에서 지켜 보호 하시고 
먹이시고 길러가심을 알고감사해야 할 것이다. 
특히 영원을 향하여 우리를 길이참으시고
 인도양육 하심을 알고 감사해야 할것 이다
3.유월절 절기를 지킬때는 양고기
와 함께 쓴나물을 먹으라 하셨다.
쓴 나물은 고난을 말한다 우리가 주님의 대속 공로입고
 믿음생활 하는데는 고난이 십자가의 걸음이있을것을 각오하고 
믿음생활 해야할 것을 말씀 하심이다. 
구약 이스 라엘이 광야생활 할때 구름기둥 불기둥 따라 갔는데도 어려운 일 들이 많이 있었다 
신명기에 보면 하나님께서 가까운 블레셋 쪽의 길을 두고 둘러서 가는 광야길로 인도하셨다 했다 
그것은 그들이 애굽에서 잘못배운 지식, 가치관 잘못된 습관들을 고쳐서 믿음준비 시켜서 
젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 차지하게 하려 하심이었다.
하나님이 우리를 이 세상에 두시고 온갖 어려움을 만나게 하시면서
 영원한 하늘나라 영원한 젖과 꿀이 흐르는 
영원한 가나안 땅을 차지하게 하시려고 
연단시키심을 알고 감사함으로 세가지 절기를
늘 지키면서 세가지 은혜를 늘 감사 하면서 주일을 지키자!

세가지절기를지킴으로인한하나님의은혜는줄기와같은은혜이다모든은혜는여기에서뻗어나온다
1.ㄱ)무교병절기,유월절절기는 이스라엘이 430년의 노예생활에서 
양의피로 구원받은 것을 기념 하는 절기다 우리는 예수님의 피공로로 
애굽보다 더 무서운 세상 에서 예수님의 피로 구출받은 우리다
 예수님의 피로 우리는 죄에서 해방된 사실을 기억하고 늘 기 념하고 감사해야 할 것이다.
ㄴ)맥추절, 칠칠절, 오순절은 출 애굽한지 50일만에 십계명을 
돌판에 새겨 주신것을 기념하는 절기다. 
하나님이 우리에게 이 세상에 살 동안에 어떻게 살아야 할지알수 있도록 
신구약 성경을 주셨 고 또 우리를 깨우치시려고 성령 을 보내 주셨다 늘 감사해야 할 은혜이다. 
ㄷ)구약 이스라엘을 척박한 환경의 광야생활에서 40년동 안 지켜보호 하셨고
 만나로 먹이 시고 반석에서 솟아나오는 물로 먹이시고 기르신것 같이
 오늘날광야보다 더 열악하고 척박한 이세상 속에서
 우리를 지켜보호 하 시고 먹이시고 길러 가시는 은혜를 늘 감사해야 할 것이다.
2. ㄱ)이 세 절기를 매년 지켜라 하셨고 자손 대대로 지키라 하셨다 
하나님의 이 세가지 은혜는 하나님의 모든 은혜의 줄기와 같은 은혜이다 
하나님의 모든 은혜는 이 세가지 은혜에서 뻗어 나오는
은혜기 때문에 이 세가지 은혜를 늘 감사하면 
점점 하나님의  모든 은혜에 연결이 되고 점점 그 범위가 확산돼야한다. 
ㄴ)빈손으로 내게 보 이지 말지니라 하셨다 세가지 절기를 지킬때 
부담스럽게 지키지 말고 감사하면서 지키라 하셨다.
ㄷ)너의 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호외께 보일지니라 하셨다. 
하나님께 모든 좋은것을 상속받기로 예약 돼있는 
모든 하나님 아들이라면 세가지 절기를 늘 감사하며지키라하신 말씀이다.
3.18~19절 절기를 지킬때 주의해야할 사항을 말씀하고 있다.
ㄱ)내 희생의 피를 유교병과 함께드리지 말며 하셨다. 
예수님 피를기념할 때는 죄로인한 불목을 가 지고는 나아오지 말라 하셨다
ㄴ)내 절기 희생의 기름을 아침까지 남겨두지 말지니라 하셨다 
하나님께서 진리 영감으로 깨우쳐 주신 하나님 뜻은
 뒤로 미루지 말 고 즉시 이행하라는 말씀이다.
ㄷ)너의 토지에서 처음익은 열매의 첫 것을 가져다가
 너의 하나님여호와의 전에 드릴지니라 하셨다
하나님께 나아가고 상대할때는 수지를 가지고 나아가라, 
최고의 것을 가지고 상대해라는 말씀이다 
ㄹ)너는 염소 새끼를 그 어미의 젖으로 삶지말지니라 하셨다
 기독자라면 잔인한 인격을 가져서는 안 된다. 
자비로운 인격을 가지도록 힘쓰야 된다.

은혜의댓가는감사다하나님은혜를감사하는것만큼그은혜역사는더강하게역사한다.
1.ㄱ)세가지 절기는 자손대대로 지켜라 하셨다 
ㄴ)세가지 절기는 감사함으로 지켜라 하셨다 
ㄷ)하 나님께 온갖 좋은것을 받기로 예약된 하나님 아들이면 세가지  은혜를 
늘 감사함으로 세가지 절 기 통해 계속 주시는 은혜를 계속 영원히 받아 누리라 하심이다
2.ㄱ)세가지 절기가 형식을 갖추 어 나타난 때는 
출애굽에서 부터 광야 40년의 생활에서 나타났고
ㄴ) 근본원인은 에덴동산 아담때 부터 시작된 일이다 
대속의 길을 어인의 후손으로 이룰것을 예약했고 
또 아담 하와가 하나님 말씀 을 버리고 갈 바를 알지 못할 때
다시 그들을 인도하는 길이 되는 대속의 제사 드리는 약속을 허락 하셨고 
또 그들이 영원히 사망되게 된 거기에서 이 대속으로 영원히 보존되고
 영생될 것을 약속으 로 선포하셨다 
유월절 오순절 장 막절은 유월절에서 시작되어 나온것이다.
3.유월절 절기는 살리는 절기요 오순절 절기는 모든 것을 살려놓 은 것을 
바로되게 잘되게 하는 절기요 장막절은 살려서 잘되게 한 것을 잘 보호보존하는 절기다.
이 세가지 절기를 지키라 하심은
그때에 시발된 그런 형식의 것들 을 추억하면서 그안에 있는 도리를 깊이 생각하고 
새김질해서 자기들의 지식, 욕망, 방편, 행동들이
새로와지게 해서 새로운 결과를 맺도록 하시기 위해서 기념하라 하신 것이다
4.ㄱ)유월절 은혜를 잘기념하고 감사하면 영육간의 생명력이 튼 튼해지고,
ㄴ)오순절의 절기를 잘 기념하고 감사하면 영육의 실력이튼튼해지고 
ㄷ)장막절의 절기를 잘 기념하고 감사하면 영육간에 평안해진다. 
세가지 절기를 잘 기념하고 감사해서 하나님이 주시는
생명을 실력을 평안하게해 주심을 누리자!

예수님을어떻게알고상대했느냐에따라구원과멸망이나뉘어졌다
1.본문에 나오는 내용으로 볼때
ㄱ)예수님을 위대한 선지자들중 한 사람으로 알았던 신앙도 있고
ㄴ)주는 그리스도시요 살아 계신
하나님의 아들로 알았던 신앙(베드로,제자들)도 있었고 
ㄷ)주여 그리마옵소서 라고 하면서 예수님 의 앞길을 가로막고 사람의 일만 생각한 신앙(베드로)도 있었다.
2.예수님을 위대한 사람중 한 사람으로 알고 살았던 신앙들의 결과는 완전멸망했고, 
사람의 일만 생각했던 베드로는 사단이라고 정죄를 받았다 
그러나 하늘에계신 하나님 아버지께서 알게해 주신대로 알았던 신앙은 
교회의 기초가 됐고 천국 열쇠를 약속 받았다.
3.나는, 우리는 어떤신앙의 걸음 을 걷고 있을까?
 나는 어떤신앙의 지도를 하고 있을까? 그 바탕에는 어떤 지식을 취하느냐의 문제가 있다. 
사람만의 지식과 하나 님께서 알게해 주시는 지식 으로 나뉘어진다
 어떤지식 어떤깨달음을 가지느냐에 따라 멸망과구원이 나뉘어짐을 알아야 할 것이다. 
멸망을 좋아하고 그 길을 가려는 자 는 없을것이다. 
그러나 잘못된 지식을 취하고나면 별수없이 그길을가지 않을수 없다. 
지식, 깨달음의 중요성을 알고 우리자신을 살피자
4.요한8:31~32"예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되
 너희 가 내 말에  거하면 참 내 제자가 되고 진리를 알지니 진리가 너희 를 자유케 하리라" 하셨다. 
예수님의 가르침대로 하나님 가르침대로 실행하면 예수님을 닮은 참제자가 된다 하셨고, 
진리를 알게된다 하셨고 그 진리가 자유케 하리라하셨다. 
성경을 울타리로 삼고 그 성경대로 살기를 진실된 신앙양심으로 
실행하면 하나님이 알게 하 시는 진리를 알게된다 그 진리가
우리를 영원히 자유케 한다!

잘못된지식을따라가멸망하고바른지식따라가면성공한다.
1.본문에 예수님에 대한세종류의 지식이 나온다 하나는 사람들이 알게한지식 
하나는 주관적 지식 하나는 하늘에 계신 하나님께서 알게한 지식이 나온다 
그 사람이 어떤 지식을 가졌느냐에 따라 행 동이 달라진다 예수님에 대해서 사람들이 알게해준 대로
 알았던 결과는 완전히 멸망했고 주관적인 지식으로 알았던 결과는 
사단이란 정죄를 받았고 하늘에계신 하나님께서 알게해주신대로
 알았던 결과는 교회의 기초가 됐고 천국 열쇠를 약속 받았다.
2.사람들은 그 지식의뿌리가 무엇인지 살피지 않고 
우선에 드러난 외형을보고 판단하는 실수를 많이 범한다 본문에서는 
그지식의 뿌리가 사람인지 하나님인지 구별할것을 말씀하고 있다.
3.구약 이스라엘역사를 살펴 보면
하나님을 가까이 했을때는 하나님 이 그들을 축복하셨고 
하나님을 멀리 했을때는 불행하게 하셨다. 
특히 그들이 우상 섬길때는 이웃 나라의 포로가 되게 하셔서 비참 한 생활속에서 회개하게 하셨다.
4.이 세상에는 하나님을 믿는다 는 사람들이 많이 있지만 그 속에 는 사람이 가르치는대로 하나님을
섬기는 사람들도 있고 하나님이 알게해 주시는대로 
하나님 섬기는 사람도 있다 내가 선택한 지식이 사람이
알게한 지식인지 하나님이 알게해 주신 지식인지 구별하면서 믿음생활 하자

어떻게알고행하느냐에따라구원과멸망으로나어진다
1.성경에 기록된 모든사건은 우리 구원 위해서 영원전에 준비하셔서
일어나게 하시고 성경에 기록하셔서 전해주신 것이다.
2.본문 내용을 잘살펴보면 예수님을 어떻게 봤느냐에 따라
 멸망과 구원으로 나뉘어졌다 
1)예수님을유명하거나 위대한 사람들 중에 한사람으로 알았던 사람들 있었고
2)자기 주관으로 말했던 베드로도 있었고
 3)주는 그리스도시요 살아계신 하나님 아들로 알았던 사람 베드로도 있었다.
3.예수님을 사람중 한 사람으로 알았던 결과는 이스라엘이 멸망하
는 결과가 맺어졌고 예수님의가시 는 길을 가로막고
 사람의 일만 생각한 베드로는 사단이라고 정죄받았고 주는 그리스도시요 
살아계신하나님 아들로 알았던 베드로에게는 교회기초가 되게 하시겠다, 
음부의 권세가 이기지 못하리라 또 천국열쇠를 맡기겠다 하셨다.
4.오늘도 예수님에 대해서 그분은 하나님 아들이요 그리스도시요 십자가에서 죽으심으로
 하나님백성 들을 죄에서 구원하시고 부활해서 
부활영생 구원 주신것 믿는사람이면 대개는 다알고있다 불신자들도
알고있는 사람들이 많다 그러나 신 불신간에 알고있다해서
 구원에이르는것 아니다 얼마나 인정하고믿고 
그말씀대로의 행동으로 이어져서 그 말씀대로의 사람이 되느 냐에 따라 
구원과 멸망으로 나뉘 어진다.
5.당시 유대인들은 메시야를 기다 리기를 오늘날 
재림예수를 기다리는 것 보다 훨씬 더 간절함으로
 기다렸던 그들이지만 잘못 가르치고
잘못 배운 것 때문에 그들의 메시 야를 자기들 손으로 십자가에 못 박아 죽이고
 역사에 없는 비참한 멸망을 당했다.
6. 바른 예수관을 가지는데는 요일2:27"
너희는 주께 받은바 기 름부음이 너희 안에 거하나니 
아무도 너희를 가르칠 필요가 없고오직 그의 기름 부음이 
모든 것을 너희에게 가르치며 또 참되고 거짓이 없으니
 너희를 가르치신 그 대로 주 안에 거하라" 하셨다.
7.우리속의 기름부음이 가르치는 대로 알기가 쉽지않고 
그 길을 가기가 쉽지는 않으나 그 길이 영생 의 길이니 
목표를 거기에 설정해 놓고 할수 있는데 까지 자기를 다해서 살아야 할 것이다.

우리앞에는 두길이 있다.
1.사람은 존귀비천 우무식을 물론하고 하나님의 인도를따라 
살던지사람의 인도를따라 살던지 둘중에 하나이다
"주는그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다" 
"이것을 네게 알게한 이는 하늘에 계신 내 아버지시니라"하셨다
2.우리의 행동은 복이되는 행동이되던지 화를 불러오는 행동이던지 둘중 하나이다.
3."너는 베드로라" 우리의 행동은 반석위에 세우는 행동이 되던지
 모래위에 세우는 행동이 되던지 둘중 하나이다 모래위에 세운 집은 
잠시후면 비오고 바람불면 무 너지게 돼 있다
4."교회를 세우겠다" 하셨다 
교회는 땅위에 있는 천국이다 우리의 행동 하나 하나에서 
영원한 교회 가 건설되던지 세상이 건설되던지 둘중 하나다.
엡1:23교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만 케 하시는자의충만이니라"하셨다
5."내가 천국열쇠를 네게 주리니"하셨다. 
우리의 한 행동 행동에서 앞에 가로막혀 있는 문을 여는 열쇠가 되던지
 앞에 놓인 문을 잠궈버리는 자물통이 되던지 둘중하나이다. 
우리의 한 행동 행동에서 우리앞에 생명과 평강의 길을 여는 열쇠가 되던지
 내 앞에 생명과 평강의 길을 자물통으로 잠궈버리는 행동이 되던지 둘중 하나이다

우리마음과말씀이하나될때영감신앙으로나아갈수있다.
1.성경에 기록된 모든사건은 우리 구원의 도리를 가르치시기 위한것이다 
본문에서 여론신앙은 멸망을 초래했고 주관신앙도 사단이라 정죄 받았고 
영감신앙만이 예수님에게 인정받아 
ㄱ)복이있다, ㄴ)반석이라,ㄷ)교회 기초가 되리라, ㄹ) 음부의 권세가 이기지 못하리라.
ㅁ)천국열쇠를 주리라  하셨다.
2. 여론신앙의 결과는 이스라엘이멸망에 이르도록 한 지식이었고, 
주관신앙도 사단이라 정죄받았고 하나님께서 알게하신
 지식대로의 신앙만이 주님께 인정받았다
 우리가 다 영감신앙 가지기를 소망하지만 쉽지않음을 경험한다.
3.어떻게하면 영감신앙으로 살 수있을까? 
하나님 말씀과 자기 마음이 하나되면 자기 속에 숨어 있던 
온갖 잡된 것들이 쫓겨나고 영감 신앙으로 살 수 있으나 쉽지는 않다 하나님 말씀이 확실하다, 
이 길 만이 살 길이다 확정짓고 그 말씀을 자꾸 묵상 새김질해서 
말씀과 자기마음이 하나 되도록 힘써야한다. 
이것만 되면 마음속에 있던 말씀이 흘러 나와서 자기 행동을 지배하고 
그 마음을 따라 행동할 때 영감신앙으로 행동할 수 있다.
우리의 인격은 행동으로 옮겨질 때 변화를 받는다
 그렇기 때문에지식 단계에서만 머물러서는 영감 신앙이 될수없다 
오히려 외식신앙이 되기쉽다 행동으로 옮겨져야 한다 행동으로 옮겨져서
 마음과 말씀이 하나만 되면 마음속에 있는 온갖 잡된것들은 쫓겨나고 영감신앙으로 살수있다

성도가 걸어가야 할 살 길
1.구원도리를 가르쳐 주시는 말씀
임을 확정짓고 1)하나님없는 인간 만의 지식은 결국 멸망에 이르게 하고
 2)주관신앙도 멸망에 이르게하고 
3)하나님께서 알게해 주시는
지식만이 구원에 이르게 한다.
2. 우리 현실에서 선조 때부터 내 려오는 생활관습이라도, 부모, 손위의 사람, 상관, 상급자, 주인의말
이라도 그것이 사람만의 말인지 
하나님의 말씀이 따라가라 하시는지 구별해야 한다
1)사람만 이라면따라 가서는 안된다 그길은 결국
구원에 이르지 못하게 하고 멸망 으로 끌고간다. 
2)내 주관에서 나 온것도 그러하다 아무리 하고싶은 일이라도 
내 주관에서 나온 길은 당장은 만족할지 몰라도 결국은 불행으로 끌고가고 멸망으로 끌고간다
3.구원으로 영생으로 인도하는 길은 하나님께서 인도하는 길이다.
하나님께서 알게하시는 길 그길은외형은 하나님 말씀을 울타리로 삼고 
1)내 지식이 하나님 지식과 하나돼야,
 2)내 생각이 하나님 말 씀과 하나돼야 하고 
3)내 말과 행동이 하나님 말씀과 하나돼야하고
4)내 양심이 하나님 말씀과 하나 되면 그때 내가 새사람이고 
영감 된 사람이 되어 구원을 향하여 영생을 향해 걸어가는 걸음이 된다.
4. 이 걸음은 1)자기를 부인해야하고, 
2)십자가를 져야하고, 
3)예수님을 따라 움직여야 한다. 쉽지않은 길이나 
생명으로 영생으로 인도하는 길이다.

예수그리스도의 죽은자 가운데서 부활하심으로 말미암아 거듭나게 하사 주신 산 소망이 어떤것일까?
1.예수님이 십자가에 죽으시고 부활 하심으로 산 소망이 있게 하셔서 주일의 제도를 주셨다.
2.육체 이스라엘에게 안식일 제도를 주셔서 영원을 준비케 하려 하 셨으나
 그들이 불순종 함으로 안 식일 제도는 폐지되고 
그들도 버림 받았다 불순종 하면 별수없다.
3.육체 이스라엘이 끝나고 오순절 성령강림 이후에
 시작된 신령한 이스라엘 통해 신약교회가 시작됐다 
신약교회에게 새안식일 주일제도를 주셨다.
4.주일은 날중에 가장 중요한 날 이요 으뜸되는 날이요
 가장 중요한 일을 하는 날이요 가장 중요한수입을 받는날이다.
5.그 주일에 하는 일은 
1)하나님 을 가까이 찾는일, 하나님 은혜에 가까이 연결되는 일 함으로써 자 기가 변화를 받는날이다.
6.주일을 잘 지키면 
1)하나님과 하나님 은혜에 합당한 자로 변화받고,
 2)변화 받음으로 모든 지식 사상이 변화된 자로 살면
 그것이 영육에 필요한 모든 복이 된다.
3)하나님과 하나님 은혜에 가까와짐으로 변화되는 만큼
 점점 더 많 은 은혜를 받게되고 점점 더 많은 능력받아 그대로 행하면 
하나님의 은혜가 실행하는 것 만큼 자기것 이 된다.

도성인신의예수님이십자가사활로주일제도를주셔서우리를영원을두고길러가신다
1.예수님의 십자가 사활로 주일의 제도를 주셨다 "예수그리스도의 죽은자 가운데서
 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소 망이 있게 하시며"하셨다.
2.주일을 주신 목적은 예수님 대 속으로 
ㄱ)구속받은 우리들이 하 나님과 가까와짐으로 하나님의 형상대로 성화되게 하시려고,
ㄴ)하나님의 영영한 진리와 능력의 그 생애가 이루어지게 하시려고 주일을 주셨다. 
3.주일을 이러한 주일로 알고 이렇게 지킬려 할 때는 의식주 
문제자신의 지위 권세 명예문제 자기 하고싶은일 
문제 자기 자유의 문제등이 부딪히게 된다 그 때에는
하나님이 자기에게 무언가 주실 것이 있어서 시험하심인줄 알아야한다. 
하나님이 아브라함을 믿음 의 조상으로 세우시기 전에
 백세 에 얻은 독자 이삭을 번제로 드리라는 시험을 하시고 나서 이제야
네가 하나님 경외하는줄 알겠노라 하셨다.
4.그러면 주일날 우리가 할일은 무엇인가? 
1)신령과 진정으로 예배드려야 한다. 
ㄱ) 구속하신 주님이 어떻게계셨는가 그분의 존재를생각하고, 
ㄴ)그분이 얼마나 크신분이신가를 생각하고, 
ㄷ3)그분이하신일 당신 목적을 위해서 없는 가운데서 영계와 우주를 만드시고
친히 사람 몸 입고 오셔서 십자가사활대속 공로 베푸시고 
영원히 사람의 몸 입기까지 하신 그분의 우리 향한 소원을 생각하고 
묵상해서 그분을 점점 가까이 하고 그분의은혜에 가까이 함으로써
 거룩하게 변화받는 능력받는 이 일이 주일날 우리가 해야할 일이다.

예수님의십자가사활로가듭나게하시고영원한기업을잇게하는산소망주셨다
1.하나님이 만물을 창조하시고 그때의 사람들과 구약이스라엘 까지
안식일통해 구원얻고 복을 받도록하셨지만 순종하지 아니함으로
 대다수가 멸망받고 구원얻는 안식일 제도도 폐지시키셨다 
그후 구원을 이루지 못하고 남아있는 백성들을
위하여 구원얻는 날로 주신 날이 새 안식일 주일이다.
2. 그러므로 이 날은 날중에 가장중요한 날이요 
가장 중요한 일을 하는 날이요 가장 중요한 것을 받는 날이다. 
주일을 쉬는날로 인식 하는것은 아주 잘못된것이다 
엿새동안에는 자기의일을 열심히 하여
주일 지키는데 지장이나 방해가 없도록 해야한다 엿새동안 열심히
자기일을 해야만 주일날 받을수 있는 것들을 잘 받을수 있다.
3.주일은 ㄱ)이전보다 하나님을 더 알아가야 하고 그로 말미암아 
자기가 그에따른 올바른 행동으로 변화를 받아야하고, 
ㄴ)하나님의 뜻인 진리 를 더 알아가는 날로 지켜 
그 받은 진리대로의 행동을 함으로 변화를 받아야 한다. 
ㄷ)나머지 엿새동안 변화를 받은 그사람으로 살면 영육간에 복이 된다.
우리가 하나님 같이 깨끗하고 거룩하고 온전해 지는것이 하나님의
소원이기 때문에 변화된 사람으로살아가면 하나님의 축복은 필연적이다 
내 힘이나 재주로 할수 없는일을 전능하신 손으로 이루어 주신다.

예수님의십자가죽으시고부활하심으로우리영은단번에중생되고,심신기능도부활되는길을주셨다.
1.예수님의 십자가 죽으시고 부활하심으로 말미암아 
우리를 거듭나 게 하사 산 소망이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 
쇠하지 아니 하는 기업을 잇게 하셨다 했다. 
그산 소망 그 기업은 우리 영의 중생이요 우리 심신기능의 부활이다.
영의 중생은 단번에 중생 되지만 심신의 기능부활은 반복해서 부활된다. 
2. 심신의 기능이 부활되는 것은 주일을 통해서 부활되도록 해 놓 으셨다 
롬6:5 "그의 죽으심을 본 받아 연합한 자가 되었으면 또한
그의 부활을 본받아 연합한 자가되리라"하셨다. 
우리 영도 심신도죄로 인해 죽었다가 
예수님의 십자가 죽으시고 부활하심으로 중생 부활될수 있는길이 열렸다
 예수님이 십자가에 죽으심은 우리의 죄, 불의, 하나님과 원수된 문제를 
해 결해주시기 위해서 죽으셨고 영생주시려고 영원히 사람 몸을 입고 계시기로 작정하고 부활하셨다.
3. 그렇기 때문에 예수님이 죄를, 불의를, 하나님과 원수된 것을 해 결하기 위해서 
죽으심 같이 우리 도 자신과 이웃의 죄를 없애기 위해 불의를 없애기 위해 
원수된 것없애기 위해 옛사람 자기를 부인하고 꺾고 죽이는 것 만큼 희생하 는것만큼 
새사람 자기는부활한다. 주일은 주님의 죽으시고 부활하신 것을 기념하는 날이 주일이다.

예수님은우리영,심신의부활영생을위해서영원히사람의몸입고계시기로작정하고부활하셨다.
1.예수님이 십자가 죽으시고 부활하심으로 주일의 제도를 주셨다.
그러므로 주일은 주님의 죽으심과 부활하심을 기념하는 날이다 
2. 롬6: 5 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아
 연합한 자가 되리 라 하셨다. 사람은 영, 마음, 몸으 로 돼 있다.
 영은 단일성의 존재이기 때문에 때가 되면 단번에 중생
하지만  마음과 몸은 복합체이기 때문에 주일날 부활하여 엿새동안 믿음의 행위를 한 것 만큼 자라간 다.
3. 주일은 죄로인해 죽어있던 심신요소가 부활하는 날이다. 
이렇게 부활된 것은 죽이지 못한다. 부활시킨 하나님과 진리와 주님의 피공로가 지키기때문에
악한 것들이 만지지도 못한다. 주 일날 피와 성령과 진리로 부활된 이 심신 요소가 나머지 엿새동안 
부활된 심신으로  살아가게 되는 데 그때 갓 태어난 송아지가 일어나지도 못하고
 누워있다가는 일어났다가 넘어지고 또 일어났다가는 넘어지는 일을 반복하다가
 결국은일어서서 걷기도하고 뛰어 다니기도 하는 것처럼 
주일날 부활한 심신 요소가 엿새동안 온갖현실을만난다. 
그 현실에는 부활한 요소 그대로 살지 못하게 하는 환경들 로 가득찼다. 
넘어졌다가는 일어 서는 일을 반복하는 가운데 부활 한 심신 
요소가 연단받는 가운데힘을 얻어 여간 어려운 문제를 만나도 척척 이겨 나가게 된다.
시3:1"여호와여 나의 대적이 어찌 그리 많은지요"했다. 우리주변에
는 나를 넘어지게 하려는 것들이 가득찬 
이 사실을 우리는 알고 현실을 상대하고 이겨나가야 한다.
 

주일은예수님의십자가사활로주신날이기때문에
가장으뜸되는가장중요한일을하는날이요가장중요한수입이있는날이다
1.예수님이 십자가 죽으시고 부활하심으로 주일의 제도를 주셨다.
그러므로 주일은 예수님의 죽으시고 부활하심을 기념하는 날이다.
죽으시고 부활하심을 기념함으로옛사람이 죽어지고 새사람이 부활되게 해 놓으셨다. 
롬6:5 "그의 죽으심을 본받아 연합한 자가
 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라" 하셨다.
2.그러므로 ㄱ)주일은 날중에 가 장 으뜸되는 날이요, ㄴ)가장 중요한 일을 하는 날이요, 
ㄷ)가장 중요한 수입을 하는 날이다.
3.이 일을 위해서 주일은 )하나님 앞에 신령과 진정으로 예배 드리 므로 
하나님 존재에 대해서, 하나 님의 크심에 대해서 하나님 하신 일에 대해서 
알아가므로 변화를 받는 날이 주일날이다. 
4.이 변화는예수님의 피와 성령과 진리의 능력으로 변화받는 것이기 때문에
 어떤 존재도 이 변화된 것 은 죽이지 못한다. 넘어 졌다가는
일어서고 또 넘어 졌다가는 다시일어서서 자라간다.
5.이 변화, 성화는 하나님이 사람되어 오시기 까지 
영원히 사람의 몸을 입으시기 까지 소원 하시는
소원이기 때문에 이 변화받는 일 에, 변화된 사람으로 사는 것 만큼
하나님은 기뻐하시고 영육간에 축복 하신다 우리가 변화받고
 변화 받은 사람으로 사는 이 일이 하나 님의 일이다 
우리가 하나님의 일 하면 하나님은 우리의 일을 해 주신다 하나님과 우리와 품앗이하게 되는 것이다

인생에게는정욕을인하여썩어질것을향하는길과신의성품에참예할수있는길이우리앞에놓여있다
1.롬8:5~6"육신을 좇는자는 육신 의일을 영을 좇는자는 영의 일을 생각하나니
 육신의 생각은 사망이 요 영의 생각은 생명과 평안이니 라"하셨다.
우리앞에는 두길이 있 다. 정욕을 인하여 썩어질 것을 향하는 길과 
신의 성품에 참예하는 길이 놓여져 있다.
2. 성경에는 분명히 이 두길밖에 없다 말씀하고 있다. 인간만의 생
각에서 나온 욕심은 다 정욕이라 말씀했고 성령의 소욕에서 
나온 생각이라야 신의 성품에 참예하는길이라 말씀하고 있다.
3.소위 이 세 상을 살기좋은 곳으 로 만드는데 기여했다고 
하는 많은 사람들을 칭송하고 그 걸음을 따른다고 종교를, 철학을, 사상을, 도덕을
 사람들은 따르지만 그 걸 음이 이 세상이라는 울타리 안에 
서는 이렇게 저렇게 아름답게 보 일지 몰라도 이세상이라는 울타리 가 걷어지고나면 어찌될지 살펴봐 야 한다.
4.마태24:37"노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리랴" 했다. 
인류역사 2천년의 건설이 홍수로 전부가 다 홍수속에 다 매몰됐다. 
그때는 홍수였지만 예수님 재림때 는 불심판이라 하셨다. 
하늘이 큰 소리로 떠나가고 모든 체질이 뜨 거운불에 녹아지는 심판이 있다 
나의 건설은 그 심판을 피할 수 있는 건설인지? 살피면서 살아야 할것이다.

우리외형의생활이어떤것이든지진실되게힘쓸일은신의성품에참예하는이일이다이것이하나님일
1.모든 인생은 두 길중 하나를 택해서 살게 돼 있다 하나는 정욕을
인하여 썩어질 것을 향하여 가는길이요 하나는 사람이지만 신의 성품에 참예하는 길이다. 
신의 성 품에 참예하는 이 길은 예수님의 십자가 사활로 열려졌다. 
어떤 삶을 살던지 두 길 중 하나이지 중간은 없다 확정짓는 것이 
중요 하다 잠시던지 몇 시간이던지 하 루 종일이던지 왔다갔다 하던지
둘 중 한 길을 가고있는 우리다.
2.하나님의 완전한 속성을 닮는 이 길을 가고있는 사람이면 아무 리 어려도 대인이요 아무리 무식
한 사람이라도 잘난자요 세상에서어떤일을 하고있는 사람이라도 가치있는 사람이다.
 이 사람은 장차 하나님을 대리해서 영계와  우주 를 다스릴 하나님의 청지기가 될사람이다. 
이것이 없이 사는 사람 은 이 세상에서 아무리 세상적 성 공을 했다 할지라도 결과는 실패 요 가난이요 부끄러움과 수치다.
3.하나님의 성품에 참예하는 이일은 우리를 향한 하나님 소원이다.
얼마나? 하나님이 이 일 위해서 영계와 우주를 창조 하셨고 창조주가 친히 사람의 몸 입고 오시기까지
 하셨고 십자가에서 피 물 다쏟아 죽으시되 우리 구원이 소원되셔서 
"십자가를 참으사 부끄러 움을 게의치 아니하시더니"하셨 다. 
이 일이 우리를 향한 하나님의일이요 하나님의 소원이다 그렇기때문에 
하나님의일을 하는 사람에 게 이 세상 축복도 영원한 축복도
약속하신 것이다 우리가 하나님의 일 하면 하나님은 전지 전능의 손으로 우리 일을 해 주신다. 
그러므 로 우리가 힘써 할일은 신의 성품 에 참예하는 이 일임을 확정짓자

외형의 생활이 어떤  것이던지 그 속 알맹이 생활은 신의 성품에 참예하는 생활 하자
1.모든 인생에게는 두 길이 있다. 
하나는 정욕을 인해서 썩어질 것을 향하는 길과 또 하나는 피조물
사람이 하나님의 성품에 참예하는길이다. 
신의 성품에 참예하는 길 이 아닌 길은
 정욕을 인하여 썩어질 것을 마련하는 길이다.
2. 정욕을 인하여 가는 그길은 세상에서
 어떤 성공을 했다 할지라 도 그 마지막은 멸망이다 
노아 때인류역사 2천년 동안의 건설이 홍수가 닥치니 
모든것이 홍수 속에 멸망하고 말았다 그러나 성령의 소욕으로
 인하여 하나님의 속성을닮아가는 이길은 세상적으로
 아무리 보잘것 없는 일을 하고 있고 보
잘것 없는 결과를 맺었을지라도 그 열매는 영원한 성공이요 영원 한 영광이다 
이 사실이 믿어지고 확정지워져야 실 생활로 옮겨진다
3. 목회를 시작할 때 수영로 교회 청년회를 방문한 적이 있다. 
그때 청년회 회장은 동네 개업 의사 였는데 청년 회장직을 잘 감당하기 위해서 
2년동안 개업의 문을 닫았다는 말을 들었다. 그리고 대학원
공부중에 혹은 직장인이 휴직을 할수 있으면 휴직을하고 
단기선교를 떠나는 사람들이 있다는 말을 간접적으로 들은적도 있고 
식당업 을 하시는 분이 전도하기 위해서 식당업을 한다는 분에 대해서도
 간접적으로 들은적이 있다. 우리 는 자칫 잘못하면 복음을 듣고 알고있는 것으로
 만족하고 나는 그 복음대로 산다고 생각하기 쉽다.
아브라함이 이삭을 번제로 드릴려고 준비를 다했을때 
"이제야 네가 하나님 경외하는 줄 알겠노라" 하 신 하나님이시다. 
우리의 껍데기 생활이 어떤 것이든지 그 속에서 해야할 우리의 일은
 신의 성품에 참예하는 이 일임을 확정짓고 실 천 실행에 진실되게 힘써보자.
4. 이 일은 우리를 향한 하나님의 소원이다. 얼마나 소원하실까?
하나님이 사람의 몸 입고 오셔서 십자가 못박혀 죽으시되 
"앞에 놓 인 즐거움을 인하여 십자가를 참으사 부끄러움을 게의치 아니하시 더니" 하셨다. 
거기서 끝이 아니고 영원히 사람의 몸 입고 계시기로 작정하고 부활하시기 까지 소원하셨다. 
신의 성품에 참예하는 이 일이 하나님의 일이요 
우리를 향한 하나님의 소원이다 우리가 하나님일 하면 하나님은 우리의 일 해 주 신다.

"예수"를"그리스도"를아는만큼 그 분의삶을좇아사는자가될수있다.
1.사람은 어떤 지식, 어떤 생각, 어떤 욕심을 가졌느냐에 따라 사는 삶이 달라진다. 
롬8:6"육신 의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라"하셨다. 
본문에서도 정욕을 인하여 썩어질 것을 향하는 삶이 있고 
이 길을 피하여 신의 성품에 참예하는 길이 있음을 말씀하고 있다
 확정짓고 나 는 어떤 삶을 어떤 열매를 맺기를진정으로 
소망하는지를 살피고 삶의 방향을목표를 정하는것이 중요하다 
방향이 다르면 도착지는 크 게 차이가 날수 밖에 없다.
2.8절에"주 예수그리스도를 알기 에 게으르지 않고"하셨다. 
"안다" 는 말은 고전어에서의 의미는 우 리나라 말과는 조금 차이가 있다 
지식적으로만 아는것이 아니라 경험적으로 안다는 뜻이 있다.
 "예수"는 우리의 죄, 불의, 불목을 해결해 주신 분이다
우리 자신부터 죄, 불의, 불목의 길은 알고는 가지 않으려고 
애를 쓸때 그만큼 "예수" 를 알아갈수 있다 "그리스도"는 기름부음이란 뜻인 데 
제사장, 선지자, 욍을 세울때 기름부어 세웠다 "그리스도"란 뜻은
 제사장, 선지자, 왕직이란 뜻이다."예수"의 일을 "그리스도"의 일을
 자신이 먼 저 그렇게 살기를 힘쓰고 "예수"를 "그리스도"를 다른 사람들에게도  전하려고
 애를 쓰는것 만큼 "예수" 를 "그리스도"를 알 수 있다. 죄, 불의, 불목의 길인줄 알고는
 가지 아니하려고 애를 쓸 때, 다른사람 의 죄,불의,불목을 해결해 줄려고 애를 쓰는것 만큼,
 "예수"를 알아 갈 수 있고 제사장의 일을 선지자 의 일을 왕의 일을 할 려고 애를 쓰는 것 만큼 
그리스도 를 알아갈 수 있다 우리가 예수를그리스도를 얼마나 알고있는지 살펴볼 필요가 있다.
 사도요한은 밧모섬에서 그 에게 나타나신 예수님을 보고는 기절해 버렸다 
예수 님이 살아 계실때 알았던 예수님과는 많이 다른 예수님으로 나타나셨기 때문 이다 
그가 변화된 것만큼 다르게 나타나셨기 때문이다. 
"예수"의 의미를 그리스도"의 의미를 다시 생각하고 알아가자.
3.마태16:13~24에 보면 예수님 을 아는 지식이 세종류로 
나타나있다 하나는 사람들이 알게 해 준대로 알았던 사람들. 
또 하나는 예수님을 하늘에 계신 하나님 아 버지께서 알게해 주신대로 
알았던 제자들 또 하나는 자기주관적으로 알고 상대했던 베드로가 있었다. 
예수님을어떻게 알았던가에 따라 멸망과 구원이 나뉘어졌고 
예수님 을 바로알았던 베드로에게는 교회 기초,천국열쇠,심판권을 약속하셨 다 나는 어떤가?
 

"주", "예수", "그리스도"를 아는 것
이 어떤 것이며 어떤 열매를 맺게하는가?
1."이런것이 너희에게 있어" "이런  것"은 위에서 언급한 8가지믿음의행위를 말한다. 
8가지 믿음행위를   함으로"주예수그리스도를 알기에게으르지 않고
" 우리를 책임지신 "예수 그리스도"를 알게 된다는 말
씀이다. 안다는 말씀은 자기의 모든 욕망이 다 쏟아지는 기울어짐 으로 알아간다는 말씀이다.
2. 우리 "주"라 하신 "주"는 우리를 책임지셨다는 뜻이다. 
"예수"는 하 나님이 사람의 몸 입고 오셔서 십
자가에서 우리의 죄, 불의, 불목의 문제를 해결해 주신 분이 예수님 이시다 
십자가 죽으심으로 죄, 불 의, 불목을 해결해 주시고 죄없이 의롭게 하나님과 화친하여 하나되
어 살수있는 길을 열어 주셨으니 죄인줄 알고는 죄를 짓지 아니하 려고, 불의한 길인 줄 알고는 그 길
을 가지 아니하려고 하나님을배신 하는 길은 자기를 다해서 힘쓰는 가운데 "예수"의 참뜻을 알게된다.
아는만큼 죄없이 의롭게 하나님과화친된 자기로 살수있다.
3. "그리스도"는 기름부음이란 뜻이다. 
구약 이스라엘이 기름부어 세운 직책은 제사장, 선지자, 왕이었다. 
그리스도란 제사장, 선지자,왕,직책이란 뜻이다. 예수님이 영 원히 사람의 몸을 입으시기 까지 
우리를 제사장,선지자,왕으로 세 워 실상의실력이 준비되게 하신다
4."예수그리스도"를 앎으로 실행 하는 가운데 신의 성품에 참에케 하셔서 
영원한 열매가 맺어지게 하신다 그 열매는 하나님의 속성 대로의 인격이 형성되는 것이다.
하나님과 사람이 공통적으로 가진속성은 지식, 지혜, 선, 사랑, 거룩, 진실, 의, 주권이다. 
이 8가지 하나님의 속성이 인간에게 구비되게 하시려는것이 우리를 향한 주님의소원이시다. 
얼마나? 영원히 사람의 몸을 입기까지 소원하신다. 
그러니 죄가 얼마나 무서운지? 의의 가치가 얼마나 큰 것인지 알고
영원한 하늘나라 하나님의 속성을닮는 이 일을 소망하고 전심전력 기울이는 믿음생활 하자.

신의성품에참예하는실상을주시려고주일의제도를주셨다.
1.ㄱ)모든 사람은 정욕을 인하여 썩어질 것을 향하여 살아가던지 
 그것을 피하여 신의 성품에 참예하는 삶을 살던지 둘중 하나이다
ㄴ)롬8:6"육신의 생각은 사망이요영의 생각은 생명과 평안이니라" 하셨다 
이 세상에서 어떻게 많은 사람들에게 인정을 받고 존경을 받는 일을 한다 할지라도 
중생한 영의 생각을 따라 사는 삶이 아닌 삶은 
사망을향하는 삶이요 썩어질것을 열매 맺게된다 성경말씀이다
2.신의 성품에 참예하는 열매가 맺어지게 하시기 위해서 예수님의
십자가 사활공로로 주일의 제도를주셨다 출20:11(하) "안식일을 복 되게 하여 그날을 거룩하게 하였 느니라"하셨고 
롬6:5 " 그의 죽으 심을 본받아 연합한 자가 되었으 면 
또한 그의 부활을 본받아 연합 한 자가 되리라"하셨다. 주일날 옛사람 자기를 부인하고꺾고 죽이는것 만큼 
새사람 자기로 변화시켜 주시고 부활시켜 주신다 
원죄와 본죄로 인하여 죽어있던 자기의 심신의 기능이 부활 받는다 
이 변화가 신의 성품에 참예하는 결과요 열매이다.
3. 그러므로 주일은 날중에 가장 으뜸되는 날 가장 중요한 날이요
가장 중요한 일을 하는 날이요 가장 중요한귀한 수입을 하는날이다
4.주일 예배를통해 말씀을 주실때
자기지식,생각,의견,비위에 맞지 않아도, 하나님 모르는 사람들이 말하는
 그것들을 물리치고 하나님 말씀을 참되다 인정하고 믿을때 
새사람으로 변화 받는다 또 그대 로 실행할때 변화된 사람으로 자 라간다 
이것이 주일날 받는 거룩이요, 또 그대로 실행하고 
살아갈때 영육에, 금생내세에 필요한 복을 주신다.

사도요한이 주의날에 돌이킬 때 부활하신 주님 만났다.
1.주의 날은 예수님의 죽으심과 부활하심이 합하여 완성된 날이다
예수님의 죽으심은 일반적으로 알 고 있기를 하나님이 사람의 몸을 입고 오셔서 
택한 백성들의 죄를 대신해서 죽으셨으니 큰 희생이다라고알고 크게 감사하고 기념하는
행사도 크게 하지만 예수님 부활 에 대해서는 죽으셨던 분이 살아 나셨으니 잘된일이다 라고 
생각하고 기뻐하고 부활에 대해서는 그 렇게 크게 감사하거나 부활절의 행사도 
성탄절에 비해서는 작은 행사를 치루기도 한다.
2. 그러나 어떤 의미에서는 예수 님의 부활은 영원히 사람의 몸을 입고 계시기로 작정하고
 부활하신 부활이기 때문에 더 큰 희생일수 있다 어쨌던지 예수님의 죽으심과 부활로 
우리의 구원을 완성하시고 주일의 제도를 주셨다. 
3. 예수님의 죽으심은 우리의 두 가지 문제늘 해결해 주시기 위한 죽으심이다 
1)하나는 우리의 죄, 불의, 불목을 해결해 주시기 위한죽으심이요 
2)또 하나는 우리를 죄 없이, 의롭게, 하나님과 화친한자로 살수 있도록 하시기 위한 죽으심이다.
4. 그러므로 주일을 지킬때 주일 은 예수님의 죽으심을 기념하고 
부활하심을 기념하는 날임을 인식하고 주일을 지켜야한다. 
주일날교회 예배에 참석하고 기도하고 설교듣고 찬송하는 것은
 주일을 바르게 지키기 위한 형식이어야 하고 실질적인 주일지키는 알맹이는
1)예수님이 나의 죄, 불의,불목을 해결해 주시기 위해 죽으셨으니 
내게 있는 죄, 불의, 불목을 예 수님의 피에 고하고 용서받는 일 에 힘써야 할 것이고, 
2)하나는 죄,불의불목을 회개하고 다시는 알면서 죄를, 불의를,불목을 행하지않겠다 라는 
각오를 함으로써 죄,불의,불목을 행하지 않을수 있는 능력 받는 날로 지켜야 할것이다

예수님 희생으로 우리를 거듭나게 하셔서 산소망이 있게 하셨다
1. 벧전1:3 "예수그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 
우리를 거듭나게 하사 산 소망 이 있게하시며"했다 예수님 희생으로 
ㄱ)우리의 죄,불의,불목 문제 가 해결됐고 
ㄴ)죄없이, 의롭게, 하나님과 화친한 자로 살수있는 길이 열렸고, 
피조물 사람이 하나님 성품에 참예할 수 있는 길이 열렸다.
그 실상을 입혀 주실려고 주일제도를 주셨다.
2.주일은 예수님의 죽으심과 부활하심을 기념하는 날이다. 
주일을 단순하게 일 안하고 교회에 와서 예배만 드리면 
주일을 지키는 것인 줄로 아는 인식에서 벗어나야  할 것이다. 
구약 이스라엘이 430년의 애굽생활에서의 잘못된 지식잘못된 가치관,
생활 습관들을 버리지 못하고 믿음준비를 못하여 
가나안 땅에 들어가지 못한 사람 들이 대부분이었듯이 주일에 대한
잘못된 인식, 습관들을 고쳐야 새 로운 건설이 가능하다. 
주일의 알 맹이는 예수님의 죽으심을, 부활 을 기념함으로써 변화를 받는 것 이다. 
3. 이 일은 예수님이 우리의 죄, 불의, 불목을 해결해 주시고
 죄없이, 의롭게, 하나님과 화치한 자로 살 수 있게 하시려고 
ㄱ)하나님이 피 조물 사람의 몸 입고 오셔서 십자 가 죽으시는 희생을 하신것 같이, 
ㄴ)우리를 죄없이, 의롭게, 하나님과 화친한 자로 살수 있게 하신것 같이 우리도 
1)죄, 불의, 불목을 없애기 위해서, 
2) 죄없이 의롭게 하나님과 화친한자로 살기 위해서낮아지고 
손해보고 양보하고 희생하는 이 걸음을 걸어가면서 주일 을 준비하고
 주일을 지킬때 주일 을 바로 지킬수 있는 것이다.
4. 사도요한이 예수의환란과 나라와 참음에 동참하고
 하나님 말씀과 예수의 증거  때문에 밧모 라는섬에 귀양을 와서 주일날 돌이킬 때 
부활하신 주님을 만날수 있었다. 
우리도 사도요한이 주일을 지킨것 같이 주일을 지킬때 
예수님을 만나 변화를 받을수 있다. 신의성품에 참예할 수 있다.

주님이두가지죽으심으로주일을 주셨으니
우리도두가지죽음을취할때올바른주일을지킬수있다.
1.주님의 죽으시고 부활하심으로말미암아 산 소망이 있게 하셨다.
썩지않고 쇠하지않고 더럽지 않고낡아지지  아니하는 산 소망으로 
우리의 기업이 되게하셨다 그기업 은 하늘에 간직한 것이라 하셨다.
그 소망은 피조물사람이 신의성품에 참예하는것이다 
사람이 하나님속성을 닮는것이다 이일을 위해서
십자가 죽으시고 부활하셔서 영원히 사람의 몸을 입으셨다.
2.주일은 십자가에 죽으심 까지의 은혜를 입는 날이요 부활하심으로
영원에 관련된 은혜를 입는날이다
1)예수님이 두가지 죽으심으로 우리에게 자본적인 구원을 주심같이 
우리도 두가지 죽음을 가질 때 온전한 주일준비가 된다. 
ㄱ)죄를,불의를, 불목을 없애기 위해서 낮아지고 가난해지고 십자가 고난을 취하고, 
ㄴ)죄없이,의롭게,하나닝 과 하나되어 살기위해서 
낮아지고 가난해지고 십자가 고난을 취할때 온전한 주일준비가 된다.
사도요한이 이 길을 걸어서 온전한 주일을 지키는 준비가되어
 주일을 지킬때부활하신 주님을 만날수 있었다.
3.주일을 온전히 지키는데에도 이희생이 따른다 소유가 희생될때도
있고 낮아지고 가난해지고 천해지고 이런저런 희생으로
 자기에게 없어질 것들이 없어지거나 죽어지 면서(희생)까지 해야
 주일을 온전히 지킬수 있는 때가 있다.
4.주일을 이렇게 지킬때 부활시켜
주시는것이있다 그의 죽으심을 본받아 연합한자가 되었으면 
그의 부활을 본받아 연합한자가 되리라하셨다 
주님의 소원을위해 희생할때 주님은 우리소원위해 일하신다
이 세상일로 인해 우리의 시간과 체력이 허비되지않게 하시고 신의성품에 참예케 하신다.

롬6:5~13 하나님이사람몸입고 오셔서십자가사활로피조물사람이신의성품에참예하는길을열어주셨다.
1.예수님의 십자가 죽으심은 ㄱ)지극히 크시고 높으시고 부요하신
하나님께서 그 크심, 높으심, 부요 하심을 다 내어놓고 낮아지시고 가난해지시고 치츰차츰 고난 핍박
받으시다가 십자가에서 살찢고 피물 다쏟아 죽으시되 
우리를 구원 하는것이 기쁘고즐거워서 그 모진
십자가의 고통도 다잊고 기쁨으로운명하신 주님이시다.
2. 이 공로로 ㄱ)우리의 죄, 불의, 불목을 대신 형벌받아 죽으셨고 
ㄴ)우리를 죄없이, 의롭게, 하나님과 화친해서 하나되어 살수있도록
하시기 위해서 죽기까지 하셔서 우리를 대신하신 죽으심이다. 
ㄷ) 또 우리가 실질적으로 죄없는자로 의로운자로 하나님과 화친하여 
하나된자로 실질적으로 살아 영원 을 준비할수 있도록 하시기위해서 부활 하셔서 
사람의 몸을 입고 계 신다. 우리는 이 사실을 자꾸 새김 질해서 깊이 인식이 되도록  해야 한다.
3.롬6:5~13에서는 "그의 죽으심 을 본받아 연합한 자가 되었으면 
또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라"하셨다 예수님이 우
리의 죄,불의,불목을 해결해 주시 기 위해서 죽으신것 같이 우리도
자신과 이웃의 죄,불의,불목을 해결해 주기 위해서 희생될때, 
손해볼때, 낮아질때 예수님의 사랑을희생을 우리도 체험할수 있고 그체험, 
손해, 낮아짐을 통해서 악령 악성 악습으로 된 옛사람 자기는 죽어지고 
옛사람 자기가 죽어지는만큼 피와 성령과 진리로 된 새사람 자기는 부활된다. 
이 일을 위해주일의 제도를 주셨다. 
다른날은 옛사람 자기를 부인하고 꺾고 죽이기가 어렵고 힘들지만 
주일날은쉽도록 돼 있다. 주일은 주님을 기념하는 날이다. 
어떻게? 주님이 죄, 불의,불목을 없애기 위해 죽으 심 같이 
자타의 죄,불의,불목을 없애기 위해 자신이 희생하는 일 자타가 
죄없이의롭게 하나님과 하나되어 살수있도록 자신이 희생될때
하나님은 우리의 새사람을 부활시켜 강건케 하신다. 
이 비밀을 경험 체험한 사람은 이일을찾아서 하게돼 있다 
주일을 어떤일 하는 날인 지 우리는 어떻게 지키고 있는지 다시한번 살펴보자!

우리를 부요케 하시기위해 하늘의 부요를 다 내어 놓고 오신 예수님!
1.예수님은 본래 하나님의 위치의 부요를 가지신분이 우리를 부요케
하시기위해 가난해 지셨다 했다.예수님은 2위성자 하나님 이시다
자존하신 창조주 하나님이시요 만왕의 왕이신 하나님이시요
 대주재자 하나님이신데 우리위해 가난해지셨다. 
나는 머리 둘곳도 없다 하 시기까지 가난해 지셨다. 그 가난 은 우리위해 가난해지셨다 했다.
2.예수님의 부요는 전지전능의 부 요, 완전의 부요, 
지식,지혜,선,사 랑,거룩,진실,의,주권면의 완전부 요를 가지신 하나님이셨는데 
우리위해 그 모든 부요를 다 내어놓고
우리를 부요케 하시려고 가난해지셨다.
3.예수님이 가난해 지심은 우리가 하나님을 어겨서 
잘못가진 부요를대속하시기 위한 가난이다 또 하나는 우리가 잘못취한 그것을 
인해 영원히 하나님의 것을 받아 가 질수 없는 
영원한 가난을 면제시 켜 영원히 하나님의 부요를 받아가질수 있게 
하시려고 가난해 지셨다.
4.영원한 가난의 멸망에서 예수님이 댓가를 치루셔서 우리는 가난의 멸망에서 해방됐다. 
우리에게 가난의 멸망은 없어졌으나 그것이부요가 되는것은 아니다
 우리에게영원한 부요와평강을 주시기 위해새로 만드신부요가 있으니 그것은
구속받은 택자를위해 만드신 것이 기 때문에 의심없이믿고 순종하면
그 부요를 자기것삼아 영원히누릴수 있고 이 부요를 의심할 때는 이
부요의 혜택을 입을수 없고 누릴 수 없는 것이다. 베드로가 물위로 걸어가다가 의심 했을때 물속으로
빠져들어갔던 것과 같다. 예수님 으로 인해 하나님에게 있는
 온갖 부요를 받아 누릴수 있는 우리다.믿고 그 방편대로 순종하면 
하나님에게 있는 부요를 자기것 삼을수 있다 누릴수 있다.

주님은 부요하신 자로서 우리를 부요케 하시기 위해 가난해지셨다
1.주님의 소유권적으로 우리를 대 속 하심은 
1)우리가 하나님을어겨 잘못소유한 것에대한 영원한 형벌
을 대속하심이다 우리가 하나님을 거슬려 잘못 취득해 가지고
 가진 그것들 때문에 영원한형벌을 받는 데 영원히 우리의소유는 
하나도 없는 영원한 고난을 당하게된것이 잘못부요해진 댓가이다. 
하나님을 거슬려 가진것 만큼 영원한소유를 가지지 못하게 된 것인데 
그것을 대속해 주셨고, 또하나는
 2) 하나 님에게 있는 하나님의 소유를 영 원히 받을수 없게 된 이 형벌을 대속해 주신 것이다.
영원히하나님의 선물인 소유를 하나도 받지못하게 되는 이 고통 당하는 것을 면하게 해 주셨다.
2. 주님이 죽기까지 순종하셔서 완전한 소유를 가지신 것은 우리 를 대속하신 것이다.마태28:18
"하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주 셨으니"하셨다. 
1)완전 순종으로 아버지 하나님께 받으신 완전소유를
 우리의 영원한 완전 소유의 기업이 되게해 주셨다. 2)이 완전한
소유를 주님이 죽기까지 순종 하 셔서 하늘의 것과 땅의 것을 다 받 아 가지신것 같이 
우리도 그 주님 을 통해서 하나님에게서 영원한 소유를 받아 가져 누릴수 있는 길이 열렸는데 
그 길은 믿음의 방 편이다 믿는것 만큼 하나님에게 있는 
완전소유를 영원히 받아가질 수 있고 영원히 누릴수 있게 됐다.

이세상에서의가난도비참하고고통스러운데영원한가난은얼마나비참하고얼마나고통스러울까?
1.2위성자 하나님이 사람의 몸을 입고 오시기까지 가난해 지신것은
우리를 부요케 하시기 위해서라 말씀했다. 
이 세상은 하나님의 말 씀에 잠시잠깐 이라 하셨다.
그 잠시잠깐 동안의 지식적 가난인 무 식함의 부끄러움이나 비참함, 
건강적 가난인 병약함의 고통, 물질적 가난함의 고통이 얼마나 큰가?
혹자들은 그 고통을 참지 못하고 자살을 하는자들도 많지 않은가?
자살을 하는자들은 오늘보다 내일이 내일보다 그 다음이 계속 고통
스러울 것이란것에 대한 절망감 때문에 자살을 한다고 한다 
이 세상은 잠시잠깐이라 하셨지만 이 세상이 끝나고나면 영원한 세계가
영원히 계속된다 우리 인생은 영 원의 존재이다. 
영원의 형벌인 영 원한 고통을 면제시켜주신것이 예수님의 대속이다.
2. 우리 인생은 영원의 존재이다.
이 세상으로 끝이 아니다 앞으로 소유의 가능성이 있으면 
소망이 있지만 앞으로 소유의 소망이 없 으면 절망할수 밖에 없고 그 고통
또한 쉽지않은 고통이다. 이 고통이 얼마나 큰지를 예수님이 친히홍포입은 부자의 예를들어 말씀해주셨다.
 영원한 음부에서 자기의 소유라고는 물한방울도 없는 세계에서 
영원한 고통 속에 있는것을 상상해보자 우리는 예수님의 가난해지심으로 영원히 계속해서 
부요하신 하나님에게서 영원히 계속 받아가질수 있는 길이 열렸다.
3.우리를 영원히 부요케 하시기 위해서 가난해 지시시기를 나는 머리둘 곳도 없다 하시기까지
 가난해지신 이분을 기념해야 한다
우리를 영원히 존귀케 하시기 위해 창조주의 존귀에서 
피조물의 위치까지 낮아지시고 영원히 피조물 사람을 입으신 그분을 기념해야한다. 
영원히 부요해질 수 있고 영원히 존귀해질 수 있는 실질적인 길이 우리앞에 열려져 있다

예수님의 대속으로 피조물 사람이 하나님께 있는 온갖 풍요를 받아 가질수 있는 길이 열렸다.
1.1)주님이 소유권적으로 우리를 대 속하신 것은 
ㄱ)우리가 하나님 을 어겨 잘못소유한 형벌을 대속 하신 것이요, 
ㄴ)영원히 하나님의 선물 인소유가 계속해서 우리에게 건너올 수 있게함으로 소유의빈곤 에서벗어나게 하신 것이요,
2)주님이 순종으로 다시 완전한 소유를 가지신 것은 우리를 대속하신 것
ㄱ)주님을 통해 영원한 완전 소유를 우리의 기업이 되게해 주신것,
ㄴ)이 완전한 소유를 믿음으로 가져 누릴수 있게해 주신것이다.
2.택함받고 중생한 자에게 있는 모든 소유는 전부 주님의 것이다
ㄱ)기독자가 소유하고 있는 모든것은 주님이 대속하셨기 때문에주님의 것이다. 
이것을 인식하는것이 중요하다.
ㄴ)그러니 소유의보관도, 사용도, 지출도 주님의 명령복종으로 하여야 한다. 
3.그리스도의 부요대속을 기념해야  한다.기념하는 것은 
ㄱ) 금생 내 소유 전부를 주님명령 순종으로 다 없이해야
(손해,양보,자기부인)한다. 
ㄴ)내세 영원소유를 완전 축복으로 취득하는 것이다.

*** 표현하기가 너무 어렵습니다

하나님을거슬려취득한것을주님이대속해주셔서영원하고
완전한소유를우리에게주시고또영원히누리게하시려고가난하게되셨다
1.금생, 내세, 영육간 우리의 모든소유는 예수님의 대속을 입기 전에는 전부가 다 형벌 뭉텅이 였고
죄와 사망에 속한 것이었으나 예수님의 대속으로 말미암아 생명의 것으로 
영원한 것으로 옮김을받았고 하나님에게 영원히 받고 또 받을수 있는 우리가 됐다.
2. 주님이 죽기까지 하셔서 완전순종하셔서 하늘의 권세와 땅의
권세를 다 받으셔서 완전한 소유 를 다 가지게 되셨고 주님이 받으신 
그 소유를 우리가 받아 가질수 있게 됐다 받아 가질수 있는 방편 은 믿음으로만 받아가질수 있다.
3..중생한 자에게 있는 모든 소유 는 주님이 대속하셨기 때문에 전부가 
다 주님의 것이다 그러니 주 님이 맡기신 것인줄 알고 주님의명령대로 보관 사용 지출해야한다
성도들이 이 인정,순종이 될 때 주 님은 주님의 소유를 그 성도에게 맡겨 영원한 그나라의 연습을 시 킬수 있다 
이 세상에 두고갈 것을주님의 것이라고 인정하지 못하고순종하지 못하는 자에게 영원한것도 이 세상 것도 맡길수 없다.
4. 주님이 가난해 지셔서 우리를 부요케 하신것을 기념해야 한다
1)금생 내 모든 소유를 주님 명령 순종으로 다 쓸것을 각오하고 소유해야 한다. 
2)내세 영원 소유를순종으로 완전 취득하는 것이다.
주님이 완전 순종으로 완전소유삼으신 것같이 
우리도 소유에 대한 하나님 명령대로 순종하면 
순종하는 것만큼 축복으로 완전취득하게 하신다.

창세전에 시작된 우리의 구원
1.하나님이 스스로 계실때 제일먼 저 하신일이 우리를 예택하셔서 
하나님의 형상대로 지으시기로 예정하셨다 그때 믿음 조성을 시작 하셔서 예수님의 십자가 죽으시고
부활하심으로 이 믿음이 완성됐다이 믿음은 하나님의선물이다 사람이 갖고싶다고 
가져지는 믿음이 아니다 예수그리스도로 인한 믿음으로 
구원에 이르는 지혜가 있게한다 이 믿음의 깊이를 생각하자.
2. 우리가 이 세상에 사는 목적은
하나님이 주시는 구원을 이루기 위함이다. 그러므로 우리가 할일 이 많지만 
기독자가 할일은 구원이루는 일이다 택함받고 중생한성도라면
 자기와 다른사람의 구원위해서 세상을 살아야 함을 확정지워야 한다.
3.구원 이루는 방편은 직접적인 방편도 있겠고 간접적인 방편도있겠다 
성경 읽고 기도하고 전도하는것은 구원 이루는 직접적인 방편이고
 구원위한 경제활동은간접적인 방편이라 할수있다 
구원은 예수님의 십자가 죽으시고 부활하심으로 주신 구원인데 7가지로 나누어 볼수있다. 
1)죄에서 해방자유, 
2)사망에서 해방자유, 
3)악령마귀에게서 해방자유
4)하나님의 공심판 통과 의구원
5)하나님과 화친한 새생명구원.
6)진리로 영생구원, 
7)영감으로영생구원이다. 
이 구원을 입고사는 생활일수도 있고 벗어버리고 사는 생활일수도 있다 
똑 같은 자리에 있어도 한사람은 데려감 당 하고 한사람은 버려둠 당한다했다
4. 구원이루는 장소는 현실에서만가능하다.현실은 우리구원 위해서하나님이 만들어 주신다.

예수 그리스도로 말미암아 우리 에게 주신 믿음으로 구원에 이르 게 하는 하나님의 말씀
1.창세전에 조성이 시작된 믿음이 예수님의 십자가 죽으시고
 부활하심으로 완성시켜주셨다 이 믿음은 땅위의 모든사람들이 가질수 있는 그런 믿음과는 
차원이 다른 믿음 이다 이 믿음은 하나님이 주시는 선물이다. 
이 믿음으로만 구원에 이르게 한다 하셨다 이 구원은 죄에서 해방자유구원, 
사망에서 해방자유구원, 악령마귀에게서 해방자유구원, 하나님의 공심판 통과 의 구원, 
하나님과친합한 화친의 새생명구원, 진리로 영생 구원, 영감으로 영생구원이다.
이 구원은 창조주하나님이 피조물 사람의 몸입고 오셔서십자가 죽으시고 부활하심으로 주신 구원이다
2.그렇기 때문에 기독자라면 이세상에서 최고의 목표로 삼고 살 목표치는 구원이루는 일이다
구원 이루는 방편은 크게 직접적 인 방편 간접적인 방편으로 나누 어 생각해 볼수 있다
3.구원 이루는 장소와 시간은 현실이다. 현실은 하나님이 조성 해 주신다.
창2장에 하나님이 에덴 동산을 창설하시고 거기에 아담과 하와를 인도하셨다는 말씀이 있다 
우리의 현실은 하나님이 조성하심 을 믿어야 한다.
4.현실에서 우리가 할일은 구원 이루는 것 뿐이다.공부, 직장일, 사업,
가정생활, 무슨 일 무슨 움직 임이든지 그곳에서 우리 기독자가 해야할일은 구원 이루는 일뿐이다 명심하자
 

믿음으로 얻을수있는 우리의 구원
1. 창세전 영원전부터 시작되어 영원히 하나님을 향하여 
자라가는 우리의구원 얼마나 광대하고 위대한 구원인가? 
피조물 사람이 신의성품에 참예할수 있는 이 구원 피조물 사람이 영원하고 
완전한 하 나님을 닮아가는 이 구원 이 구원위해 하나님이 사람의 몸 입고 오셔서 
십자가 대속 공로 베푸셔서죄, 사망, 악령 마귀에게서 건져 해방자유 구원주시고
 하늘나라 공심 판을 통과할수 있는 의 구원 주시 고 하나님과 원수됐던 우리를
 하 나님과 화친한 새생명 주시고 실 상의 영생구원을 이루도록 진리,
영감주시고 길이 참으시면서 길러가시는 이 은혜를 반복해서 생각 해 보고 새김질해 보자.
2. 이렇게 큰 구원 주셨으니 이 구 원 이루라고 이세상에 두셨으니 
이 구원 이루기 위한 세상살이를 해야 마땅하다고 깨달아져야 할 것이다. 그렇게 되기까지 새김질!
3.이 세상에서 할일중 최고의 일!제일 중요한 일! 
ㄱ)자타의 구원 이루는 일임을 확정짓자. 
ㄴ)방편 은 직접적인 일도 간접적인 일도 있겠으나 
어쨋든 우리가 하는 모 든 일은 자타의 구원을 이루는 일에 촛점이 맞춰져야 할것이다.
4. 이 구원  이루는 일 위해서 하나님은 힘써셔서 우리의 현실을 
조 성해 주신다는걸 잊지말아야 한다현실은 우리구원 위해서 하나님이조성해 주심을 믿어야 한다.
5. 그 현실에서 하나님이 금하신 것을 제외하고는 무엇이든지 할수있다.
 6.무슨일을 하든지 그 일의 목적을 자타의 구원에 촛점이 맞 춰져야한다 7.구원과 구원 이루는
방편은 구별돼야 한다. 성경 읽고기도하고 전도하는 것은 구원이 아니고 구원 이루는 방편이다. 그
방편은 직접적인 방편도 있고 간접적인 방편도 있다 따져보고 따져보아서 
우리의 모든 생활이나 방편이 자타의 구원에 모아져야함을 확정짓고 살자!

그리스도예수안에있는믿음으로 말미암아 구원에 이르게 하는 지 혜가 있게하는 성경을 사모하자
1.ㄱ)우리가 이세상 사는 목적은 구원이루는 일 때문이다.
ㄴ)그 구 원은 믿음으로만 얻을수 있는 구 원이다.
ㄷ)그 믿음은 성경이 소개해 주시는대로 바로 알고, 
깨닫고인정하고 그대로 순종하는 것을 믿음이라 한다.
2. 하나님이 사람의 몸 입고 오신 예수님이 십자가  죽으시고 부활 하셔서 완성시켜 주신 구원은 
ㄱ)죄에서 해방자유구원 ㄴ)사망에 서 해방자유구원ㄷ)악령마귀에서
해방자유구원 ㄹ)하나님 공심판 통과 의 구원 ㅁ)하나님과 화친한
완전한 새생명구원 ㅂ)진리로 영 생구원ㅅ)영감으로영생구원이다.
이 구원은 하나님 다음 만물위의존귀한 구원이다. 
이 구원은 성경 이 소개해 주고 가르쳐 주는 믿음으로만 얻을수 있는 구원이다. 
이구원은 사람이 만들수 있는 구원 이 아니다.
사람은 영원한 것을 만들수 있는 능력이 재간이 없다 
다만 예수님이 십자가 죽으시고 부활하심으로 완성시켜 놓으신 구원을 받아 가지는 것이다
3.롬1:17"믿음으로 믿음에이르게 한다"는 말씀이 있다. 
믿을 때 또 믿어지게 하신다는 말씀이다.노아가 그세대에 의로움으로 
하나님께순종했을때 120년의 기간을 주시고 그믿음이 온전해지도록 방주짓는 
기간을 주셔서 믿음이 온전해 지도록 하셔서 구원을 얻게하셨다
아브라함도 75세때 부르셔서 "너는 본토 친척 아비집을 떠나 내가
지시하는 땅으로 가라 하셔서 출 발했을때 여러가지 어려움을 통해
그 믿음이 온전해 지도록 하셔서 백세에 얻은 독자 이삭을 번제로 드려라 해도
 조금도 불만없이 온 전한 순종을 했을때 "이제야 네가하나님 경외하는줄 알겠노라" 
하시고 믿음의 조상으로 세우셨다.
이 온전한 믿음을 가질때 십자가사활로 완성시켜 놓으신 7가지 구원을 받아서 우리의 것 삼을수 있다

하나님께서 우리를 온전케 하시려 고 신구약 성경에 당신의 그 마음 을, 
그 소원을 담아 주셨다 읽을때 마다 그것을 찾자!
1."모든성경은 하나님의 감동으로된 것으로" 하셨다. 
이는 성도들에대한 하나님의 마음이 담겨있다는말씀이다. 
그 마음이란 성도들을 영육간에 금생 내세에 영원토록 잘되게 복되게 하시려는 마음이다
2.하나님의 그마음은 ㄱ)하나님과하나님이 주시려 하는것이 어떤것인지 알게 하시려는것, 
ㄴ)주시려하는것을 받게하려는 것 ㄷ) 그 실상을 받아 누리게 하시려는 것이 성경 속에 담겨있다. 
하나님의 감 동 안에는 하나님과 하나님의 모 든 실상이 들어있다. 
성경에 기록된 하나님의 마음은 우리에 대한하나님의 마음이다 그 마음이 나
타났을때 감동이라 그 감동이 나 타났을때 진리라 발표하셨고 
그 진리가 나타났을때 성경이라 발표하셨다 그러므로 성경을 성대할때는 
그 성경속에 있는 진리를 진리 속에 있는 영감을 그 영감속에 있 는
 하나님의 마음을 읽으려고 애 를 쓰면서 상대 해야 한다.
3.우리는 성경을 읽을때 진리를 만나야 하고 진리로 영감을 만나야 하고
 영감으로 하나님이 세가 지로 하시려는 일을 만나야 한다
하나님이 우리에게 주시고자하는구체적인 내용은 구원이다 7가지구원! 
사람이 하나님 다음으로 존귀한 자가 되는 이 구원이다.

예수님의십자가사활로완성시켜주신영생구원이실질적으로건너오는데는마음목숨힘뜻다해야받을수있고건너올수있다.
1.우리가 ㄱ)세상 사는목적은 구 원이루기 위함임을 확정짓자.
ㄴ)이 구원은 하나님이 사람의 몸 입고 오셔서 십자가사활로 완성시켜주신
 7가지 구원이다(죄,사망,악 령마귀에게서해방자유구원, 하나 님 공심판 통과 의구원, 
하나님과화친한 새생명구원,진리,영감으로영생구원)
ㄷ)이 구원을 받는방편믿음의 방편이다.
ㄹ)이 구원에 이르는 지혜를 주는것이 성경이다.
2.눅10:25~28에 보면 마음,목숨, 힘,뜻 다해서 하나님 사랑하고 
네 이웃을 네몸과 같이 사랑 해야 영생구원을 얻을수 있다고 말씀하 고 있다.
 하나님이 사람의 몸 입고 오신예수님의 십자가 사활로 완성 시켜주신 
영생구원을 받는 데에는 자기를 다해야 받을수 있다
3.사람은 영원한 것을 만들수있는 능력이 없다. 다만 완성시켜 놓으 신 
구원을 받는데에 필요한 조건 이 마음, 목숨,힘,뜻 다해야 받을수 있고 하나님에게서 자기에게로 건너올수 있다.
 마음,목숨,힘,뜻이 기울어지는 것만큼 건너올수있다.
이 구원보다 더 크다고 여겨지는 것이 자기에게 있을때는 그것에게 이 구원을 뺏겨버리기 때문에 
하 나님이 주시지 않는다. 하나님이 아브라함에게 이 구원을 주실려고여러단계의 시험을 준비시켜놓고
시험하신 후에 "이제야 네가 하나 님 경외하는 줄 알겠노라" 하시고그를 믿음의조상으로 세워 주셨다
4. 성경을 통해서 이 구원의 가치 를 소개 받아야 하고 이 구원에 이
르는 믿음을, 지혜를 소개 받아야 한다 귀중한 줄 알면 자기를 기울 일 수 밖에 없다.
 

하나님이 성경을 주신 목적
1.우리의 구원은 누구나 똑같이 정해져 있는 구원이 있고 세상에
살동안 준비함에 따라 달라지는
구원이 있다. 이미 확정된 구원은
하나님의 택하심과 예수님의 십자
가 죽으시고 부활하심을 믿는자에
게 확정된 구원이고, 세상에 사는 동안 준비하는 구원은 십자가사활 로 주신 구원이 얼마나 크고 존귀 한 구원인것을 알고 자기를얼마나 기울여 구원받은 사람으로 사느냐 에 따라 하나님이 선물로 주시는 구원이다 사람이 준비할수 있는 구원에 있어서 제일 중요한 것이
성경이다.
2."성경은 하나님의 감동으로 된
것으로" 하셨다. 하나님의 마음이
담겨있는 성경이란 말씀이다. 하 나님의 그 마음이란 하나님의 백 성을 향한 하나님의 마음이다. 어
떤마음? 우리를 영육간에 금생내
세에 잘되게 복되게 하시려는 마 음이다 그렇기 때문에 성경말씀이
옳다 맞다 인정하고 그대로 순종 해서 살면 전지 전능하신 그분이
책임지고 잘되게 해 주신다 반드
시 복 주신다 믿자!
3.우리를 복되게 잘되게 하시려고
하시는 그속에는 어떤마음이 들어
있을까? 1)하나님과 하나님이 우 리에게 주시려 하는것이 어떤것이
며 그것들이 우리에게 얼마나필요
하며 우리에게 얼마나 중요하며 얼마나 좋은것인가를 알게 하시려
는 마음과 2)하나님이 주시는 것 을 받아가지게 하시려는 마음과 
3)그것을 받아서 누리게 하시려는
마음을 담아서 성경을 주셨다.
4.성경을 주신 목적은 ㄱ)하나님 의 사람으로 온전케 하며 ㄴ) 모든
선한일을 행하기에 온전케 하시기
위해서 성경을 주셨다. 사람 앞에 온전해지는것이 아니라 완전하신 하나님 앞에 온전해지도록 성경을
주셨다.사람힘으로는 안되나 성경
대로살면 명령하신 약속하신 그분
이 되게하신다. 선한일이란 하나 님 중심의 모든일이다 영원한 하 늘나라 모든 하나님 중심 하나님 위주의 의인들이 내편되고 의인들 이 이루어놓은 일들이 내게 유익 을 주고 그 유익을 영원히 누릴수 있다. 어떻게 살면? 성경대로살면 ! 그분이 책임지신다!

하나님을 기쁘시게 하는길은 믿음 의걸음뿐이다 믿음은 자기를 부인
하고 십자가 지고 주님따라가는것
1.믿음이 없이는 그분을 기쁘시게
못한다 하나님께 나아가는 자는 그가 계신것과 또한 그가 자기를 찾는자들에게 상 주시는 이심을
믿어야 한다. "나아가는 자" "자기
를 찾는자"는 실질적으로 믿음의
걸음을 걷는 사람을 말하는데 그
런 실질적인 믿음의 걸음을 걷게
되면 반드시 그분이 살아 계심을
알게되고 실질적으로 그분을 가
까이 하면 모든것을 이기고 상급
으로 받게됨을 말씀하는것이다
2.우리는 큰것들을 상대할때 강한
것들을 상대할때 두려운것들을 상
대할때 좋은것들을 상대할때 크신
그 분을 강하신 그 분을 두려우신 그 분을 좋으신 그 분을 알아가야 한다 크고 강하고 좋고 두려운 것
들을 지으신원인이 되신분이 우리
주님이시다. 그분을 아는것 만큼 우리는 자라갈 수 있다 시91:14
"저가 내 이름을 안즉 내가 저를 높이리라" 하셨다 주님과 주님의 뜻을 바로 알고 따라가는 것을 주
님은 기뻐하신다 주님만 기쁘시게
하면 우리는 그분에게 얼마든지 받을수 있는 우리다.
3.주님을 기쁘시게 하는 유일한 길은 믿음이다 믿음은 하나님을 바로알고 바라보고 가까이 찾아 나아가는 것이다 그분을 가까이 찾아 나아가면 그분이 살아계심을
필연적으로 알게되고 그분을 바로
알고 따라가면 필연적으로 이기게
되고 이긴결과로 상급을 받게된다
4.믿음의 걸음은 버릴것들을 버리
고 포기할것들을 포기하고 부인할
것들을 부인하고 주님 따라가는것
이 믿음의 걸음이다 그 과정에는 바드시 투쟁이 있기 때문에 이긴 결과로 상급으로 주신다.

믿음의 걸음에는 반드시 마찰과 시험이 있다
 그렇기 때문에 믿음의 결과는 상급으로 주신다
1.하나님을 기쁘시게 하는 유일한 길은 믿음의 걸음이다
 그 이유는 믿음의 걸음은 하나님을 가까이 하는 것이고 하나님을 찾는 걸음 이기 때문이다
 그러한 과정을 통 해 찾은것 만큼 가까이 한 것 만큼
하나님을 닮을수 있기 때문에 하 나님이 기뻐하신다.
2.하나님께 가까이 나아가고 하나 님을 찾으면 반드시 어렵고 힘든 과정이 있고 
그 과정에서 하나님 이 살아 계심을 경험하게 되고 그
과정에는 마찰이 있고 싸움이 있 기 때문에 그 결과를 상급으로 주신다. 
모든 존재는 하나님이 지으셨기 때문에 모든 존재를 보면 
하나님이 계심을 알게되고 하나님을
찾는 과정에서 하나님을 찾은결과에 상급을 받게하신다.
3. 하나님을 기쁘시게하는 과정에는 억울해서, 분해서, 섭섭해서, 
미움이 발동해서 믿음지키기 어려울때가많다 
그래도 그런것들을 참아야 하나님을 가까이할수있고 
하나님을 만날수 있어 그분이 나 대신갚아 주시고 보응해 주심이 있기때문에
 그분에게 모든것 맡기고 참을수 있는 것이다

여호와의 말씀에는 빠진것이 없고 짝이없는 것이없이 기록돼 있다고말씀했다
 그대로 실행하는것이 그분을 기쁘시게 하는 믿음이다.
1.믿음은 신구약성경에 ㄱ)하나님에 대해서 ㄴ)사람에 대해서 ㄷ)사물에대해서 빠짐없이 기록돼 있고
짝이 없이 기록된 것이 없다 했다.그 빠짐없이 그 짝이 있게 기록해주신대로 실행 순종하는 것이 믿음이다.
2.현실을 만들어 주실때 ㄱ)하나 님과 관련된 하나님의 뜻 하나님의 경영 
하나님의 법도가 있으니 그 뜻, 경영, 법도를 따라가는 것이 믿음이니 만물을 상대할때 
어떤것보다 크신 하나님으로 상대하고 아무리 좋아하는 것이라도 버리라하시면 
버릴줄 알고 아무리 싫어 하는 것이라도 취하라 하시면 취 할줄 아는것이 
하나님께 대한 믿 음이요, ㄴ)사람에 대해서도 수상,수하, 상관, 부하, 선배, 후배, 이웃 에 대해서
 성경이 말씀하신대로 행동 하는것이 믿음지키는 것이요
ㄷ)사물에 대해서도 정직하라할 때 정직을 지키고 탐심을 버리라 할때 
탐심을 버리고 절제하라 하 실때 절제하는 것이 믿음지키는 것이다.
3.믿음 지키려고할때 하나님만을 바라보지 아니하면 믿음 지킬수 없다.
당장의 인인관계, 사물과의 관계만 생각하면 믿음지킬수 없다
하나님의 언약을 믿고 맡겨야만 믿음 지킬수 있다 그분이
 내 대신 갚아주시고 보응해 주심이 있다 했으니 그런일은  다 공평하시고
 약속에 신일하신 그분께 맡기고 하나님께 나아가고 그분을 찾으면
그분이 살아 역사하심을 경험하게되고 그분을 찾는만큼 이기게하시고 
이긴만큼 상으로 주신다.믿고소망하고 그분께 가까이 나아가고그분을 현실에서 찾자!

믿음의 방편으로 하나님 닮아가게 하려는것이 우리향한 하나님의 목 적이요 계획이요 소원이시다.
1.믿음은 자기를 부인하고 하나님  따라가는 것이 믿음이다 예수님도
"나를 따라 오려거든 자기를 부인 하고 자기 십자가를 지고 나를 좇 을것이니라"하셨다.
2.하나님 가까이 나아가보니 하나 님은 완전자 시요 자기는 흠점 투 성이니
 자기를 부인할수 밖에 없 고 하나님 따라가게 되는 것이다 자기 자체뿐 아니라 
자기의 행위 도, 자기가 갖고있는 온갖 소유도 그러하다.
3.첫째 아담으로 인해 우리에게 오게된 온갖 죄악과 연약과 불완 전한 것들을 
2차 창조로 하나님 자체의 온전한것 하나님 행위의 완전성을 
하나님이 가지신 온갖 온전에 속한 것들을 우리에게 주시려고 
십자가 사활대속 공로 베푸시고 ㄱ)하나님 자체의 온전함을 
ㄴ) 하나님의 행동과 같은 온전핸 행동의 사람으로
 ㄷ)하나님이 가지신 영원한 영광, 존귀, 명예, 기쁨을 주셔서 사망의 해를 받지 않도록
 하나님 심판에서도 만물 심판에서도 거리낄것 없고 피해를
입을 연약함도 없이 전체적으로 온전하고 구비하여 조금도 부족함
이 없도록하시려고 하나님이 사람몸 입고 오셔서 십자가 사활대속 
공로 베푸시고 후히 주시고 꾸짖 지 아니하시는 하나님이시다.

믿음은 내 자체가, 내 행동이, 내게 소속한 것들이 하나님따라 움직이는 것이 믿음이다.
1.하나님이 우리에게 예정해 놓으 신구원은 우리가 생상하기 어려울정도로 지극히 큰구원이다 
하나님다음 천상천하에 어떤것보다 크고 높은구원이다 이 구원을 하나님이
사람의 몸을 입고 오셔서 십자가 죽으시고 부활하셔서 완성시켜 주셨다.
 이 구원은 사람의 힘이나 요소로는 조금도 만들수 없는 구원 이다 이런 지극히 큰 구원을 
창세전 영원전에 예정하시고 그 구원 을 위해서 영원을 예정하시고 
천 지만물을 없는 가운데서 지으시고보존관리 섭리하신다. 
우리구원이 얼마나 크고존귀한 구원인지 먼저 알아야 하겠다. 
자꾸 생각해 보고 묵상해 보고 성령 하나님이  알게 해 주실때까지 반복해서 생각하자
2.예수님의 십자가 죽으시고 부활하셔서 
완성시켜 놓으신 구원을 받아 가지는 방편은 믿음 뿐이다.
믿음은 자기자쳬가, 자기행위가, 자기소유가 하나님을 따라 움직이는 것이 믿음이다. 
따라 움직이려 하다보니 자연스럽게 하나님 자체와 자기가,하나님역사와 자기행동이 하나님이 갖고
 계신것과 자기 가 갖고있는것과 자연스럽게 비교가 되니 자기에게 있는것은보잘것 없고 
하나님께 있는것은 한없이 좋으니 자기에게 있는것은 부인이 되어지고 버려지고 
하나님께 있는 것을 원하게 되고 취하게 되니 이것이 하나님 따라가는 것이고 믿음이다 
믿어보니 또믿어지고 또 믿어진다 하나님 따라가보니 좋고 또좋아서 자꾸 따라가게 된다
 그 길을 그 방편을 통해서 자꾸 따라 가니 신의성품에 참예하는자 되고 하나님 속성이 닮아진다.
하나님은 우리에게서 이것을 소원 하신다.
3.우리힘이나 노력으로 되어지는구원이 아니다 눅10:25~28에서
마음 목숨 힘 뜻 다해서 하나님 사랑하고 그 계명 지키고 이웃사랑하기를 제몸같이하면 영생구원 얻는다 하셨다
 그 노력, 그 힘씀이 구원을 얻게하는 것이 아니라 이 지극히 큰구원을 받을수 있는조건 이다. 
자기를 다하지 아니하면 자기가 귀하게 크게 여기는 것이 자기에게 오면 지극히 큰 구원을 뺏기거나 버려 버린다.

믿음만 있으면 하나님 기쁘시게해 서 하나님께 얼마든지 받아가질수
있다 어떻게 믿을까 아브라함처럼 믿어라 하셨다!
1. 롬4:16하반절에 "아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라" 하셨다. 
아브라함처럼 믿어야 한다는 말씀이다 아브라함앞시대에도 아벨도 있었고
 삼백년동안 하나님과동행한 에녹도 있었고 전 인류가 멸망할때 
구원받은 그 시대를 대표하는 노아도 있었 지만 그들을 믿음의조상으로 
세우지 아니하시고 아브라함을 믿음의 조상으로 세우신 이유가 뭘까?
2.아브라함의 신앙은 성경에 나오 는 모든 신앙의 원형이요 신앙의 강령이다 
그것은 "너는 본토 친척아비집을 떠나내가 네게 지시하는땅으로가라" 하신대로
 떠나서 가 기를 자기를 다해서 갔다 물론 한 번의 실수를 했으나 
회개하고 자기를 다하기를 자기 목숨보다 귀하게 여기던 백세에 얻은 이삭을
번제로 드리라 해도 조금도 거리 낌 없이 기쁨으로 드릴 준비를 다했을때
 "이제야 네가 하나님 경외하는줄 알겠노라" 하셨다.
 하나님이 우리에게 요구하시는 것은 바 로 이것이다.
3."본토"는 아브라함이 75세 될때까지 살던 고향이지만 성경에서 말씀하시는"본토"는
 이세상, 물질 정실을 말씀하심이고 “친척아비”은 사람과 관련된 정실을 말씀하 심이다.
 간단하다 이 세상 물질, 사람 정실을 정리하고 떠나서 하늘나라에 소속하고 
그 하늘나라 를 향해가는 걸음을 자기를 다해살아라는 말씀이다. 
이것이 믿음의 본질이다 물론 처음부터 다 잘할수는 없다 다만 
이 믿음의 걸음이 우리가 평생 걸어가야 할 길임을 확정지워 놓고 자기를 점점 
그길을 가도록 평생 노력해야 한다.
이것이 아브라함의 믿음의 후손이 걸어가야할 길이다.
4. 이 길만 걸어가면 1)너로 큰 민족을 이루고, 2)네게 복을주어 네이름이 창대케, 
3)복의 근원이 되 게, 4)너를 축복하는 자에게 복을
5)너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 하셨다 
우리의 모든 문제를 하나님이 책임져 주시겠다는 계약의 말씀이다 확정지워놓고 믿자!

아브라함처럼믿어라
1.본토 친척 아비집 떠나 하나님 지시하시는 땅으로 가기를 자기를
다해서 가는 믿음이 아브라함의 믿음이다. 얼마나 다했느냐?
 큰 재물 앞에서도 자기 가족의 생계 앞에서도 백세에 얻은 독자를 번
제로 드려라 해도 자기를 다해서 그 길을 간 믿음의 걸음이다.
2.본토 친척 아비집은 물질정실  사람정실을 말씀 하심인데 이 세
상에 사는 사람으로는 물질없이
사람과의 관계없이 살수없다 그런 데 하나님은 떠나라 하셨다 
그 의 미  그 뜻은 1)하나님 보다 먼저 맺어진 물질정실 사람정실, 
2)하 나님보다 강하게 가깝게 맺어진 물질정실 사람정실 3)하나님 지시
하는대로 가는데에 방해되는 물질정실 사람정실은 정리하라 버리라떠나라는 말씀이다. 
이 세가지가 정리되지 아니하면 떠나지 아니하 면 하나님 지시하시는 땅으로는 갈수없다 구약 이스라엘이 430년
의 애굽생활을 청산하지 못했기 때문에 광야생활 40년동안 하나 님이 기다리고 참으시고 반복해서
가르쳤지만 불순종 했기 때문에 결국은 멸망하고 말았다. 우리 앞에 놓여있는 문제도 같은 문제다
3. 본토 친척 아비집 떠나 하나님지시하시는 땅으로만 가면 
ㄱ)큰 민족 이루게, ㄴ)복을 주어 이름이
창대케 ㄷ)복의 근원이 되게 ㄹ)너를 축복하는자를 내가 축복하고 
ㅁ)너를 저주하는자를 내가 저주 하겠다 하셨다 
인생의 모든 문제 를 하나님이 책임져 주시겠다는 약속이다 내가 내문제를 해결하는
것보다 하나님이 해결해 주시면 흠없이 완벽하게 해결해 주신다